劍橋大學(xué)在維修幾百年前建造的老房子時(shí)，發(fā)現(xiàn)其橡木房梁已損壞，正苦于找不到修補(bǔ)原料的時(shí)候，有人發(fā)現(xiàn)，在劍橋大學(xué)附近有一片橡樹林，其中的樹木用來(lái)修補(bǔ)房梁正好足夠粗壯。后來(lái)人們了解到，這片樹林是當(dāng)初房屋設(shè)計(jì)者準(zhǔn)備讓后人應(yīng)對(duì)老房維修問(wèn)題而特意種植的。
人們不禁贊嘆這位設(shè)計(jì)師的遠(yuǎn)見(jiàn)，他周全的舉措一解后人燃眉之急，又讓他設(shè)計(jì)的建筑物得以保存，所以不得不讓人驚嘆于他的智慧。
遠(yuǎn)見(jiàn)表現(xiàn)于不執(zhí)著于當(dāng)下，而為以后可能發(fā)生的事情鋪墊蓄勢(shì)，像那位設(shè)計(jì)者，他周全的思慮讓其建筑作品得以保存下來(lái)，這便是有遠(yuǎn)見(jiàn)帶來(lái)的好處。不執(zhí)著于當(dāng)下，是一種策略，也是一種智慧。
如果說(shuō)遠(yuǎn)見(jiàn)是一種預(yù)言也未嘗不可，通過(guò)眼前發(fā)生的事而推理未來(lái)可能出現(xiàn)的情勢(shì)，從而提早做出應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，這可以讓我們有計(jì)劃地奔向未來(lái)少遇磕絆是毋庸置疑的。它就像夏天里的一把傘，我們應(yīng)該時(shí)常備著，這樣可以在急雨到來(lái)時(shí)，幫助我們免遭雨淋。當(dāng)然，這把傘并不是誰(shuí)都可以想起來(lái)帶在身上的，所以一旦急雨來(lái)臨，帶著“遠(yuǎn)見(jiàn)”這把傘的人，可能就會(huì)少遭一些罪了。
遠(yuǎn)見(jiàn)的作用當(dāng)然不止防淋雨這么簡(jiǎn)單，從前，這個(gè)習(xí)慣可是會(huì)左右人性命的。
智伯倚仗權(quán)勢(shì)向韓康子索地，康子本想拒絕，但是段規(guī)勸他說(shuō)，“像智伯這樣的人，以后若狂妄地找他人要地，那必有一天會(huì)出現(xiàn)沖突，所以我們不用急于這一時(shí)。”韓康子覺(jué)得有道理，便順了智伯的心意。等到智伯向魏桓子索地時(shí)，任章又用同樣的話勸桓子答應(yīng)，于是智伯的目的再次達(dá)成。等到智伯向趙襄子索地時(shí)，趙襄子果斷開戰(zhàn)，起初智伯聯(lián)合韓魏攻打趙氏，可最后呢？智伯還是被韓趙魏聯(lián)合消滅了。段規(guī)任章的思慮體現(xiàn)在不執(zhí)著于一時(shí)的小盛，而為將來(lái)的發(fā)展做計(jì)劃，這不是一種遠(yuǎn)見(jiàn)嗎？他們?nèi)衣?lián)合分得地利，這不是遠(yuǎn)見(jiàn)帶來(lái)的利益嗎？而與之相反，智伯最后則落得身首異處的下場(chǎng)，不只是因?yàn)樗澙?，更多因?yàn)樗撩杂谝粫r(shí)局勢(shì)而不為長(zhǎng)遠(yuǎn)做考慮。
《周書》中說(shuō)：“將欲敗之，必姑輔之，將欲取之，必姑與之?！边@個(gè)中道理、利害局勢(shì)，怕是只有有遠(yuǎn)見(jiàn)的人才能分析得清楚了。
從古至今，遠(yuǎn)見(jiàn)的好處數(shù)不勝數(shù)，實(shí)例更是舉不完，而這時(shí)需要我們思考的，便不是分析歷史，而是如何發(fā)展自己的眼光，讓自己也能從中得利的問(wèn)題了。
