一、選書原因

? ? ? 最近看了《世界哲理故事》后，發(fā)現(xiàn)自己喜歡看佛經(jīng)，禪經(jīng)故事。覺(jué)得有智慧，有哲理，很有意思，就在當(dāng)當(dāng)云閱讀搜了幾本這類書看。

? ? ? 這本的內(nèi)容最少，所以就從這本開(kāi)始讀起。

二、讀后感

? ? ? 以前覺(jué)得佛是迷信，但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)信佛和佛經(jīng)故事是不一樣的。有些佛經(jīng)故事很有道理，禪師說(shuō)的話很有深意，有點(diǎn)想蘇格拉底的故事，但又不一樣，很有中國(guó)特色。

? ? ? 以前也看過(guò)這類故事，但沒(méi)有太放在心上。喜歡佛經(jīng)故事是最近看到“蘇東坡和佛印”的故事開(kāi)始的，蘇東坡問(wèn)佛印，你看我的坐姿像佛嗎？佛印說(shuō)像。蘇東坡又說(shuō)，我看你的坐姿像一坨糞。佛印笑了笑，沒(méi)說(shuō)什么?；丶腋嬖V蘇小妹今天贏了佛印，就把事情告訴蘇小妹，蘇小妹說(shuō)你輸慘了，佛印看你像佛，是因?yàn)樗麘蛑杏蟹稹?/p>

? ? ? 這個(gè)故事讓我有一種“說(shuō)明但不說(shuō)破”的感覺(jué)，太妙了。有一次，恰好有一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，我給學(xué)生分享了這個(gè)故事，他們也覺(jué)得很有趣。

? ? ? 佛家故事里有些偈語(yǔ)很有趣，比如我們熟悉的“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?又如“春有百花秋有月，夏有凉風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！薄爸衩茇M妨流水過(guò)，山高怎阻野云飛?！?/p>

? ? ? 參禪的人境界太高了，心生敬佩，我想著多看看這類故事，可以讓自己的心胸更寬闊，心境更平和，做好自己的事即可。

? ? ? 這本書分了佛、禪、緣、善、慈、忍、隨、悲、自、平、檏、超十二部分。每一部分有一些小故事，不是每個(gè)故事都很妙，但我看書沒(méi)有太強(qiáng)烈的目的，不強(qiáng)求記住多少，只希望多聽(tīng)聽(tīng)，能提高一下悟性。多看幾本書，有些有趣的故事重復(fù)見(jiàn)多了，自然也就能記住了，當(dāng)自己需要的時(shí)候就能想起來(lái)。

? ? ? 雖然有些小故事之間的道理是相互矛盾的，但也都有各自的道理。不必太深究，只要看著心里舒服就可以了。

? ? ? 既要多運(yùn)動(dòng)，多思考，修金剛身，也要多修煉心靈，修菩提心。

三、精彩摘抄

1.只有學(xué)會(huì)放棄，才能登上人生的巔峰

????? 有一個(gè)年輕人，頗有些才華，對(duì)各類技藝都有涉獵，但是真正的學(xué)業(yè)卻一塌糊涂，一直沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn)。萬(wàn)般無(wú)奈之下，他去請(qǐng)求禪師為自己指點(diǎn)迷津。禪師聽(tīng)完他的敘述后，微笑著說(shuō)：“施主路上辛苦了，我安排人為你準(zhǔn)備齋飯吧!”禪師吩咐弟子在桌子上擺滿了各種不同花樣的齋飯，其中很多是年輕人未曾見(jiàn)過(guò)的。開(kāi)始用齋后，年輕人揮動(dòng)著筷子想嘗盡每一道菜的味道，所以用齋完畢后，他吃得非常飽，甚至有一些腹脹。飯后禪師問(wèn)他：“施主都吃出了什么味道？”年輕人摸了摸肚子，很為難地說(shuō)：“百種滋味都有，我已經(jīng)無(wú)法分辨，只覺(jué)得肚子撐脹?！倍U師笑了笑，又問(wèn)：“那施主現(xiàn)在是否舒服了呢？是否滿足了呢？”年輕人回答道：“現(xiàn)在我很難受。”禪師笑了笑，不再說(shuō)話。第二天一早，禪師帶著年輕人一同去登山。當(dāng)他們爬到半山腰的時(shí)候，年輕人發(fā)現(xiàn)那里有很多稀奇的小石頭，于是一邊走，一邊把自己喜歡的石頭放入隨身帶的袋子中。很快，他的袋子便被裝得滿滿的，他已經(jīng)背不動(dòng)了，但是又舍不得丟掉。禪師看到他氣喘吁吁的樣子，生氣地說(shuō)：“該放下了，施主背這么重的東西，怎么能登上山頂呢？”年輕人望著那未曾到過(guò)的山頂，頓時(shí)徹悟，立即拋下袋子，邁著輕盈的步伐跟著禪師繼續(xù)向山上爬去。人生在世，不能夠貪戀任何事物，要學(xué)會(huì)選擇、要學(xué)會(huì)放棄，只有學(xué)會(huì)了選擇和放棄，生活才會(huì)更加輕松，我們才能向更高的人生頂峰沖刺，才能得到自己最想要的東西。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，人應(yīng)該有所為有所不為，在關(guān)健時(shí)刻懂得放棄，才是智者必備的素質(zhì)，也是開(kāi)啟成功的鑰匙。有舍才有得，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

2.只有放下情執(zhí)，才能得到自在

????? 一天，坦山和尚與徒弟在去某地說(shuō)法的途中遇到了一條小河，河水雖不大，也不湍急，但因?yàn)閯傁逻^(guò)大雨，河溝泥濘不堪。師徒二人正準(zhǔn)備渡河時(shí)，后面來(lái)了一位穿著得體、體貌端莊的年輕姑娘。姑娘行色匆匆，好像有急事要辦，但是到了河岸邊卻面露猶豫之色?？吹竭@一情景，坦山和尚便上前對(duì)姑娘說(shuō)：“施主，貧僧背你過(guò)去吧!”緊跟在坦山后面的小沙彌聽(tīng)到師父的話，心里不解，嘀咕道：“平日里師父教導(dǎo)我們，不能親近女色，為什么今天自己卻犯清規(guī)呢？”小沙彌本想當(dāng)場(chǎng)問(wèn)師父，但是又怕惹怒師父，只得忍受九回腸的折磨，悶悶不樂(lè)地跟在師父后面。很多天過(guò)去了，小沙彌還在為當(dāng)日師父背女施主過(guò)河的事情冥思苦想。一天，他終于憋不住了，于是問(wèn)坦山和尚：“師父!你經(jīng)常教導(dǎo)我們，出家人不可以親近女色，可為什么前些日子，你卻背漂亮的女施主過(guò)河呢？”坦山和尚聽(tīng)了小沙彌的問(wèn)話，訝異地回答道：“我背那位女施主過(guò)河后，就把她放下了!沒(méi)想到你卻把她緊緊背著，到現(xiàn)在都沒(méi)放下來(lái)!”其實(shí)，坦山和尚背那位姑娘過(guò)河，完全是出于善念。他的心里早就把姑娘的事情放下了。而小沙彌的煩惱，完全是自己找的。所以說(shuō)，人之所以煩惱，是因?yàn)榍閳?zhí)，放下情執(zhí)，才能活得自在。

3.心是可以自由收縮的

????? 一位前來(lái)拜師學(xué)道的修行之人問(wèn)禪師：“師父，要怎樣才能丈量出心的大小呢？”禪師緩緩地說(shuō)：“現(xiàn)在你把眼睛閉起來(lái)，在心里用你的意識(shí)去鑄造一根毫毛，但是要用1分鐘的時(shí)間造好?！庇谑?，修行之人閉起了眼睛。1分鐘后，禪師問(wèn)道：“你心里面的毫毛造好了沒(méi)有？”修行之人回答說(shuō)：“造好了，我在心里造的這根毫毛又尖又細(xì)，而且完全將它的形狀想清楚了?！倍U師對(duì)他進(jìn)行了一番表?yè)P(yáng)之后，又對(duì)修行之人說(shuō)：“現(xiàn)在你重新在心里面造一座寶塔，記住也要在1分鐘之內(nèi)完全塑造好?！毙扌兄擞肿裾斩U師的指示，閉上眼睛重新在心里塑造了一座巍峨的寶塔，而且他將塔的形狀、大小、顏色，甚至哪個(gè)地方用琉璃瓦搭蓋，塔內(nèi)的裝潢設(shè)計(jì)、擺設(shè)等，都想得清清楚楚、明明白白。禪師微笑著對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在，你該知道心到底有多大了吧!在同樣的時(shí)間內(nèi)，既能塑造一根毫毛，也能造一座高大的寶塔，所以心的大小，是完全可以掌控的。如果我們把心收縮得很小，那么只能塑造毫毛；如果把心無(wú)限大的擴(kuò)張，跟虛空、宇宙一樣浩瀚，我們的心就會(huì)變得無(wú)窮無(wú)盡，就能承載得下任何的事物?！比巳说男亩己头鹜拥男囊粯涌梢陨炜s自如，所以我們要在平日里擴(kuò)大自己的心胸，包容天地，縱橫古今。如果你能把心擴(kuò)大到無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間、空間里面，那就是修行了，但是要切記，擴(kuò)大心胸、構(gòu)筑人生，必須靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)。

4.過(guò)河要棄船

????? 無(wú)際大師是有名的得道高僧，人們遇到困惑時(shí)，都喜歡來(lái)尋求他的幫助。一天，一個(gè)年輕人背著個(gè)大包袱，氣喘吁吁地上了山，他找到無(wú)際大師說(shuō)：“大師，我非常孤獨(dú)，非常寂寞，常常被傷害，我現(xiàn)在感到生活是那么的沉重，祈求大師幫我解脫?！睙o(wú)際大師微微一笑，說(shuō)道：“施主，你的包袱里裝的是什么??？”年輕人痛苦地回答道：“包袱里裝著我每一次孤獨(dú)時(shí)的煩惱、遭受失敗的痛苦，還有每一次受傷后的哭泣，就是因?yàn)樗鼈儯也庞X(jué)得生活如此的絕望?！睙o(wú)際大師什么也沒(méi)說(shuō)，站起身來(lái)，示意年輕人跟著他走。很快，大師帶著年輕人來(lái)到了湖邊，然后坐船到了湖的對(duì)面。上岸后，無(wú)際大師對(duì)年輕人說(shuō)：“施主扛著船上路吧!”年輕人疑惑不解地問(wèn)：“大師，你不是在開(kāi)玩笑吧，船那么沉，我怎么可能扛得動(dòng)呢？”無(wú)際大師看著年輕人疑惑的眼神，笑著說(shuō)道：“沒(méi)錯(cuò)，施主，你是扛不動(dòng)它。在我們過(guò)河的時(shí)候，船對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，但是過(guò)了河，我們就要丟下船趕路，否則它就會(huì)成為我們的負(fù)擔(dān)。同樣，孤獨(dú)和寂寞以及痛苦和眼淚，有時(shí)可以使我們的生命變得豐富多彩，但是如果我們老是糾纏在這些不快樂(lè)當(dāng)中，它們就會(huì)成為我們生活的負(fù)擔(dān)?！蹦贻p人低下頭若有所思。無(wú)際大師接著說(shuō)：“施主，放下吧，生命承受不起太多的負(fù)重?！蹦贻p人依言放下了包袱。他們繼續(xù)往前走，但是在趕路的時(shí)候，年輕人明顯輕松了很多，他終于體會(huì)到了，放手后的生命原來(lái)如此輕松、如此快樂(lè)。生活中，我們不要給自己太多的思想壓力，很多不愉快都要及時(shí)的忘卻，及時(shí)的放下，只有這樣，我們才能接受新的東西，才能健康快樂(lè)的生活，才會(huì)真正感受到生活的美好。如果我們將所有的過(guò)往都緊緊抓住不放，人生的口袋只會(huì)越來(lái)越重，前進(jìn)的雙腿將無(wú)法移動(dòng)；如果我們將口袋中的過(guò)往統(tǒng)統(tǒng)丟掉，只留下“快樂(lè)”和“正直”，就會(huì)得到輕松和快樂(lè)，人生之路也會(huì)越走越順暢。

5.人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西

????? 有3個(gè)信徒愁容滿面地去找無(wú)德禪師，想向他請(qǐng)教如何才能使自己活得快樂(lè)。無(wú)德禪師得知他們的來(lái)意之后，說(shuō)：“各位施主不妨先說(shuō)說(shuō)自己活著究竟是為了什么？”甲信徒回答道：“我之所以活著，是因?yàn)槲也辉敢馑??！币倚磐秸f(shuō)：“我活著，是因?yàn)槲蚁朐谀昀系臅r(shí)候看到兒孫滿堂，享受其樂(lè)融融的天倫之樂(lè)。”丙信徒想了想道：“因?yàn)槲乙獡狃B(yǎng)一家老小，所以不能一死了之?！睙o(wú)德禪師笑了笑說(shuō)：“各位施主活著，要么是由于恐懼死亡，要么是為了等待享受天倫之樂(lè)，要么是由于不得已的責(zé)任，而不是出于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生活充滿了理想，人若失去了理想，是絕對(duì)不可能生活得快樂(lè)的。”3個(gè)信徒聽(tīng)了無(wú)德禪師的話后，面面相覷，不約而同地問(wèn)：“那請(qǐng)禪師賜教，我們要怎樣生活才能獲得真正的快樂(lè)呢？”無(wú)德禪師回答道：“施主想得到快樂(lè)，就要先告訴我，什么樣的生活才能令施主們快樂(lè)呢？”甲信徒不假思索地說(shuō)：“我認(rèn)為有錢就能快樂(lè)?！币倚磐浇又f(shuō)道：“我認(rèn)為有甜蜜的愛(ài)情，就會(huì)快樂(lè)。”丙信徒說(shuō)：“我要是能有很高的名譽(yù)和地位，就會(huì)快樂(lè)?！睙o(wú)德禪師聽(tīng)后，輕輕地?fù)u了搖頭，說(shuō)：“我明白了，你們之所以不快樂(lè)，是因?yàn)槟銈儗?duì)快樂(lè)的理解并不正確，追求錯(cuò)誤的東西，當(dāng)然永遠(yuǎn)也不會(huì)快樂(lè)。當(dāng)你們真正擁有自己所追求的金錢、愛(ài)情、名譽(yù)以后，所有的煩惱和憂慮也會(huì)接踵而來(lái)?！?個(gè)信徒聽(tīng)后，不知所措，再次問(wèn)無(wú)德禪師：“禪師，請(qǐng)告訴我們?cè)撛趺崔k呢？”無(wú)德禪師說(shuō)：“各位施主先要改變思想觀念，有了金錢要學(xué)會(huì)布施才有快樂(lè)，有了愛(ài)情要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)才有快樂(lè)，有了名譽(yù)和地位要用來(lái)給大眾服務(wù)才會(huì)快樂(lè)?！比酥酝纯啵且?yàn)椴幻靼谆钪恼嬲齼r(jià)值，追逐世俗的金錢、愛(ài)情和名譽(yù)，心靈被蒙蔽，失去了自我。事實(shí)上真正的快樂(lè)來(lái)源于奉獻(xiàn)，來(lái)源于施舍，來(lái)源于付出。當(dāng)你真正的明白了其中的道理之后，才能發(fā)現(xiàn)自己活著的真正價(jià)值，才會(huì)明白生命的真諦，才會(huì)活得快樂(lè)。

6.要留一個(gè)空間給自己轉(zhuǎn)身

????? 一天，一個(gè)學(xué)僧到法堂請(qǐng)示禪師說(shuō)：“大師!我常常打坐，時(shí)時(shí)念經(jīng)，早起早睡、心無(wú)雜念，我覺(jué)得在你的座下沒(méi)有一個(gè)人比我更用功，可是為什么我卻始終無(wú)法開(kāi)悟呢？”禪師聽(tīng)后，轉(zhuǎn)身拿了一個(gè)葫蘆、一把粗鹽交給學(xué)僧：“你去將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進(jìn)去，使它立刻溶化，到時(shí)候你就會(huì)開(kāi)悟了!”學(xué)僧馬上按照禪師的指點(diǎn)照辦，可是過(guò)了不久，他再一次找到禪師：“大師，葫蘆口太小了，我沒(méi)法將鹽全部裝進(jìn)去，即便是裝進(jìn)去的也不化。我將筷子伸進(jìn)去，卻又?jǐn)嚥粍?dòng)，所以我還是無(wú)法開(kāi)悟?！倍U師拿起葫蘆倒掉了一些水，搖了幾下，鹽很快就溶化了，禪師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“一天到晚用功，不給自己留一點(diǎn)空閑，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動(dòng)也攪不得，怎么能化鹽，又如何能開(kāi)悟？”學(xué)僧不服氣地說(shuō)：“大師，弟子不明白，既然用功不開(kāi)悟，難道不用功就可以開(kāi)悟嗎？”禪師緩緩地說(shuō)：“修行如同彈琴，弦繃得太緊就會(huì)斷，弦太松了又彈不出聲音來(lái)，平常心才是悟道之本?！睂W(xué)僧終于頓悟。做事情的時(shí)候，不是一味執(zhí)著就能進(jìn)步。留一點(diǎn)空間，給自己轉(zhuǎn)身；余一些時(shí)間，給自己思考。不急不緩，不緊不松，只有這樣，才能事半功倍。

7.每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟

????? 一個(gè)只有一只手的乞丐一路沿街乞討，來(lái)到了一座寺院前。當(dāng)他向方丈乞討時(shí)，方丈指著門前的一堆破磚對(duì)乞丐說(shuō)：“施主幫我把這堆磚搬到后院去吧?！逼蜇し浅擂?，生氣地說(shuō)：“你沒(méi)有看到我已經(jīng)殘疾了嗎？我只有一只手怎么搬呢？你不愿給就不給吧，何必這樣捉弄羞辱我呢？”方丈用一只手搬起了一塊磚送到了后院，然后對(duì)乞丐說(shuō)：“像搬磚這樣的事一只手就已經(jīng)足夠了，我能做的，施主為什么不能做呢？”乞丐沒(méi)再說(shuō)什么，用一只手搬起磚來(lái)，兩個(gè)小時(shí)之后，磚終于搬完了。方丈走過(guò)來(lái)，遞給了他一些銀子，乞丐接過(guò)錢，感激地說(shuō)：“謝謝你，大師!”方丈笑著說(shuō)：“不用謝我，這是施主自己用勞動(dòng)賺到的?！逼蜇じ袆?dòng)地說(shuō)：“大師的再造之恩，我不會(huì)忘記?！闭f(shuō)完深深地鞠了一躬轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。過(guò)了一段時(shí)間，又有一個(gè)乞丐來(lái)寺院乞討。方丈把他帶到屋后，同樣指著磚堆對(duì)他說(shuō)：“把這堆磚搬到屋前我就給施主銀子?！钡沁@位雙手健全的乞丐狠狠地瞪了方丈一眼，轉(zhuǎn)身走了。弟子不解地問(wèn)：“方丈，弟子有些不明白，上次你叫那個(gè)乞丐把磚從前院搬到了后院，今天你又叫這個(gè)乞丐把磚從后院搬到前院，你到底想把磚放在后院，還是前院？”方丈語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“其實(shí)磚放在前院和放在后院是一樣的，可動(dòng)手搬與不搬對(duì)乞丐來(lái)說(shuō)卻非常不一樣。”多年之后，一個(gè)很體面、氣度不凡的人來(lái)到了寺院，美中不足的是，這個(gè)人只有一只手，他就是用一只手搬磚的那個(gè)乞丐。自從方丈讓他搬磚以后，他找到了自己的價(jià)值，明白了只要?jiǎng)邮秩プ觯顣?huì)和正常人一樣精彩。之后，他靠著自己的不斷拼搏，終于取得了成功。而那個(gè)拒絕搬磚的、雙手健全的乞丐卻依舊還是乞丐。每一種創(chuàng)傷，都可以讓我們萎靡不振，也可以讓我們變得更加成熟，關(guān)鍵是看我們用什么樣的態(tài)度去對(duì)待它。無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么殘酷，生活多么窘困，我們都要積極地去面對(duì)，靠自己的雙手和頭腦去創(chuàng)造美好的未來(lái)，一個(gè)不動(dòng)手，永遠(yuǎn)等著別人施舍的人是不會(huì)找到自己活著的價(jià)值的，更別說(shuō)實(shí)現(xiàn)自己的理想了。所以，只有嘗試了才知道結(jié)果，只有付出了才會(huì)有收獲。

8.近朱者赤，近墨者黑

????? 從前，印度的國(guó)王飼養(yǎng)了一頭力大無(wú)比的大象，專門讓它在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，有時(shí)候國(guó)王也會(huì)命它去踩死犯人。有一次皇宮發(fā)生了火災(zāi)，大象的住所被大火燒毀，國(guó)王只好把它安排到了一個(gè)新的住處。在大象的新住處附近有一座寺廟，所以大象常常能聽(tīng)到和尚們念經(jīng)，時(shí)間一長(zhǎng)，大象的性情逐漸變得溫順，甚至起了慈悲之心。有一天，國(guó)王要處決一名罪大惡極的犯人，于是命人將大象牽了過(guò)來(lái)，沒(méi)想到大象用鼻子輕輕的觸動(dòng)了犯人幾下，就離開(kāi)了。從那以后，凡是國(guó)王讓大象執(zhí)行踩死罪犯的任務(wù)時(shí)，大象都以這種方式來(lái)處理。國(guó)王看到這種情況后，非常差異，于是召集滿朝文武大臣來(lái)想辦法。一個(gè)大臣說(shuō)：“大象的住所旁邊有一座寺廟，想必是大象經(jīng)常聽(tīng)和尚念經(jīng)，心生慈悲，不愿意殺生，如果將大象遷往屠宰場(chǎng)，讓它每天看屠殺的情景，過(guò)一段時(shí)間，它就會(huì)恢復(fù)嗜殺的本性了。”國(guó)王覺(jué)得非常有道理，于是將大象牽到屠殺場(chǎng)，讓它每天看血淋淋的屠宰場(chǎng)面，沒(méi)過(guò)多久，大象果然又變得性情殘暴。天下蒼生會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的不同而產(chǎn)生善或者惡的行為，動(dòng)物尚且如此，人類也不例外。由此可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)人的影響非常大，因此，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離邪惡的環(huán)境。

9.心靈的煎熬便是地獄

????? 無(wú)德禪師收了很多年輕的學(xué)僧，并告誡他們必須把所有的俗念忘掉，做到“色身交予常住，性命付給龍?zhí)臁?，否則山門是不會(huì)容納他們的。但是學(xué)僧們卻不能嚴(yán)格要求自己，有的好吃懶做，有的貪圖享受，有的向往外面的花花世界。無(wú)奈之下，無(wú)德禪師只得將他們召集起來(lái)，希望可以度化他們，無(wú)德禪師對(duì)學(xué)僧們說(shuō)：“我將給你們講一個(gè)故事，如果聽(tīng)完之后你們依舊不能有所悟，就請(qǐng)離開(kāi)?！闭f(shuō)完后，禪師講了下面這個(gè)故事。有個(gè)人死后，靈魂來(lái)到了一個(gè)陌生的地方。剛一進(jìn)門，司閽就問(wèn)他：“你喜歡吃嗎？你喜歡玩嗎？你討厭工作嗎？”這個(gè)人說(shuō)：“我喜歡吃喝玩樂(lè)，不喜歡做任何事情?！彼鹃捳f(shuō)：“那好，這里正是你最好的歸宿。這里有很多誘人的美食，你可以隨便吃喝；也可以在這里無(wú)憂無(wú)慮的睡覺(jué)，不會(huì)有人打擾；當(dāng)然還有很多豐富的娛樂(lè)活動(dòng)，讓你盡情的歡樂(lè)?！甭?tīng)完司閽的話，這個(gè)人很高興的留了下來(lái)。很快3個(gè)月過(guò)去了，這個(gè)人漸漸的厭煩了這種生活，跑去見(jiàn)司閽，央求道：“這種日子實(shí)在是太乏味了。因?yàn)橥娴锰?，我已?jīng)膩了，對(duì)娛樂(lè)提不起任何的興趣；由于吃的太飽，我的身體不斷的發(fā)胖，行動(dòng)非常不方便；由于睡得時(shí)間太長(zhǎng)，我的頭腦已經(jīng)變得很遲鈍。你能給我找一份工作嗎？”司閽笑了笑說(shuō)：“實(shí)在很抱歉，這里沒(méi)有工作?！庇诌^(guò)了3個(gè)月，這個(gè)人實(shí)在忍受不了了，又跑去找司閽：“這種日子我實(shí)在受不了了，如果再不能工作，我寧愿下地獄!”司閽哈哈大笑道：“這里本來(lái)就是地獄啊!這里能讓你失去理想、創(chuàng)造力，沒(méi)有了前途、沒(méi)有了希望，你的意志將會(huì)漸漸的消沉，人格也會(huì)漸漸腐化。這種心靈的煎熬，比上刀山下油鍋的皮肉之苦，不知要痛苦多少倍!”人生的意義不是享福，而是經(jīng)歷實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，經(jīng)歷通向幸福的過(guò)程。所以，有夢(mèng)想、有創(chuàng)造、有挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的人生才是幸福的人生。生活本就是幸福的，不要對(duì)生活賞賜的痛苦和快樂(lè)有所抱怨，要認(rèn)真的工作，健康的生活。

10.茶要用沸水沏才會(huì)清香

????? 一個(gè)屢屢失意的年輕人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里找到了普濟(jì)寺的禪師釋慧，把自己的苦惱一股腦的倒給了他，最后，他沮喪地說(shuō)：“人生總是不如意，活著還有什么意思呢？”釋慧靜靜地坐在那里傾聽(tīng)，等年輕人絮叨完了之后，他對(duì)身邊的小和尚說(shuō)道：“燒一壺溫水送過(guò)來(lái)，施主一路遠(yuǎn)來(lái)，一定口渴了?！钡葴厮脕?lái)之后，釋慧拿了茶葉放進(jìn)杯子，然后用溫水沏好，放在了年輕人的前面。年輕人端起茶杯，喝了一口，搖了搖頭說(shuō)道：“沒(méi)有茶香啊!”釋慧笑著說(shuō)道：“這可是名茶鐵觀音啊!”年輕人再次端起杯子喝了一口，說(shuō)道：“真的一點(diǎn)茶香也沒(méi)有。”釋慧又吩咐小和尚說(shuō)：“再去拿一壺煮沸的水過(guò)來(lái)?！币粫?huì)兒，沸水拿來(lái)了，釋慧起身，抓了一些同樣的茶葉，放進(jìn)杯里，然后用沸水沏上，放到了年輕人的面前。年輕人端起茶杯，喝了一小口，頓時(shí)，絲絲清香沁入心扉，他不禁贊嘆到：“真是好茶，名不虛傳啊!”釋慧捋著胡須，笑著問(wèn)：“施主知道嗎？同樣是鐵觀音，為什么兩次喝的時(shí)候味道不同呢？”年輕人想了想說(shuō)：“一次是用溫水沏的，一次是用沸水沏的，沏茶的水不同造成的。”釋慧點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“用的水不同，茶的味道就不一樣，用溫水沏茶，茶葉漂浮在水上面，怎么會(huì)散發(fā)出清香呢？用沸水沏茶，茶葉沉沉浮浮，最終散發(fā)出撲鼻的清香?！蹦贻p人若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。釋慧接著說(shuō)道：“事實(shí)上，生活也是一樣的道理，自己的能力不足，想要沏出輝煌的成就是絕對(duì)不可能的，更不可能事事順心，萬(wàn)事如意。所以，自己的問(wèn)題得靠自己解決。要想擺脫生活的失意，最有效的方法就是苦練內(nèi)功，提高自己的能力?！蹦贻p人茅塞頓開(kāi)，回去后刻苦學(xué)習(xí)，虛心求教，很快擺脫了失敗的陰影，取得了成就。生活來(lái)不得半點(diǎn)虛假，需要真真實(shí)實(shí)的面對(duì)。我們之所以得不到同等的回報(bào)，是因?yàn)槲覀兏冻龅倪€不夠，所以才會(huì)失意，并因此而沮喪和絕望。要真正贏取命運(yùn)的青睞，一定要不斷提升自己，所謂功到自然成，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

11.小怒從一數(shù)到十，大怒從百數(shù)到千

????? 有一個(gè)愚笨之人，一直過(guò)著貧窮的日子。一天，大雨淋塌了他家的院墻，在整理廢墟時(shí)，他從墻里挖出了一罐金子，從此告別了貧苦的日子。生活境遇雖然改變了，可是他的愚笨卻并沒(méi)因此而得到改善，這使得他非常的苦悶，于是決定找當(dāng)?shù)氐母呱畮兔?。愚笨之人?lái)到寺院，問(wèn)禪師：“我怎樣做才能變得聰明呢？”禪師回答道：“方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，用你的錢去買別人的智慧就可以了。”聽(tīng)了禪師的話后，愚笨之人來(lái)到了城里，希望可以碰到一個(gè)有智慧的人。恰巧有一個(gè)僧人從他身邊經(jīng)過(guò)，于是他叫住僧人問(wèn)：“大師，你能把你的智慧賣給我嗎？”僧人答道：“當(dāng)然可以，不過(guò)我的智慧很貴，一句話1000兩銀子。”愚笨之人回答道：“只要能買到智慧，我愿意?！庇谑巧藢?duì)他說(shuō)：“其實(shí)得到智慧的方法很簡(jiǎn)單，只要你在遇到困難時(shí)，能夠靜下心來(lái)，向前走3步，然后再向后退3步，如此反復(fù)3次就可以了?！庇薇恐擞脩岩傻目谖菃?wèn)：“智慧難道真的就這么簡(jiǎn)單嗎？”僧人微笑著說(shuō)：“施主還是先回去吧，等到你覺(jué)得我的話不假時(shí)，再來(lái)找我付錢吧!”愚笨之人回到家已經(jīng)是深夜了。進(jìn)門之后，他發(fā)現(xiàn)自己的妻子居然和另一個(gè)人睡在一起，于是怒從心生，沖進(jìn)廚房拿起菜刀想將他們都?xì)⑺馈？墒堑搅朔块g門口，他突然想起了僧人的話，于是向前走了3步，然后再向后退3步，如此反復(fù)了3次，他的走動(dòng)驚醒了屋中沉睡的人，于是屋里有人問(wèn)：“兒啊，你在干什么呢？深更半夜的!”愚笨之人一聽(tīng)，原來(lái)是自己的母親，倒吸了一口凉氣，暗自慶幸道：“若不是我白天聽(tīng)了僧人的話，今天就錯(cuò)殺母親了!”第二天，他早早地就將銀子給僧人送了去。人在遇事時(shí)要懂得遏制自己的情緒，心平氣和地去處理，做事不三思，聽(tīng)?wèi){失衡、失準(zhǔn)情緒的操控，只能讓事情變得越來(lái)越糟糕。

12.點(diǎn)燈照亮別人更照亮自己

????? 一個(gè)漆黑的夜晚，僧人外出化緣回來(lái)時(shí)被對(duì)面的行人撞了好幾下，心里不免有些惱火，這時(shí)他看到前面似乎有光線，于是徑直走了過(guò)去。可是當(dāng)他走到光亮處才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是一個(gè)盲人提的燈籠，于是僧人不解地問(wèn)：“施主，一路上你是我碰到的第一個(gè)提燈籠的人，可是這對(duì)你來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義啊!”盲人回答說(shuō)：“是的，表面上看來(lái)是這樣的，我一生下來(lái)就失去了光明，白天和晚上對(duì)我來(lái)說(shuō)都一樣，我雖然提著燈籠，但是卻不知道燈光是什么樣子的?？墒菐煾改悴坏貌怀姓J(rèn)，到了晚上你其實(shí)和我一樣成了盲人，為了給別人行方便，于是我晚上出來(lái)時(shí)都會(huì)提著燈籠。”僧人感嘆道：“我佛慈悲，原來(lái)施主這樣做是為了別人!”盲人回答說(shuō)：“不完全是，我為的更是自己!”僧人更迷惑了，問(wèn)道：“為什么呢？”盲人答道：“你一路走來(lái)，有沒(méi)有被別人撞到過(guò)？”僧人說(shuō)：“有呀?！泵と苏f(shuō)：“我雖然看不到，但是晚上出來(lái)時(shí)從來(lái)沒(méi)有被人撞到過(guò)，所以我的燈籠在為別人照了亮的同時(shí)，也避免了讓別人撞到我?！鄙祟D悟。很多人一生都在為了一己之利忙忙碌碌，甚至為了達(dá)到目的不惜犧牲別人的利益，從而忽視了與人方便，于己方便的道理。如果我們?cè)谛惺聲r(shí)都能夠剔除心中的私念，多從對(duì)方的角度和立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，也就能夠隨時(shí)隨地得到別人真誠(chéng)的幫助，說(shuō)不定會(huì)加快成功的步伐。

13.真正的美德可以給人勇氣和自信

????? 一日，一個(gè)年輕人正在與禪師討論關(guān)于美德的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)強(qiáng)盜突然闖進(jìn)了寺院，并跪在禪師面前懺悔：“禪師，我過(guò)去做了很多壞事，現(xiàn)在想來(lái)寢食難安，怎么也沒(méi)有辦法擺脫心魔，請(qǐng)你度化我吧!”禪師聽(tīng)后回答說(shuō)：“你找錯(cuò)人了，我過(guò)去的罪孽可能比你的還要深重?！睆?qiáng)盜說(shuō)：“不可能，我做過(guò)的壞事數(shù)也數(shù)不清?！倍U師說(shuō)：“肯定沒(méi)有我多?！睆?qiáng)盜又說(shuō)：“我殺過(guò)很多人，每次一閉眼我就能看見(jiàn)他們的鮮血?！倍U師回答說(shuō)：“我也殺過(guò)很多人，而且不用閉眼就能看見(jiàn)他們的鮮血?！睆?qiáng)盜說(shuō)：“我做的很多事情都沒(méi)有人性?！倍U師回答：“我以前做的事情都沒(méi)有人性，現(xiàn)在都不敢想?！睆?qiáng)盜聽(tīng)到禪師的回答后，用鄙夷的眼神看著他說(shuō)：“你比我還沒(méi)人性，竟然敢坐在這里自稱禪師欺騙世人?！闭f(shuō)完之后，強(qiáng)盜憤然轉(zhuǎn)身離開(kāi)，但是步伐顯然比來(lái)時(shí)輕快了許多。一旁的年輕人一直在默默地聽(tīng)著禪師和強(qiáng)盜之間的對(duì)話，見(jiàn)強(qiáng)盜離去之后，他滿臉疑惑地問(wèn)禪師：“你為什么要詆毀自己呢？大家都知道你是一個(gè)品德高尚的人，一生從未殺生。難道你沒(méi)有從那個(gè)強(qiáng)盜的眼中看到他對(duì)你的鄙夷嗎？”禪師說(shuō)道：“他怎么看我并不重要，難道你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)有如釋重負(fù)的感覺(jué)了嗎？我的名譽(yù)難道比讓一個(gè)惡人棄惡從善更重要嗎？”年輕人聽(tīng)后激動(dòng)地說(shuō)：“我終于明白了美德的內(nèi)涵!”一個(gè)真正有美德的人，可以不惜犧牲自己的一切給予那些需要幫助的人以力量，包括攻擊、力量、勇氣、自信等。這樣的人，可能在短時(shí)間內(nèi)得不到人們的諒解，但是他們?nèi)诵缘墓廨x最終會(huì)感染和照亮所有的人。