鄭重聲明：文章原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。本文參與書(shū)香瀾夢(mèng)第182期“奔赴”專(zhuān)題活動(dòng)。

草的奔赴是對(duì)青春的熱愛(ài)，花的奔赴是對(duì)綻放的期待，驢友的奔赴是對(duì)山水的暢懷。人生就是一場(chǎng)奔赴?；钤谶@個(gè)悲喜交加五彩斑斕的世界，我們匆匆忙忙，總要為著點(diǎn)什么，奔赴才有個(gè)目標(biāo)，才顯得有那么一點(diǎn)意義。

奔赴，是一種精神，是一個(gè)勁頭；生命不息，熱情不減。因此，所愛(ài)隔山海，山海皆可平。山海再遙遠(yuǎn)，只要在往它的方向靠近，就有到達(dá)的希望。

司馬遷受宮刑忍辱負(fù)重，絲毫未曾動(dòng)搖他堅(jiān)守其父遺志與史家之責(zé)，終得著《史記》以“究天人之際，通古今之變”。才讓中華民族的千年文明得以傳承。

奔赴，是一種狀態(tài)，是一個(gè)過(guò)程，具體到一個(gè)持續(xù)的動(dòng)作，不達(dá)目的不罷休。人一旦進(jìn)入奔赴的狀態(tài)，內(nèi)心最深處就會(huì)燃起團(tuán)火，生出一種能量，能讓我們排除萬(wàn)難。古人云：“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆；窮山距海，不能限也?！?/p>

漁父云：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。而屈原涉江行吟，寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。雖赴死而猶不言悔，只為心中香草美人的為政抱負(fù)。

孔子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”正是這種對(duì)“道”的追求，驅(qū)動(dòng)著無(wú)數(shù)先賢義無(wú)反顧，不計(jì)得失，不畏艱辛，甚至不惜生命，為奔赴的人生譜寫(xiě)出歷史與時(shí)代的光輝篇章。這種深入靈魂的投入和奔赴過(guò)程，是對(duì)生命的喚醒和強(qiáng)大爆發(fā)，讓生命呈現(xiàn)出絢麗的姿態(tài)。正如一朵花的綻放。

奔赴，是面對(duì)困難時(shí)的勇毅，是面對(duì)抉擇時(shí)的堅(jiān)定，是面對(duì)歷史和民族大義時(shí)的擔(dān)當(dāng)和氣節(jié)。

文天祥為保家衛(wèi)國(guó)抵抗元軍，甘愿變賣(mài)所有家產(chǎn)，帶領(lǐng)士兵沖鋒陷陣，后來(lái)兵敗被俘，面對(duì)元朝勸降，忽必烈許以宰相之位，他拒而不受。他揮筆寫(xiě)下《過(guò)零丁洋》《正氣歌》，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，以死明志。

《沉默的榮耀》里，吳石將軍為了祖國(guó)統(tǒng)一和民族大義，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，不與分裂者為伍，為國(guó)為民唯獨(dú)沒(méi)有為自己。與戰(zhàn)友攜手浴血奮戰(zhàn)，“既如此，便如此?！笨犊土x，舍生取義。這正如《論語(yǔ)》中所言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”他們以寶貴的生命詮釋了奔赴的決絕和勇氣。

五年前的5.22，“雜交水稻之父”袁隆平走完他為實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢(mèng)”而奔赴在田間地頭的一生，只為讓中國(guó)人不再挨餓，讓老百姓捧好自己的飯碗不再受困于境外的殖民和欺壓。一個(gè)偉大的民族不能因?yàn)樽约旱臏仫枂?wèn)題而受制于外藩蠻夷之族。袁老鞠躬盡瘁，死而后已。他在農(nóng)田的農(nóng)夫形象，不愧為中華民族最美奮斗者。

格力制造、華為科技、比亞迪新能源、張雪機(jī)車(chē)等等，他們致力于科技自主研發(fā)，全力以赴，不遺余力為中國(guó)制造在全球的崛起而奔赴。在那些沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，有的是默默奉獻(xiàn)的堅(jiān)守；沒(méi)有驚世駭俗的喧囂，有的是潤(rùn)物無(wú)聲的創(chuàng)舉。這種奔赴，更是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的最強(qiáng)大體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，民族復(fù)興大任，是一場(chǎng)接力賽，始于奔赴，成于奔赴，一棒接一棒，傳承下去。

平凡如你我，為學(xué)業(yè)，為事業(yè)，為家庭，為更美好的明天，都應(yīng)該保持這份奔赴的熱情與勇氣。在人生的征途上，保持奔赴的姿態(tài)，不負(fù)韶華，不負(fù)熱愛(ài)，不負(fù)自己，不負(fù)生命。