為什么面對逆境會痛苦呢？
這顆心為什么不能做到如如不動呢？
是因為，以假為真。
這具軀殼本是我們的道具，并不是我們的真心，以此假身修真心才對。但是在身體承受痛苦的時候，就會誤以為，這具身體就是我。這具身體累了，以為是我累了。為了讓這具身體安樂享受，不斷地生出貪念，想要更多的錢和權(quán)力，來滿足這具身體的需求。
當(dāng)別人說起你的名字，你希望是贊賞認(rèn)可。面對指責(zé)、批評，為什么需要忍？為什么會難過痛苦自尊心受挫？因為把這個名字，這個代號，這個身體當(dāng)成了我。在那一刻，忘記了自己流浪生死，億劫輪回的經(jīng)歷，只以為這輩子，這個名字，這具身體就是我。我要維護(hù)我自己，我不認(rèn)為我自己有問題。
佛做忍辱仙人的時候為什么能夠忍受割肉之苦，對常人來說無法忍受的事情，佛祖為什么能平靜受之？因為他不覺得苦，他看清了事實的真相，他知道宿世因果，他明白這具假身的意義就是幫助自己修成正果。
我們?yōu)槭裁床荒芙邮苣婢衬?？我們總是認(rèn)為這場戲是真的，忘了自己的本意。我們投成人身，是來做什么的呢？我們的使命是什么呢？如果唯結(jié)果論，最終都是一杯黃土，我們這個過程是否精彩又有什么意義呢？如果唯過程論，那么我們?yōu)槭裁从衷诰适孢m安享富貴的時候開心，遭受挫折的時候痛苦呢？
內(nèi)心深處不相信眾生平等。佛說，眾生平等。人們常常以為是佛的慈悲。卻沒有搞清楚佛是看清了事實的真相，真相就是眾生平等，而你我卻總以為自己與眾不同。每當(dāng)經(jīng)受挫折就會想，為什么是我？怎么會是我？
怎么就不能是你呢？佛說的人生八苦你沒有真信，生老病死，求不得，愛別離，怨憎會，五陰熾盛。你也常常說，你真信了嗎？是不是心里常有僥幸心理，覺得萬千大眾，為何是我？不是你，不是他，是人人，是眾生。
因為不相信平等，不相信無常，當(dāng)無常來臨，因緣際會，業(yè)報現(xiàn)前時，我們才會身心俱痛。
我們總勸自己，等我有了什么就好了。胖的人說，等我瘦了就好了。矮的人說如果我高點就好了。窮人覺得自己富了就沒煩惱了。富人覺得自己社會地位再高一點就好了。身居高位的人覺得能安住在這里，再爬高一點就好了，沒房的覺得有房就好了，沒車的覺得有車就好了。求不得的東西總在眼前，有一天終于求得了，開心了一個月。然后呢？又有了新的要求。所有人都知道這八苦，但是所有人都為了這具身體去滿足各種貪欲，就像那永遠(yuǎn)拉磨的毛驢，只要不斷更換他面前的胡蘿卜就好了，他就會不辭勞苦地在原地打轉(zhuǎn)。
如果是為了這具身體而活，那我們流浪生死的時候，這具身體還在嗎？
各種宗教信仰的人都很多，學(xué)佛的人也很多。是真的在學(xué)嗎？
2009年就接觸佛教的我，并沒有真正學(xué)佛。不是念佛拜佛就是學(xué)佛，你真的信了嗎？如果是真信，真的照做了嗎？
我并沒有，地藏經(jīng)中對閻浮提眾生說得很清楚。
佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強(qiáng)，難調(diào)難伏。是大菩薩，于百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業(yè)緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結(jié)惡習(xí)重，旋出旋入。勞斯菩薩，久經(jīng)劫數(shù)，而作度脫。
其性剛強(qiáng)，難調(diào)難伏。旋出旋入。我什么時候去念佛學(xué)佛呢？各種挫折不順的時候。信不信呢？信，不信怎么會學(xué)著念經(jīng)念佛，試著吃素呢？是真信嗎？當(dāng)然不是，真信怎么會生活稍有好轉(zhuǎn)，就去安逸享樂呢？懷著一顆想要安逸享樂的心去學(xué)佛，是沒有辦法解脫的。
每次精進(jìn)學(xué)佛，都是在特別痛苦，對現(xiàn)實特別無力的時候才學(xué)。稍有好轉(zhuǎn)，馬上松弛。時斷時續(xù)，旋出旋入。
遇到挫折，業(yè)報現(xiàn)前，那顆不安分的心馬上上躥下跳，沒有一刻是安住自在的。
總是以為自己還有時間，總是以為臨終前好好念佛就行了。臨終前，更是各種業(yè)報齊集的時候，現(xiàn)在身強(qiáng)力壯的時候，遇到一點點業(yè)報現(xiàn)前，馬上心隨境轉(zhuǎn)。那個時候，神志不清，冤親債主周身圍繞的時候，真的相信自己還能提起那顆念佛的心嗎？
佛經(jīng)說，釋迦牟尼佛自稱自己在過去世還是凡夫的時候，死后墮入地獄，遭受種種酷刑。
有一次，他和一個同伴一起被套上枷鎖拉東西，同時被地獄獄卒鞭撻，他的同伴受不了，哀嚎連連。
當(dāng)時的釋迦牟尼看到同伴如此痛苦，在一瞬間生出悲憫之心，他想：假如我能代替他拉東西，讓他減輕一些負(fù)擔(dān)就好了，那樣他就不會這么痛苦了。
結(jié)果，就因為這一瞬間的善念，釋迦牟尼立刻超脫地獄，生于天上。
佛祖之所以能成佛，是因為他在任何世，套上任何軀殼，化身任何人，仍然記得自己的本心真意。
我們呢，還記得父母未生之前自己本來面目嗎？還記得投身人海的初衷嗎？享樂或者受苦的時候，還能記得自己的真如本心嗎？
要真修，要在事上修，與君共勉。
