“你怎么哭了，
我的女神
是什么讓你
暗然心碎？”
“神沒(méi)有超越六道，
亦有生死輪回。
我也飽受憂患，
亦有八苦相隨?！?/p>
? ? ? ? 二
“你怎么哭了
我的女神
是什么讓你戚蹙雙眉？”
? “我是人道之神? ，
食著人間煙火，
自然受著世間局限。
我雖具足神通道力，尚未修成正果。
少力乏術(shù)的我啊，難以
施法布道，扶厄救危！”
? ? ? 三? ?
檀香縈繞；
凈水循徊；
語(yǔ)黙靜動(dòng)，
皆是慈悲。
? ? ? 四
“你怎么哭了
我的女神
是你的冠珠不夠璀璨 ？
抑或你的彩袂 缺飾少綴 ？”
“你怎么哭了
我的女神
是不是你的坐攆不足以威儀華美 ？
抑或神壇上的供饗素簡(jiǎn)寡味？”
“是不是你的廟宇不夠壯觀峩??？
? 我愿為你描金繪彩 令其熠熠生輝！”
? ? ? ? ? ……
? ? 五
? “感恩諸位 ！
天下之大，災(zāi)難之廣
那些罹難的生靈
更需大家的良善和慈悲！
再看世人一日三餐，飲苦食毒
誰(shuí)肯追根尋源 ，重典詐偽？
誰(shuí)將良田 變“鬼屋”，貧者怒目相看？誰(shuí)肆意砍伐開(kāi)采 ，彩云染霧霾？
千年古剎被摧毀，門(mén)里門(mén)外
如來(lái)——被競(jìng)相販賣(mài) ！
廟寺 ——本是清凈修福地
亂糟糟，妄求人天福報(bào)，
豈可跳出三界？
眾皆求神問(wèn)卜——
祈福降貴 ，問(wèn)升遷 。大有人在！
看，你來(lái)我往
多是，求子求財(cái)， 少問(wèn)?；?。
心懺反觀者，有誰(shuí)？
誰(shuí)知 德不配位，所得亦散的緣由始來(lái)？
誰(shuí)肯報(bào)樸守拙 棄燥守靜?
叁破無(wú)常而誓出六道火宅？
誰(shuí)愿 驅(qū)愚破暗，彰顯自信光明 得自在？……
我哭泣
我哭我自己——無(wú)德無(wú)慧
苦海無(wú)邊，無(wú)力度神度己
心如焚? 空嗟嘆，難暢懷……”
? ? ? ? ? 六? ?
悠悠風(fēng)來(lái)，
夕陽(yáng)西下，那拉長(zhǎng)的影子
恰似，一幅畫(huà)的
留白。
[ 詩(shī)人按A? :? 為什么用夕陽(yáng)西下 人的影子變長(zhǎng)收尾答: 影為陰 人為陽(yáng)? ? ? 光明與陰暗 勢(shì)如水火 不可相融 此消彼長(zhǎng)? ? ? 光明若逝? 陰暗即生? 若使光明? 長(zhǎng)住心房? ? ? 此陰暗便? 無(wú)處循藏
B另《三字經(jīng)》開(kāi)篇即曰“人之初? 性本善? ”字簡(jiǎn)義豐的六字義理為：人之本性皆為純善? 惡業(yè)之所以彰顯 僅是被后天貪嗔癡三毒染著所致? 故而斷惡修善 開(kāi)發(fā)自性光明? 則如救頭燃? ? 迫在眉睫? 當(dāng)下世風(fēng)日下 眾皆趨名逐利? 正如此詩(shī)中所發(fā)詰問(wèn)? 皆為外物? 其中寓意特于后記贅述一二? ? 我們當(dāng)下皆身臨其境? 用去繁就簡(jiǎn)之素心體味一下? ? ? 是否亦有同感? 科技越發(fā)達(dá)? 經(jīng)濟(jì)越富有? 人情親情 愈淡且涼薄? 精神愈貧脊? 人性愈染著? ? 自然亦包括獨(dú)體生命的自己
如何超越？如何解脫？茫?？嗪? 彼岸即此岸 雖明了此娑婆世界處處皆是牽纏? 非但不因而消極頹墮? 反更生起回頭是岸的出離之心 盡量遠(yuǎn)離于己無(wú)益之人事 半愚半智之中 尋覓安心解脫之正法? ……任它車(chē)顛茶冷 棄俗樂(lè) 欣法喜 于心靈的雪山閉關(guān) 以苦為師 導(dǎo)慧生愿? 發(fā)大菩提心——正己化人 今天暫讓手指記錄著今天的所感所思? 亦隨順著他生之習(xí)氣 ……倉(cāng)促間難達(dá)更多深意 那便權(quán)作日志以減淺憾]?
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