當下，眼花繚亂的課堂教學改革，催生了名目繁多的課堂教學模式、流派，有時竟讓我們模糊了理想課堂的模樣。我以為，過于模式化、流派化，帶來的是一種相對固化了的規(guī)則、范式，勢必對老師形成技術、文化上的約束、暗示。理想的課堂應該對生命的多樣性、知識的豐富性，有最起碼的尊重。我覺得，課堂本無形，如水方為真。

課堂如水，朝向不變。

“百川東到海，何時復西歸？”拋開詩文對流年似水的感慨不說，我們倒是從中悟到了一個基本的事實：大河向東流，這是百川永恒的朝向。在大自然的世界里，無論關山萬千重，也無論春夏和秋冬，水從來不會放棄對方向的堅守，哪怕由于暫時的阻隔而茍且回旋，它也會擇時擇重回東去的路。因為堅定了自己向何處去的朝向，長江、黃河等大江大河的奔流不息才有了可貴的價值。

沒有朝向的水，無法完成東入海的壯闊；沒有朝向的課堂，會在偏離教育核心價值的軌道上走向歧路。課堂最值得堅守的是什么？一定是作為學習者的人，舍此別無他物！目中有人，這應該是一個關于課堂的常識。但是，在相當多的課堂里，人被忽略了，或者被異化成了教者這個并非焦點的人。當課堂上教師的眼里看不到學生學習的起點、學習的生長點、學習的困境等，只是按教者自己設定的教學邏輯，在教學內(nèi)容、教學進度上耗時費力，就會導致不少學生逃離學習、虛假學習、淺表學習。

人是教育的出發(fā)點和歸宿，人也是教育的最高價值。因此，課堂上沒有比學生更重要的東西。課堂上學習資源的收集與呈現(xiàn)、學習流程的設計與再造，都應圍繞著學生這個中心而打開。讓兒童站在課堂的中央，這是理想課堂永恒的朝向。

課堂如水，順勢而為。

這世上就沒有一條大江大河是筆直東去的，黃河有九曲十八彎，長江也是四道大彎、酷似回腸。江河之所以蜿蜒曲折，緣于其懂得順勢而為。在一路向東的過程中，它們遇坡而下，遇溝而聚，遇巖而跳，遇土而潤，百回曲折。水之順勢，其實是順他者之勢，成自己所為。有時貌似在退，但退中有進；有時在適度讓，但讓出了境界；有時暫時停留，但儲蓄了新的能量。

理想課堂當如水一樣，它不能按照一個固定的套路、僵化的模式，任由教師一個人橫沖直撞，做削足適履的蠢事。理想課堂需要順應的勢主要有兩個方面：學生身心發(fā)展的規(guī)律，知識與能力呈現(xiàn)的規(guī)律。如果課堂的流程設計、學習重難點的把握，與上述兩個規(guī)律同頻共振，互為表里，課堂就會呈現(xiàn)出靈動之美。比如，“慢”是兒童早期身心發(fā)展的一個基本特征，課堂上就不能一味地為了完成教學預設而趕進度，疲于奔命。理想課堂就應當適應兒童的“慢”這個勢，在等待中去發(fā)現(xiàn)成長之美。再比如，操作技能必須在真實的情景中，通過“做”“參與”形成，那么課堂就不能以老師一個人的講代替學生的親身體驗。

“上善若水，順勢而為”，作為人的一種生存智慧，也應該成為理想課堂的教育哲學。課堂上的順勢，并不是曲意逢迎，而是對教育科學的順從。當然，課堂上的勢，有時會明明白白就擺在那兒，有時需要透過現(xiàn)象才能看到本質(zhì)；有時會以穩(wěn)定的結構方式存在著，有時又會不斷地跳躍變化著。捕捉到課堂教學的勢，需要課堂學習組織者，磨練看到大勢的目光，錘煉駕馭課堂的藝術。

課堂如水，有容乃大。

常言道：“海納百川，有容乃大?！币馑际钦f，正因為容納了無數(shù)的江河湖海奔涌而來的水，才成就了大海壯闊雄奇的氣勢。其實在自然的世界里，除了“海納”之外，只要懂得容納、融合的水，都能讓自己“大”起來?？梢哉f，容量有多大，氣勢就有多大。

課堂是一個充滿著生命氣息的生態(tài)系統(tǒng)，它的理想度與其“能容度”密切關聯(lián)著。陳嘉映先生在《我夢想的中國》中這樣寫道：“我夢想的國土是一片原野，容得下跳的、跑的、采花的、在溪邊濯足的，容得下什么都不干就躺在草地上曬太陽的?！?理想課堂就應該一片充滿生機的原野，是一個對各種層次的學習對象高度容納的課堂。它能“容人”，讓各種智識水平的學習者都能找到舒適的存在方式，而不只是優(yōu)等生的天堂，學困生的地獄。它能“容錯”，不一味追求答案正確，懂得“錯”往往是寶貴的學習資源，是新的學習起點，是學習的真實。新教育的理想課堂，追求“讓師生生命與知識和社會生活發(fā)生深刻共鳴”的境界。只有一種聲音不能形成共鳴，多種樂器、多重聲部的加入，才能構成交響。

理想的課堂還應該是一個高度融合的時空。它應該像楊九俊先生所說的那樣，“向四面八方打開”。打開了，學科的邊界就被打破了，課堂就會基于對一種學科本質(zhì)的堅守，融入多學科知識和技能，形成解決真實問題的情景。打開了，課堂的時空就突破了教室空間的束縛，突破了固定上課時長的死板，形成線上與線下、課內(nèi)與課外、此時與彼時的深度鏈接。這樣的課堂，就是理想中的“大”課堂的模樣。

課堂如水，滋養(yǎng)生命。

世間萬事萬物，皆因有價值而存在。水的價值在于，滋養(yǎng)生命。它或以自己寬廣的胸懷，成為千萬種生命的寄居之所，或讓自己以分子的狀態(tài)，成為其他生命體的組成部分?？傊?，有生命氣象的事物，似乎都離不開水。因此，水便成了生命之源。

理想課堂也應該成為生命之源——人的精神生命之源。檢驗課堂是不是理想的，就看置身于課堂中的學習者，在相遇到文本、相遇到學習伙伴的過程中，是產(chǎn)生了愉悅的情感體驗，還是產(chǎn)生了畏懼、恐慌的心理；看其離開課堂，走入多彩的社會生活時，帶走的是“魚”還是“漁”。能夠滋養(yǎng)生命的課堂，不只是用告訴的方式，把知識點塞給學習者，而是以探究、體驗、對話的方式，讓學習者親歷獲取知識、能力的過程。理想課堂懂得，過程性的知識才是最有價值的知識，過程性的知識才有可能在離開課堂的日子里，重新生長出新的思想、方法。

以灌輸方式塞給學習者的僵化的東西，會成為精神生命中的營養(yǎng)嗎？也許它會隨著學習者閱歷的豐富，逐漸消化成生命的養(yǎng)分，但這個過程太慢太久，會讓學習者等不到消化的那一刻便產(chǎn)生了厭倦、拒絕之感。它還可能會因為學習者無法消化吸納，成為生命成長中的“癌”，戕害生命。理想課堂對生命的滋養(yǎng)，不是急風暴雨式的沖刷，也不是水流湍急式的奔涌，而是載歌載舞、潤物無聲般的遇見。

理想課堂當如水，始終流淌著發(fā)現(xiàn)兒童、看見兒童、尊重兒童、發(fā)展兒童、成就兒童的教育價值。