文學(xué)作品理應(yīng)高于文學(xué)理論。何謂文學(xué)理論，即關(guān)于文學(xué)作品的觀點(diǎn)與指導(dǎo)。文學(xué)理論源于好的文學(xué)作品，對文學(xué)作品中所運(yùn)用的優(yōu)秀的手法進(jìn)行抽象的提煉和歸納。文學(xué)評論者展開文學(xué)評論，必然是要建立在一部完整且優(yōu)秀的作品之上，沒有好的文學(xué)作品，就難有好的文學(xué)評論。可是現(xiàn)在到出現(xiàn)了一些不良的情況，文學(xué)理論鋪天蓋地的產(chǎn)生，講的頭頭是道，可真正優(yōu)秀的文學(xué)作品卻十分鮮見。文學(xué)理論高于且先行于文學(xué)作品，這不得不說是一個奇怪的現(xiàn)象。就文學(xué)而言，理論高于作品于未來或許不是一件壞事，但于當(dāng)下必定是一件不好的事。有文學(xué)理論很豐富的人，但他不一定是一個優(yōu)秀的創(chuàng)作者。實(shí)踐靠理論指導(dǎo)固然重要，但說到底，理論是服務(wù)于實(shí)踐的。在實(shí)踐的摸索過程中，人們可以總結(jié)出來寶貴的理論，但一開始有理論，不一定就會產(chǎn)生優(yōu)秀的文學(xué)作品。理論的指導(dǎo)只可以給文學(xué)創(chuàng)作一個大致的框架的指引，讓文學(xué)少走一些不必要的彎路，可具體的文學(xué)寫作還需要依賴作者本人的創(chuàng)作靈性。文學(xué)的發(fā)展之所以延綿不絕，源源不斷地向前，關(guān)鍵在于文學(xué)的創(chuàng)新，創(chuàng)新是野性的、自由的，是作者的思想之流向四面八方地肆意流淌，最終找到一個較為合適的新的渠道。

當(dāng)下中國有許多好的文學(xué)理論著述，好的文學(xué)理論家也隨處可見。瀏覽一些文學(xué)方面的刊物，會發(fā)現(xiàn)，評的比寫得要好，真正優(yōu)秀的值得稱贊的文學(xué)作品實(shí)在少之又少。乍一看文學(xué)理論，倒說得十分合乎情理，令人點(diǎn)頭稱贊，可是仔細(xì)想來，文學(xué)理論比文學(xué)作品好，這未嘗不是一種文學(xué)上的悲哀。導(dǎo)游的講解再引人入勝，景點(diǎn)風(fēng)光只是一般，那也不能有真誠的游客，說得再好，愚弄大家，只能博一時的眼球。中國當(dāng)代文學(xué)作品是有優(yōu)秀作品的，實(shí)在太少了，我不禁懷疑，是不是人們過于注重理論，而忽視了文學(xué)創(chuàng)新。說到創(chuàng)新，便令人想到“先鋒性”這個詞，現(xiàn)在太多作品凡是稍有點(diǎn)不合常規(guī)，便被冠上“先鋒性”的稱號，創(chuàng)新說成“先鋒性”倒也無礙，不過“先鋒性”提的久了這不也處于僵化的境地了嗎？更有甚者為了“先鋒性”，將許多不良的詞句，和一些世俗鄙棄的描寫搬上了臺面，以求“異”，那些關(guān)于丑陋，關(guān)于骯臟的描寫，實(shí)在不可取。誠然，文學(xué)作品有對社會陰暗面揭示的必要，文學(xué)畢竟是為了反映社會，可藝術(shù)性的反映社會應(yīng)該是為了表達(dá)對真善美的追求。我并不覺得過分的描寫揭露社會的陰暗面能夠反襯出對真善美的渴望。作者對陰暗面的描寫應(yīng)該有個度，或者有種別樣的形式，不要這么直來直去的，讀來讓人不舒服。以一定形式和有分寸的描寫，恰當(dāng)表達(dá)一個知識分子的擔(dān)當(dāng)，更能將讀者引向美好的境界。說到作品描寫中的直來直去現(xiàn)象，不得不提，這是多數(shù)作家的一個弊病。許多作品善于敘事，卻不善于表達(dá)思想，整篇作品沉浸在敘事抒情的調(diào)子中，讀者跟隨作者的筆觸，懷著好奇心一路讀來，讀過之后很難有再重讀一遍的沖動，因?yàn)闆]有深度的作品，讀者讀一遍便知道它說的是什么了。只有深邃的思想，才值得人去仔細(xì)回味，字里行間透著思想芬芳的作品引得讀者不由自主地想細(xì)細(xì)品味，揣摩。因?yàn)槊恳槐槎加胁煌母惺芎屠斫?，不同的人讀也有不同的體悟，在不同的年齡段品讀亦然。這不正是一部優(yōu)秀的作品所具有的品質(zhì)嗎？這種作品表面是故事，實(shí)則含人生和世界，它深入人心并具哲理性。文學(xué)作品最尷尬的境地莫過于接近于表達(dá)，你想表達(dá)一個道理，一種思緒，可是說來說去，繞來繞去，想盡量表達(dá)得清楚，一步進(jìn)入讀者的理解范圍，可總是含含糊糊，沒有清晰準(zhǔn)確地表達(dá)出來自己所要表達(dá)的東西。好的作品，話雖不多，但一語中的。讀者最美妙的境界莫過于接近于領(lǐng)會，文學(xué)神秘之處盡在于此，你心里懂著作者的意思，并且或許你本人深有體會，讓你具體的說出來這是一種怎樣的情形時，你卻不知怎么準(zhǔn)確描繪，就這種似懂非懂似悟非悟的境界才是最好的。

我去圖書館的報刊閱覽室，一下午的時間幾乎翻閱了所有的文學(xué)刊物，有官方的，也有民間的，上面有當(dāng)代知名寫作者的文章，還有的是大學(xué)教授發(fā)表的作品。不知道為什么，都存在一個通病，太淺薄，太世俗。我不必用一個專業(yè)的視角來評判他們的措辭和構(gòu)思，就我作為讀者來說，這些作品，通篇流水，語言沒有嚼頭，文字沒有柔韌性，構(gòu)思不夠嚴(yán)謹(jǐn)慎重。為什么經(jīng)典名著值得我們一再去品讀、回味，而如今的這些個作品，讀者大致瀏覽一遍，即可通曉其意，第二遍讀來便索然無味了。好的作品讀者會不自覺的細(xì)細(xì)品讀，一字一句的揣摩其意，有時候會聯(lián)系到自身和身邊所處的環(huán)境，而當(dāng)下的這些作品，充滿了庸俗、媚俗之語，只有故事本身來勾引著我們的好奇心，而我們一旦知道了這個故事的原委，絕對不愿再去花費(fèi)時間再嚼一遍沒有味道的飯了。為什么有的作品耐人尋味，讓人深思，因?yàn)檫@些作品的字里行間都含有思想的深度，具有哲理性，能夠洞悉人心，染著美學(xué)色彩，這也正是文學(xué)上升為藝術(shù)的必經(jīng)之路。

當(dāng)代中國文壇確實(shí)沒有什么好的作品，更不要說好作家了，我的觀點(diǎn)基本都對，但又不能一言蔽之。我想跟他們說說，可是說說又有什么用呢，他們自己都在犯這樣子的錯誤，說說他們明白但是不理解，都是頻頻回頭也在遠(yuǎn)走的客，沒有什么人值得去深入探討，沒有人來感悟并像我一樣為此痛心，我要獨(dú)力扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)狀，我改變不了別人，但我的光芒可以引導(dǎo)一部分人。不過，這就算是靈魂的孤獨(dú)吧。

為什么我現(xiàn)在不敢發(fā)問了，我覺得自己沒有資格，我知道我的所有觀點(diǎn)和想法都是正確的，而且是多數(shù)人所認(rèn)可的，不過在我自己沒有超越這些東西之前，我想我是沒有什么說服力的。讓他們驚嘆我的深刻思索也好，讓他們驚喜也好，或者是讓他們厭惡和鄙夷，我都沒有說出話來的氣力了。因?yàn)楝F(xiàn)在的我沒有任何資本，任何文學(xué)儲蓄，說出來不夠旁征博引的，這些世俗理論需要的東西。不過也正是此時的我沒有任何文學(xué)資本，眼光才沒有瑕疵，不收任何觀念、理論的束縛，我現(xiàn)在最需要做的就是抓緊讀幾本書，肯定會寫出好的作品。因?yàn)楫?dāng)我不屑這些東西的時候，我自己做到了，更有不屑的資本，才不會留下口舌。我知道，不管之前我有沒有成熟的作品，但我有這種意識，成熟的作品的出爐是早晚的事情。