如何判斷自己文章的好壞?

我們?cè)诳磩e人文章的時(shí)候,喜歡品頭論足。一篇文章是否有明確無(wú)誤的“靈魂”,“骨架”是否健碩,“血肉”是否豐滿,邏輯是否清晰等等。

我們好像很輕松、很“自然”地就能判斷出那文章質(zhì)量的優(yōu)劣高低,然而,當(dāng)把我們自己的文章擺在面前時(shí),我們瞬間傻眼,覺(jué)得自己智商不足。

當(dāng)我們作為讀者的時(shí)候,我們常常并不需要知道寫(xiě)作的原理,但是當(dāng)我們作為寫(xiě)作人的時(shí)候,就必須要有一定的方法論:

一、三條基礎(chǔ)常識(shí)建議

第一條建議:多寫(xiě)、多寫(xiě)、多寫(xiě)……

因?yàn)槲恼聦?xiě)得不好,才更要多寫(xiě)。多寫(xiě)一方面可以不斷磨煉我們的寫(xiě)作技能;另一方面,只有通過(guò)多寫(xiě)才能明白別人到底要什么。

第二條建議:認(rèn)真思考所選擇品類的受眾屬性

當(dāng)我們選擇“成長(zhǎng)方法論”這個(gè)品類時(shí),要想判斷自己寫(xiě)出來(lái)的東西好不好,或者“讀者感覺(jué)好不好”,簡(jiǎn)單的判斷依據(jù)就是:這篇文章對(duì)讀者來(lái)說(shuō)究竟是否真的有用?

不管我們是寫(xiě)散文、詩(shī)歌,還是短篇小說(shuō);也不管我們是寫(xiě)報(bào)告文學(xué)還是話劇劇本??傊家靼祝菏裁磳?duì)讀者來(lái)說(shuō)最重要。是意境?是創(chuàng)意?是真相?還是結(jié)構(gòu)?

在寫(xiě)說(shuō)理類文章的時(shí)候,最好認(rèn)真思考一下我們是否把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了?是否讓讀者意識(shí)到某件看起來(lái)已知的事情其實(shí)是未知的?是否做到證明給讀者看,某個(gè)他們一直重視的東西其實(shí)是次要的?

簡(jiǎn)單的自問(wèn)常常有很好的效果。

第三條建議:寫(xiě)作是雙向溝通而不是單向表達(dá)。

寫(xiě)作不是自己的一種表達(dá)方式,它其實(shí)是一種雙向溝通。我們以為對(duì)方“不識(shí)貨”給出了差評(píng)而怒發(fā)沖冠,其實(shí)我們根本沒(méi)必要生氣:

因?yàn)閷?duì)方原本就沒(méi)有識(shí)貨的義務(wù)和責(zé)任啊!

溝通最大的難度在于理解對(duì)方。寫(xiě)作的真正難度在于作者要有能力做到與千萬(wàn)讀者說(shuō)話時(shí),能盡量說(shuō)的足夠準(zhǔn)確而不被誤解;能說(shuō)的足夠恰當(dāng)而沒(méi)有傷害無(wú)辜;能說(shuō)的足夠完整而不至于遺漏什么……

要想做到這些,必須經(jīng)過(guò)自我訓(xùn)練,但是很可惜,大多數(shù)人并沒(méi)有。

不管是當(dāng)眾講話,還是公開(kāi)寫(xiě)作,我們基本上都是在進(jìn)行一場(chǎng)“尋找最大公約數(shù)的游戲”。

我們應(yīng)該意識(shí)到一個(gè)作者的玻璃頂其實(shí)是:

你有能力理解多少人,就最多能擁有多少讀者。

二、內(nèi)容質(zhì)量判斷原則

要判斷一篇文章內(nèi)容的質(zhì)量,第一要看它的邏輯是否嚴(yán)謹(jǐn);第二要看它的論證是否精彩。

1. 邏輯嚴(yán)謹(jǐn)
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁梢宰屛覀兏菀椎赝高^(guò)表面,看清復(fù)雜事物的本質(zhì)和脈絡(luò),能夠讓我們更容易地說(shuō)服他人。然而它貌似是基本要求但卻不容易做到,它有三個(gè)層面:

  • 形式邏輯
  • 非形式邏輯
  • 認(rèn)知偏差糾正

形式邏輯就是諸如簡(jiǎn)單的三段論:一個(gè)大前提、一個(gè)小前提可以推出一個(gè)結(jié)論;當(dāng)大前提和小前提都正確的時(shí)候結(jié)論必然是正確的。再比如或與非的邏輯判斷:A屬于B,B屬于C,那么A必然屬于C。

形式邏輯處理的是“必然”的推理,但現(xiàn)實(shí)中更普遍的不是必然,而是“可能”;由“已知前提”推論出“已知結(jié)論”的意義并不大,我們需要探索的是“未知”,這就是“非形式邏輯”。

只有接納生活中的“不確定性”與“未知”,才能不盲目“跟著感覺(jué)走”,才能不僅僅“聽(tīng)從內(nèi)心的聲音”。只有不回避學(xué)習(xí)非形式邏輯,才可能最終對(duì)身處的世界有清晰的認(rèn)識(shí)。

認(rèn)知偏差是一種系統(tǒng)性偏差,當(dāng)我們做判斷時(shí),它會(huì)使我們偏離標(biāo)準(zhǔn),不再理性。認(rèn)知偏差糾正就是指我們?cè)谡J(rèn)知事物過(guò)程中盡量不出現(xiàn)那種帶有規(guī)律性的誤差,這道坎是很高的門(mén)檻,需要我們不斷地學(xué)習(xí)。

邏輯差的人脾氣大。
寫(xiě)作是雙向溝通而非單向表達(dá),所以一方面要求自己務(wù)必邏輯嚴(yán)謹(jǐn),另一方面要想辦法讓更多的邏輯并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x者真正理解你所說(shuō)的話且不引起不必要的情緒。

2.論證精彩

在論證的過(guò)程中,為了使我們的論證精彩,經(jīng)常會(huì)用一些典型的事例來(lái)證明我們的論點(diǎn)正確。但是精彩、典型的事例不是憑空想象天外飛來(lái)的餡餅,我們要記得:

精彩的例子(證據(jù))是攢出來(lái)的,不是想出來(lái)、憋出來(lái)的。

所以:

我們必須長(zhǎng)期且系統(tǒng)地收集整理證據(jù)(例子)。

為了想擺脫“臨時(shí)抱佛腳”的窘境,起碼要做到兩點(diǎn):

  • 知道自己要做什么?

  • 琢磨手里的東西(典型的好例子)可以用在那些地方?

只要想清楚我們所需要的東西,那些滿天飛的例子、證據(jù)就不會(huì)來(lái)無(wú)影、去無(wú)蹤、春夢(mèng)了無(wú)痕地與我們擦肩而過(guò)了。

要做到長(zhǎng)期、持續(xù)的創(chuàng)作,其實(shí)寫(xiě)并不是難事兒,難的是正確的思考和系統(tǒng)的積累。所以我們一定要問(wèn)問(wèn)自己:

你做了哪些別人看不到的工作?

正是這些別人看不到的工作,才會(huì)讓我們的文章增色添彩。

三、關(guān)于所謂文采判斷

文采是指一篇文章中表現(xiàn)出來(lái)的典雅艷麗和令人賞心悅目的色彩和風(fēng)格。一般來(lái)說(shuō),一篇文章的文采主要通過(guò)其優(yōu)美的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。因此,適當(dāng)?shù)匦揎椪Z(yǔ)言是可以達(dá)到增加文采的目的的。

這里有兩個(gè)最容易把握且效用最高的要素:

  • 修辭和韻律

修辭之一的類比是一種非常特殊且有效的“溝通”工具:找到對(duì)方已知的點(diǎn),然后去用那個(gè)他已知的點(diǎn)讓他理解他之前未知的點(diǎn)。

韻律,只要我們多一份刻意的打磨就會(huì)有,其實(shí)就是韻腳和節(jié)奏,這不但是基本功,也是最容易加分的選擇。

所謂的“文采”,最終就是思考與習(xí)慣的結(jié)果。

四、格式化寫(xiě)作的好處

格式化寫(xiě)作不排斥創(chuàng)意,但也并不是“每次都要有創(chuàng)意才對(duì)”。

最極端的“格式化寫(xiě)作”方式就是“改編”。從古至今的多少中外名著被改編成各種各樣的電影,舞臺(tái)劇,每一次的微調(diào)改動(dòng)都有些多多少少的動(dòng)人創(chuàng)意。

最厲害的格式化寫(xiě)作通常是把結(jié)構(gòu)與元素抽象到極點(diǎn)之后,進(jìn)行格式化。電影會(huì)有很多類型,這就是主要原因。

五、你為什么非寫(xiě)不可

既然寫(xiě)作是一種雙向溝通,由溝通的本質(zhì)我們就可以明白寫(xiě)作的目的,它在本質(zhì)上就是為了產(chǎn)生影響。

只有我們的文章產(chǎn)生了一定的影響,傳播才算是起了作用,否則那就是一坨堆砌起來(lái)的文字。如果那些文字可有可無(wú)的話,那就既談不上價(jià)值也談不上有意義……

如果我們的文章能夠長(zhǎng)期吸引大量的注意力,那么它就有價(jià)值。

要判斷一篇文章是否有影響力,這就要看:

我的文章讀者讀過(guò)之后會(huì)有什么樣的變化?

六、修訂兩個(gè)概念:

所謂的聰明,指的就是一個(gè)人腦子里擁有足夠多的、清楚、正確、必要的概念,并且在這些概念之間建立了足夠多的,清楚、準(zhǔn)確、必要的關(guān)聯(lián)。

所謂的進(jìn)步與成長(zhǎng),無(wú)非就是不斷習(xí)得新的重要的概念與關(guān)聯(lián),不斷更新已有的概念與關(guān)聯(lián)。這個(gè)過(guò)程不可能瞬間完成,只能靠積累——這是長(zhǎng)期的掙扎。

《The Walking Dead》這本書(shū)給我們的收獲和感悟是:

怎樣成為戰(zhàn)友?只有主動(dòng)貢獻(xiàn)主動(dòng)犧牲的人才可能有戰(zhàn)友,才可能有團(tuán)隊(duì)——否則都是早晚崩潰的團(tuán)伙……

寫(xiě)作的過(guò)程就是用我們足夠多的聰明讓自己不斷的進(jìn)步與成長(zhǎng)!

做什么事情都要講方法、有耐心,寫(xiě)作也是一樣。

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