爐香贊

爐香乍爇ruò 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞

隨處結(jié)祥云 誠意方殷 諸佛現(xiàn)全身

南無香云蓋菩薩摩訶薩 三稱

南無本師釋迦牟尼佛 三稱

凈口業(yè)真言

唵ōng 修xiū唎lī修xiū唎lī 摩mó訶hē修xiū唎lī 修xiū修xiū唎lī 薩sà婆pó訶hē

凈三業(yè)真言

唵ōng 娑suō嚩wǎ婆pó嚩wǎ秫shú度dǜ 娑suō嚩wǎ達dá摩mó 娑suō嚩wǎ婆pó嚩wǎ秫shú度dù憾hàn

安土地真言

南ná無mó三sān滿mǎn哆duō 母mǔ馱tuó喃nán 唵ōng 度dù嚕lū度dù嚕lū 地dì尾wěi 娑suō婆pó訶hē

普供養(yǎng)真言

唵ōng 誐yé誐yé曩náng 三sān婆pó嚩wǎ 韈wá日rì啰lā斛hōng

奉請八金剛

奉請青除災金剛 奉請辟pì毒金剛

奉請黃隨求金剛 奉請白凈水金剛

奉請赤聲火金剛 奉請定持災金剛

奉請紫賢金剛? 奉請大神金剛

奉請四菩薩

奉請金剛眷菩薩 奉請金剛索菩薩

奉請金剛愛菩薩 奉請金剛語菩薩

發(fā)愿文

稽首三界尊 皈依十方佛

我今發(fā)宏愿 持此金剛經(jīng)

上報四重恩 下濟三涂苦

若有見聞者 悉發(fā)菩提心

盡此一報身 同生極樂國

云何梵

云何得長壽 金剛不壞身

復以何因緣 得大堅固力

云何于此經(jīng) 究竟到彼岸

愿佛開微密 廣為wèi眾生說

開經(jīng)偈jì

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 愿解如來真實義

金剛般bō若rě波羅蜜經(jīng)

姚秦三藏法師 鳩摩羅什譯

法會因由分第一

如是我聞。一時。佛在舍shè衛(wèi)國。祇qǐ樹給jǐ孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食shí時，著zhuó衣持缽bō。入舍shè衛(wèi)大城乞食。

于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖qì。

收衣缽bō。洗xǐ足已。敷座而坐。

善現(xiàn)啟請分第二

時。長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子善女人。發(fā)阿耨nòu多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿樂yào欲聞。

大乘shènɡ正宗分第三

佛告須菩提。諸菩薩摩mó訶hē薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想非無想。我皆令入無余涅槃而滅度之。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

妙行hèng無住分第四

復次。須菩提。菩薩于法。應無所住。行xínɡ于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住于相。何以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思量liánɡ。須菩提。于意云何。東方虛空可思量不fǒu。不fú也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下虛空。可思量不fǒu。不fú也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是不可思量。須菩提。菩薩但應如所教jiào住。

如理實見分第五

須菩提。于意云何?？梢陨硐鄕iànɡ見如來不fǒu。不fú也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。

正信希有分第六

須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不fǒu。佛告須菩提。莫作是說。如來滅后。后五百歲。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生凈信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為wéi著zhuó我人眾生壽者。若取法相。即著zhuó我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著zhuó我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應舍。何況非法。

無得無說分第七

須菩提。于意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶yé。如來有所說法耶yé。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何以故。如來所說法皆不可取。不可說。非法非非法。所以者何。一切賢圣皆以無為wéi法。而有差別。

依法出生分第八

須菩提。于意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所得福德。寧為wéi多不fǒu。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如來說福德多。若復有人。于此經(jīng)中。受持乃至四句偈等。為wèi他人說。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出。須菩提。所謂佛法者。即jí非佛法。

一相xiànɡ無相xiànɡ分第九

須菩提。于意云何。須陀洹huán能作是念。我得須陀洹果不fǒu。須菩提言。不fú也。世尊。何以故。須陀洹名為wéi入流。而無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不fǒu。須菩提言。不fú也。世尊。何以故。斯陀含名一往來。而實無往來。是名斯陀含。須菩提。于意云何。阿那nuó含能作是念。我得阿那含果不fǒu。須菩提言。不fú也。世尊。何以故。阿那nuó含名為wéi不來。而實無不來。是故名阿那nuó含。須菩提。于意云何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不fǒu。須菩提言。不fú也。世尊。何以故。實無有法。名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為wéi著zhuó我人眾生壽者。世尊。佛說我得無諍三昧mèi。人中最為wéi第一。是第一離欲阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不bù說須菩提是樂yào阿蘭那nuó行hèng者。以須菩提實無所行。而名須菩提。是樂yào阿蘭那nuó行hèng。

莊嚴凈土分第十

佛告須菩提。于意云何。如來昔在然燈佛所。于法有所得不fǒu。不fú也。世尊。如來在然燈佛所。于法實無所得。須菩提。于意云何。菩薩莊嚴佛土不fǒu。不fú也。世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶hē薩。應如是生清凈心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提。譬pì如有人。身如須彌山王。于意云何。是身為wéi大不fǒu。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說非身。是名大身。

無為wéi福勝分第十一

須菩提。如恒河中所有沙數(shù)shù。如是沙等恒河。于意云何。是諸恒河沙。寧為多不fǒu。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無數(shù)。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子善女人。以七寶滿爾所恒河沙數(shù)shù三千大千世界。以用布施。得福多不fǒu。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子善女人。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等。為wèi他人說。而此福德。勝前福德。

尊重正教jiào分第十二

復次。須菩提。隨說是經(jīng)。乃至四句偈等。當知此處。一切世間天人阿修羅。皆應供ɡònɡ養(yǎng)。如佛塔廟。何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處。則為wéi有佛。若尊重弟子。

如法受持分第十三

爾時。須菩提白佛言。世尊。當何名此經(jīng)。我等云何奉持。佛告須菩提。是經(jīng)名為wéi金剛般bō若rě波羅密。以是名字。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛說般bō若rě波羅蜜。即非般bō若rě波羅蜜。是名般bō若rě波羅蜜。須菩提。于意云何。如來有所說法不fǒu。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。須菩提。于意云何。三千大千世界所有微塵。是為wéi多不fǒu。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。如來說世界。非世界。是名世界。須菩提。于意云何?？梢匀嘁娙鐏聿籪ǒu。不fú也。世尊。不可以三十二相得dé見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復有人。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等。為wè他人說。其福甚多。

離相寂滅分第十四

爾時。須菩提聞說是經(jīng)。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經(jīng)典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經(jīng)。世尊。若復有人。得聞是經(jīng)。信心清凈。則生實相。當知是人。成就第一希有功德。世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我今得聞如是經(jīng)典。信解受持。不足為wéi難nán。若當來世。后五百歲。其有眾生。得聞是經(jīng)。信解受持。是人即為wéi第一希有。何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相。即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經(jīng)。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何以故。須菩提。如我昔為wéi歌利王割截身體。我于爾時無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我于往昔節(jié)節(jié)支解時。若有我相。人相。眾生相。壽者相。應生嗔chēn恨。須菩提。又念過去于五百世。作忍辱仙人。于爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩提。菩薩應離一切相。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。即為wéi非住。是故佛說菩薩心。不應住色布施。須菩提。菩薩為wèi利益yì一切眾生故。應如是布施。如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語yǔ者。實語yǔ者。如語yǔ者。不誑kuóng語yǔ者。不異語yǔ者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心住于法而行xínɡ布施。如人入闇àn。即無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見jiàn種種色。須菩提。當來之世。若有善男子善女人。能于此經(jīng)受持讀誦。即為wéi如來。以佛智慧。悉知是人。悉見jiàn是人。皆得成就無量liànɡ無邊功德。

持經(jīng)功德分第十五

須菩提。若有善男子善女人。初日分fēn以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是無量百千萬億劫。以身布施。若復有人。聞此經(jīng)典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫。受持讀誦。為wèi人解說。須菩提。以要言之。是經(jīng)有不可思議yì。不可稱chéng量liánɡ。無邊功德。如來為wèi發(fā)大乘shèng者說。為wèi發(fā)最上乘shèng者說。若有人能受持讀誦。廣為wèi人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不可量liánɡ。不可稱chēng。無有邊。不可思議功德。如是人等。即為wéi荷hè擔dàn如來。阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂yào小法者。著zhuó我見人見眾生見壽者見。即于此經(jīng)。不能聽受讀誦。為wèi人解說。須菩提。在在處處。若有此經(jīng)。一切世間天人阿修羅。所應供ɡònɡ養(yǎng)。當知此處。即為wéi是塔。皆應恭敬。作禮圍繞。以諸華香而散sàn其處。

能凈業(yè)障分第十六

復次。須菩提。若善男子善女人。受持讀誦此經(jīng)。若為wéi人輕賤。是人先世罪業(yè)。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業(yè)。即為wéi消滅。當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。須菩提。我念過去無量liànɡ阿僧祇qí劫。于然燈佛前。得值八百四千萬億那nuó由他諸佛。悉皆供ɡònɡ養(yǎng)承事。無空kōnɡ過者。若復有人。于后末世。能受持讀誦此經(jīng)。所得功德。于我所供ɡònɡ養(yǎng)諸佛功德。百分不及一。千萬億分。乃至算數(shù)譬pì喻所不能及。須菩提。若善男子善女人。于后末世。有受持讀誦此經(jīng)。所得功德。我若具說者?；蛴腥寺?。心即狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經(jīng)義不可思議。果報亦不可思議。

究竟無我分第十七

爾時。須菩提白佛言。世尊。善男子善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛告須菩提。善男子善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。而無有一眾生實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。則非菩薩。所以者何。須菩提。實無有法。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提。于意云何。如來于然燈佛所。有法得阿耨多羅三藐三菩提不fǒu。不fú也。世尊。如我解佛所說義。佛于然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不與我授記。汝于來世。當?shù)米鞣?。號釋迦牟尼。以實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記。作是言。汝于來世。當?shù)米鞣?。號釋迦牟尼。何以故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。于是中無實無虛。是故如來說一切法。皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。

須菩提。譬pì如人身長cháng大。須菩提言。世尊。如來說人身長cháng大。即為wéi非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法。名為wéi菩薩。是故佛說一切法。無我無人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。

一體同觀分第十八

須菩提。于意云何。如來有肉眼不fǒu。如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。于意云何。如來有天眼不fǒu。如是。世尊。如來有天眼。須菩提。于意云何。如來有慧眼不fǒu。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。于意云何。如來有法眼不fǒu。如是。世尊。如來有法眼。須菩提。于意云何。如來有佛眼不fǒu。如是。世尊。如來有佛眼。須菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛說是沙不fǒu。如是。世尊。如來說是沙。須菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)shù佛世界。如是寧為wéi多不fǒu。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心。皆為wéi非心。是名為wéi心。所以者何。須菩提。過去心不可得?，F(xiàn)在心不可得。未來心不可得。

法界通化分第十九

須菩提。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣。得福多不fǒu。如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。

離色離相分第二十

須菩提。于意云何。佛可以具足色身見jiàn不fǒu。不fú也。世尊。如來不應以具足色身見。何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。須菩提。于意云何。如來可以具足諸相見不fǒu。不fú也。世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。如來說諸相具足。即非具足。是名諸相具足。

非說所說分第二十一

須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故。若人言。如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。于未來世。聞說是法。生信心不fǒu。佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生。

無法可得分第二十二

須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為wéi無所得耶yé。佛言。如是如是。須菩提。我于阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少shǎo法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。

凈心行善分第二十三

復次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。

福智無比分第二十四

須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。若人以此般bō若rě波羅蜜經(jīng)。乃至四句偈等。受持讀誦。為wèi他人說。于前福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數(shù)譬pì喻所不能及。

化無所化分第二十五

須菩提。于意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者。須菩提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之人。以為wéi有我。須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。

法身非相分第二十六

須菩提。于意云何。可以三十二相觀如來不fǒu。須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以三十二相觀如來者。轉(zhuǎn)輪圣王。即是如來。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。爾時。世尊而說偈言。

若以色見我 以音聲求我

是人行邪道 不能見如來

無斷無滅分第二十七

須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。何以故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于法不說斷滅相。

不受不貪分第二十八

須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。持用布施。若復有人。知一切法無我得成于忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著zhuó。是故說不受福德。

威儀寂靜分第二十九

須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。

一合理相分第三十

須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為wéi微塵。于意云何。是微塵眾。寧為多不fǒu。須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾。所以者何。佛說微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。即是一合相。如來說一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說。但凡夫之人。貪著zhuó其事。

知見不生分第三十一

須菩提。若人言。佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提。于意云何。是人解我所說義不fǒu。不fú也。世尊。是人不解如來所說義。何以故。世尊說我見人見眾生見壽者見。即非我見人見眾生見壽者見。是名我見人見眾生見壽者見。須菩提。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。

應化非真分第三十二

須菩提。若有人以滿無量阿僧祇qí世界七寶。持用布施。若有善男子善女人。發(fā)菩提心者。持于此經(jīng)。乃至四句偈等。受持讀誦。為wèi人演說。其福勝彼。云何為wèi人演說。不取于相。如如不動。何以故。

一切有為wéi法 如夢幻泡影

如露亦如電 應作如是觀

佛說是經(jīng)已。長老須菩提。及諸比丘比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

金剛般若波羅蜜經(jīng)

補闕真言

南ná無mó喝hē啰là怛dá那nuó。哆duō啰là夜yè耶yē。佉qíe啰là。佉qíe啰là。俱jù住zhù。俱jù住zhù。摩mó啰là。摩mó啰là?；ǔ啰là。吽hōng。賀hè賀hè。蘇sū怛dá那nuó。吽hōng。潑pō抹mǒ拏ná。娑suō婆pó訶hē。

金剛贊

斷疑生信。絕相超宗。頓忘人法解真空。

般bō若rě味wèi重chónɡ重chónɡ。四句融通。福德嘆無窮。

南ná無mó金剛會上佛菩薩 三稱

皈依

諸佛正法賢圣三寶尊

從今直至菩提永皈依

我以所修施等諸資糧

為利有情故愿大覺成！? 三稱

四無量心

愿諸眾生永具安樂及安樂因

愿諸眾生永離眾苦及眾苦因

愿諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅

愿諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舎

回向偈

誦經(jīng)功德殊勝行hèng 無邊勝福皆回向

普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道

十方三世一切佛 一切菩薩摩訶hē薩

摩訶hē般bō若rě波羅蜜