博爾赫斯說：我心中暗暗猜想，天堂就是圖書館的模樣。
讀書，給了我們生命另一種可能，人生太短，我們不能一一體驗不同的生活，但我們可以從書籍中獲得非凡的體驗。
放假了，兩個月左右的時間，看看書，讓自己變得更加有料。
1、《脂硯齋全評石頭記》
這是2006年東方出版社出版的一個版本，由霍國玲整理，集各種《石頭記》的版本而成，只有曹雪芹親自撰寫的前80回，但包括了脂硯齋的全部評語，是《紅樓夢》的一個非常重要的版本。
該本采用戚序本——由此也可看出此本不俗。戚序本是依據(jù)曹雪芹臨終前手稿進(jìn)行傳抄而形成的一種抄本，受到一些有眼光的大家的肯定。魯迅先生在《中國小說史略》中所引《紅樓夢》原文，全部采用戚序本。
周汝昌先生說：戚本精妙，十分清爽。
曹雪芹留給后人的《石頭記》僅八十回，但帶有脂硯齋評語。這部書看似不完整，實際上在前八十回中已經(jīng)交代了后四十回的主要情節(jié)和結(jié)局，已形成完整的故事。與其他作品不同的是，后面的故事內(nèi)容，作者只留下一些線索、隱詞、批語，讓讀者自己去思考。所以，這是一部很適合慢慢咀嚼的書。等你將《石頭記》品出味道來，你會更加有料。
2、《1Q84》村上春樹
這書我一口氣看了兩遍。
這是日本作家村上春樹在2009年發(fā)表的長篇小說，榮獲當(dāng)年日本“年度最暢銷圖書”第一名。
該書以村上較少使用的第三人稱全知觀點來說故事。共三卷，文本以主角“青豆”和“天吾”的視角敘述，第一卷和第二卷采用雙線交替推進(jìn)，第三卷添加了“牛河”變成三線平行結(jié)構(gòu)，圍繞邪教團體展開。
講述了男女主人公在“小小人”所營造的“未知的Q世界”相遇之事。他們都經(jīng)歷了不幸的童年，其他登場人物成為了暴力的犧牲品。虐童、宗教狂和暴力等，如空氣之“蛹”，無孔不入地貫穿于人的存在空間——主人公存在于斯、掙扎不已、被稱為1Q84的殘酷青春。
3、《百年斯文：文化世家訪談錄》
中華書局，作者是周景良、趙珩、鄭詩亮
百多年來，中國經(jīng)歷了歷史上從未有過的“大變局”，在劇烈的社會、文化、階層的變動之中，卻有一些傳承百年的文化世家依然綻放出耀眼的光芒，出身于這些世家的后人們在不同時代、各自領(lǐng)域做出各自的貢獻(xiàn)，展示出對社會、文化的影響力。
如出了帝師陳寶琛的螺洲陳家，出了晚清名臣周馥、近代著名實業(yè)家周學(xué)熙、近代著名藏書家及實業(yè)家周叔弢的建德周家，出了晚清名臣趙爾巽、趙爾豐的襄平趙家，出了現(xiàn)代文博事業(yè)開創(chuàng)者吳瀛、著名劇作家吳祖光的宜興吳家，以及出了近代著名學(xué)者冒鶴亭的如皋冒家、出了文物鑒定大家朱家溍的蕭山朱家等。
本書通過對這些世家后人的訪談，藉由鮮活的個人、家族等歷史細(xì)節(jié)回顧了那段百多年來影響深遠(yuǎn)的時代變遷，展現(xiàn)了家族血脈、文化傳承怎樣在歷史的變動、罅隙里流動、演進(jìn)，還原出一幅細(xì)節(jié)生動的百年歷史人文圖景，帶給當(dāng)代讀者豐厚的歷史感和深刻的文化體驗。
4、《喪家狗——我讀論語》李零
任何懷抱理想，在現(xiàn)實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。
李零說：《論語》要拆開來讀：縱讀之，歷覽孔子的一生；橫讀之，深入孔子的內(nèi)心。
孔子不是圣，只是人，一個出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個有道德學(xué)問，卻無權(quán)無勢，敢于批評當(dāng)世權(quán)貴的人；一個四處游說，替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個古道熱腸，夢想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。
他很棲皇，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。讀他的書，既不捧，也不摔，恰如其分地講，他是個堂吉訶德。
《論語》有個優(yōu)點，就是沒有后人的那種虛偽勁兒。書中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑罵，毫不遮掩。誰說偉大導(dǎo)師就得高大全，圣門弟子就得身披光芒？他們師生在一塊兒，學(xué)生頂老師，老師罵學(xué)生，都被記下來。
李零說：我讀《論語》，是讀原典。孔子的想法是什么，要看原書。我的一切結(jié)論，是用孔子本人的話來講話——不跟知識分子起哄，也不給人民群眾拍馬屁。古人說，“衣食足而知榮辱”。其實，衣食足了，也未必知榮辱。學(xué)《論語》，有兩條最難學(xué)，一是“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，二是“不義而富且貴，于我如浮云”。
5、《變形記》卡夫卡
《變形記》中主人公格里高爾·薩姆沙在一家公司任旅行推銷員，長年奔波在外，辛苦支撐著整個家庭的花銷。當(dāng)薩姆沙還能以微薄的薪金供養(yǎng)他那薄情寡義的家人時，他是家中受到尊敬的長子，父母夸獎他，妹妹愛戴他。
當(dāng)有一天他變成了甲蟲，喪失了勞動力，對這個家再也沒有物質(zhì)貢獻(xiàn)時，家人一反之前對他的尊敬態(tài)度，逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸漸地，薩姆沙遠(yuǎn)離了社會，最后孤獨痛苦地在饑餓中默默地死去。
卡夫卡以自己獨特的藝術(shù)筆調(diào)，用象征、細(xì)節(jié)描寫等手法對“人變成甲蟲事件”進(jìn)行藝術(shù)再造，使作品呈現(xiàn)出荒誕、不可思議的基調(diào)。
竊以為，一本書，能讓人慢慢咀嚼、回味，因人生際遇不同和閱歷不同，而品悟出不一樣的味道，就可以說是好書。這五本雖然風(fēng)格各異，但都是值得我們用一生去品味的經(jīng)典。
