《小窗幽記》是明代陳繼儒的通俗讀物，與洪應(yīng)明的《菜根譚》，王永彬的《圍爐夜話》共稱為“處世三大奇書”。

這是一部記錄名言名句之書，所有句子皆有出處，但匯集一處，又自成一書；全書分為“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，內(nèi)容涉及“立言，立德，為學(xué)，致仕（shì），立業(yè)，治家”等各方面，主要表達(dá)淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。

下面來看看這部經(jīng)典書籍中的“峭篇”：

1.伺（cì）察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬（tián）養(yǎng)智；奮迅以求速者，多因速而致遲，故君子以重持輕

伺察以為明者，常因明而生暗：以實(shí)際觀察來辨明事物的人，常常因?yàn)樘^講究明白，太過講究公平公正，反而心生晦暗。也就是那一句“水至清則無魚，人至察則無徒”。

故君子以恬養(yǎng)智：君子以恬靜，來培養(yǎng)自己的智慧。

奮迅以求速者，多因速而致遲：奮發(fā)急起，求得迅速成功的人，大多會(huì)因?yàn)樗俣冗^快，而導(dǎo)致遲緩。著急想闖個(gè)紅燈，結(jié)果被車撞了，躺在醫(yī)院里面；本來想要快一些，結(jié)果反而慢了。

故君子以動(dòng)持輕：君子始終以穩(wěn)重姿態(tài)，來輕松對待各類事情。

2.有面前之譽(yù)（yù）易，無背后之毀難；有乍（zhà）交之歡易，無久處之厭難

有面前之譽(yù)易，無背后之毀難：有當(dāng)面的贊美是容易的，但沒有背后的毀謗就很難；所以對于那些流言蜚語，無所謂了，任他說去吧；也就是周希陶在《增廣賢文》中的那一句：誰人背后無人說，誰人背后不說人。每次被誹謗，都要解釋清楚，累都累死了。

有乍交之歡易，無久處之厭難：剛開始交往，覺得歡喜是容易的；但時(shí)間相處久了，不厭倦就很難。很多夫妻，一開始都是恩愛甜蜜；時(shí)間一久，雙方開始看不順眼了。

3.宇宙內(nèi)事，要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫；不擔(dān)當(dāng)，則無經(jīng)世之事業(yè)，不擺脫，則無出世之襟（jīn）期

宇宙內(nèi)事，要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫：世界上的事，既要努力擔(dān)當(dāng)，又要善于擺脫；該放下的就要毫不猶豫地放下，不要因此而耗費(fèi)心神，做那些塵勞的事情。

追求一個(gè)女孩子很吃力，對方明明不喜歡你，還整天糾纏著對方；不如早早放手，大家都活得輕松自在。

不擔(dān)當(dāng)，則無經(jīng)世之事業(yè)：如果沒有擔(dān)當(dāng)，勢必不能成就經(jīng)天緯地的事業(yè)。

不擺脫，則無出世之襟期：不擺脫，就沒有超脫俗世的胸襟。

4.無事如有事時(shí)堤防，可以弭（mǐ）意外之變；有事如無事時(shí)鎮(zhèn)定，可以銷（xiāo）局中之危

無事如有事時(shí)堤防，可以弭意外之變：沒事的時(shí)候，要像有事時(shí)一樣處處提防，謹(jǐn)慎行事，防止意外的變故。提前做好準(zhǔn)備，在面對困境的時(shí)候，就能夠做到從容不迫。

有事如無事時(shí)鎮(zhèn)定，可以銷局中之危：有事的時(shí)候，要像無事時(shí)那樣鎮(zhèn)定自若，消滅變局之中的危機(jī)。

5.愛是萬緣之根，當(dāng)知割舍；識(shí)是眾欲之本，要力掃除

愛是萬緣之根，當(dāng)知割舍：愛是萬緣的根本，要知道割舍；臺(tái)灣李敖大師的建議：只愛一點(diǎn)點(diǎn)；如果腦子里面只有愛情，那么人生其他事情都不用干了；你也會(huì)一輩子，被愛情牽著鼻子走。

識(shí)是眾欲之本，要力掃除：識(shí)是欲望的本源，財(cái)欲，名欲，愛欲，食欲，要努力清除。

“峭篇”記錄的文字，主要分為兩類：反面的批判和正面的贊揚(yáng)；目的都是為了建設(shè)最終的美好。

社會(huì)上之所以丑陋行徑不斷，就是因?yàn)槿藗冃闹谐錆M了各種爭名奪利的念頭。

世間煩惱，都是因?yàn)檫@些貪念，舍不得放手，苦苦追求而始終得不到。

只要少些欲念，就會(huì)少些煩惱；如果一味追求不該得到的，享受不該享受的，就不能享有內(nèi)心的自在和平靜。

做人要有氣節(jié)，要耐得住清貧和寂寞；也許不會(huì)春風(fēng)得意，但不必天天心懷鬼胎，搞得自己疑神疑鬼，草木皆兵。

最后，應(yīng)該始終堅(jiān)持做人做事的底線；在茫茫人海之中，才不至于失去人生方向。