第五十章 1 老子也會(huì)講養(yǎng)生？
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動(dòng)皆之死地亦十有三。夫何故也？以其生生也。
從生到死，壽終正寢的人，十個(gè)人里面能有三個(gè)，中途暴斃的人，十個(gè)人里面能有三個(gè)，還有想讓生命活得更好的老百姓，卻都一起到了死地的十個(gè)人里面也有三個(gè)。這是什么原因呢？是因?yàn)檫^分養(yǎng)生了。
老子說太想養(yǎng)生反而會(huì)因?yàn)橛珡?qiáng)而背離生命的道路，養(yǎng)生是要放棄欲望的。
各位親愛的朋友大家好，今天我們接著來講《道德經(jīng)》。今天開始講第五十章，這第五十章里面老子居然開始給我們講養(yǎng)生了，這很稀奇。老子講養(yǎng)生有什么樣新鮮的角度呢？跟我們想得完全不一樣。下面讓我們看看老子怎么講的。
老子說，“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動(dòng)皆之死地亦十有三。夫何故也？以其生生也。”
大家一般聽古文，一聽我這樣讀完了，大家都會(huì)暈的。老子講的什么意思？我只要一點(diǎn)點(diǎn)跟大家講，大家就明白了，其實(shí)一點(diǎn)不深?yuàn)W。老子講的很簡(jiǎn)單，“出生入死”，現(xiàn)在這個(gè)詞經(jīng)常用。第一句話老子說“出生入死”，我們現(xiàn)在講出生入死是說我們經(jīng)過生死之關(guān)，我們一起出生入死經(jīng)歷過無數(shù)考驗(yàn)。出生入死就是從生命最嚴(yán)峻的關(guān)頭度過過，我們現(xiàn)在講出生入死這詞就是從老子《道德經(jīng)》來的。老子講的“出生入死”的意思是，老子講生命是一段歷程，生出來就是“出”，就是進(jìn)入生命以來?！叭搿本褪撬廊チ?。我們整個(gè)生命的過程基本上概括起來就是“出生入死”，這是我們生命的歷程如此。
整個(gè)在生命歷程出生入死的過程里邊，“生之徒十有三”的意思是到最后了能整個(gè)過去的，您安度晚年，到最后已近天年，按照正常死亡的歲數(shù)，您該去世了，能等到這個(gè)時(shí)候，正常的情況十個(gè)人里面有三個(gè)人。這個(gè)數(shù)字也差不多，比如說已近天年，就天年度盡。按照自然規(guī)律最后走的十分之三。“死之徒，十有三”的意思是，中途因?yàn)槭裁丛颍热缯f出門遇見車禍，或者是無妄之災(zāi)，疾病等等，半道死的，沒有已近天年的，老子認(rèn)為這十個(gè)人里面有三個(gè)人。大家一想這不對(duì)，前面三個(gè)，這兒三個(gè)，那剩下的那三個(gè)哪去了？一個(gè)是正常死亡，一個(gè)是非正常死亡，還有的哪去了？
老子講“而民生生，動(dòng)皆之死地亦十有三”，意思是中間還有一部分人是把自己給折騰死的。這些老百姓“生生”，“生生”當(dāng)中的第二個(gè)“生”是生命的意思，第一個(gè)“生”是使他活的意思，“生生”的意思就是生命會(huì)活的更好，大家說這是什么意思？就是讓生命活的更具生命性，更加活的旺。今天就是養(yǎng)生，奉養(yǎng)生命。就是我想讓我生命活的更好，我不斷地生它去，這叫“生生”。而老百姓追求這種讓生命活的更加有生命力的狀態(tài)，更加去養(yǎng)生，結(jié)果這事一運(yùn)作起來，一齊奔著死地去了，就是反而把自己折騰死了，這些人十個(gè)里邊有三個(gè)。老子大概講了十個(gè)人里邊，你看，三個(gè)、三個(gè)、三個(gè)，最后一個(gè)沒講，就大概這樣的比例。但是最后有一些人，講養(yǎng)生法把自己講死了。
大家一聽，這樣不奇怪了，講養(yǎng)生應(yīng)該越活越好，否則羅博士你講什么呢？應(yīng)該是越活越好。所以老子也問，“夫何故也？”為什么呢？原因是什么呢？這樣講好像跟大家平時(shí)講的不一樣。老子講了“以其生生也”，意思就是他太想讓生命更加具有生機(jī)了，所以給生命之火不斷地往上添火，總想太過分的養(yǎng)生，結(jié)果反而倒霉了，這是帛書甲本這樣寫的。其它通行本寫的是“以其生生之后”，“后”字我覺得加得特別好，有可能是后人給加的話?！吧蟆钡囊馑际蔷褪翘腽B(yǎng)生，結(jié)果用了太多方法，過分奉養(yǎng)生命，這生命之火反而像蠟燭往里面澆油一樣，一會(huì)兒就燒光了，所以這些人沒到天年就已經(jīng)走了。
大家想老子講了一個(gè)反傳統(tǒng)的理論，我們說養(yǎng)生能讓人活的長(zhǎng)壽，可是老子講你太想養(yǎng)生了，反而讓這人過早的死亡了，這是為什么？其實(shí)老子講的核心是你太想養(yǎng)生，太想讓生命活的更好的時(shí)候，其實(shí)你的欲望已經(jīng)出來了，已經(jīng)背離了養(yǎng)生的道路，已經(jīng)不跟生命相吻合了。比如一根蠟燭從點(diǎn)著到最后，應(yīng)該一個(gè)小時(shí)?？墒悄阌X得光總是不亮，我怎么能讓光更亮呢？我就給蠟燭澆油，然后蠟燭就大火燒起來了，一分鐘之內(nèi)燒沒了。這就是“以其生生也”。他總想讓這個(gè)長(zhǎng)的更好，燒的更好，結(jié)果反而過分了，因?yàn)槭侄斡缅e(cuò)了。
老子在這里揭示了一個(gè)非常重要的理念，養(yǎng)生一定要盡量放棄欲望，如果你讓欲望上來了，讓欲望驅(qū)動(dòng)養(yǎng)生的話，基本上養(yǎng)生都會(huì)讓您走向相反的道路。大家會(huì)奇怪，真的會(huì)這樣嗎？我告訴大家真的會(huì)這樣。我在講養(yǎng)生的過程中，其實(shí)我現(xiàn)在為什么花了很大精力來講養(yǎng)心，“羅大倫頻道”講養(yǎng)生，我跟大家講，我隨便寫個(gè)小方法，寫點(diǎn)文章，閱讀量基本上幾萬，大家很熱衷于這個(gè)?！兜赖陆?jīng)》這個(gè)當(dāng)天聽的也就幾千人，我估計(jì)四千人左右，第二天、第三天可能會(huì)達(dá)到七、八千，大家并不是特別關(guān)注。但是為什么會(huì)這樣？因?yàn)槿藗兲搿吧绷?，讓生命活的更好，但是忘記其?shí)養(yǎng)心很關(guān)鍵。如果心態(tài)調(diào)不好，心會(huì)生出欲望來，而心生的欲望是萬病之源，是所有病的來源，可是大家往往想不到這一點(diǎn)，大家更重視怎么讓我活的更好，怎么給我方子我好好補(bǔ)一補(bǔ)，想到這樣的問題。
我舉個(gè)例子，比如說養(yǎng)孩子。其實(shí)孩子很多病是家長(zhǎng)給吃出來的，為什么？他想讓孩子活的更好，小朋友出去跟別的孩子比。我的孩子怎么長(zhǎng)的瘦一點(diǎn)，您爸媽就是瘦體型的，孩子長(zhǎng)得瘦點(diǎn)正常?？墒遣粚?duì)，別的孩子胖，我必須給孩子補(bǔ)，怎么補(bǔ)？我搞點(diǎn)牛初乳，有的孩子生下來家長(zhǎng)給吃牛初乳，堅(jiān)持吃一年的時(shí)間，天天吃牛初乳。牛初乳不是牛正常喝的，牛天天都喝牛初乳嗎？不是的，小牛天天喝牛奶，一開始喝點(diǎn)牛初乳。我們?nèi)擞斜臼拢雅３跞榕獊硖焯旌?，結(jié)果給小嬰兒喝一年的牛初乳，結(jié)果小孩兒5歲來月經(jīng)了，見過。給孩子喝蜂王漿等等，讓他長(zhǎng)，就是覺得我孩子長(zhǎng)的怎么不夠旺啊，我希望孩子長(zhǎng)的更好，給他生命加把火，不要讓他輸在起跑線上，家長(zhǎng)這種心態(tài)就把孩子給害了。
我見過太多家長(zhǎng)沒事兒就給孩子吃補(bǔ)藥，總想問我，“羅老師，我還是怎么補(bǔ)一補(bǔ)？我孩子就是虛弱，臉色怎么就是黃呢？”您就是黃種人，可能一般情況下都會(huì)透點(diǎn)黃色。但是在家長(zhǎng)眼里，他眼里揉不得沙子，覺得有點(diǎn)黃就不正常，脾虛，我學(xué)了中醫(yī)了，中醫(yī)告訴我，臉泛黃就是脾虛，補(bǔ)脾。趕快弄點(diǎn)藥來給他吃。其實(shí)我覺得這些藥物，有病的時(shí)候用一下調(diào)過來就行了，可是有的家長(zhǎng)覺得不盡興，一定要堅(jiān)持吃，您告訴他吃幾天的事，他絕對(duì)給你吃半年。他覺得吃著挺好的，堅(jiān)持吃下去身體就更好了嘛。這東西補(bǔ)到了就可以了，不要再補(bǔ)了，不要一直補(bǔ)下去，生命不能靠這些東西活下去，可是有些人就拼命給吃。結(jié)果這一吃多就壞了，就把孩子身體反而吃亂了，今天補(bǔ)陽，陽旺了火大了，明天又滋陰，好像陰氣又重了點(diǎn)，然后再溫陽再去火，來回調(diào)?，F(xiàn)在有的家長(zhǎng)手里邊一串藥的名單，給孩子輪番吃，這樣孩子身體就絕對(duì)不正常了。其實(shí)像農(nóng)村孩子，扔到外面流大鼻涕，沒事兒，玩去，身體自然慢慢就好了?？墒乾F(xiàn)在城里孩子天天這么調(diào)補(bǔ)，反而調(diào)補(bǔ)不好，因?yàn)殡x生命本源的意義越來越遠(yuǎn)了。
再舉例子說成人。其實(shí)老子那個(gè)時(shí)代也是這樣的，老子為什么講這個(gè)話呢？因?yàn)槔献又v課的對(duì)象全都是領(lǐng)導(dǎo)者，全都是當(dāng)時(shí)的貴族或者是國(guó)家管理者。這些人有資源以后就考慮自己，為自己的生命考慮的特別多，我要怎么養(yǎng)生，我一定要“生生”，讓所有人來幫我研究怎么把我的生命活的更好。我們帛書甲乙本是從馬王堆漢墓里挖出來的，這是當(dāng)時(shí)貴族的墓穴，里面藏著的陪葬品，里面有《道德經(jīng)》甲乙本，還有醫(yī)書，醫(yī)書都陪葬，《足臂十一脈灸經(jīng)》等等。比《黃帝內(nèi)經(jīng)》都早的那種醫(yī)書在他墓里面放著。為什么？他們是講養(yǎng)生的，我要學(xué)養(yǎng)生，大家為我來奉養(yǎng)生命，我一定要活的更長(zhǎng)，這么好的生活條件，一定要活的長(zhǎng)。所以他們當(dāng)年服補(bǔ)藥成風(fēng)。有的國(guó)君后宮的女人那么多，自己的欲望，都是美女。他就吃補(bǔ)藥壯陽，很多人就這樣吃補(bǔ)藥把自己吃死了。
到兩晉時(shí)期，開始流行吃五石散，也叫寒食散。當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚人物何晏就開始倡導(dǎo)吃，他這一吃別人就跟著吃，不吃都不時(shí)髦，這東西有點(diǎn)壯陽作用，但是對(duì)身體傷害很大。最后這些人吃完了以后，病發(fā)以后各種慘痛的癥狀，特別的慘，身上生瘡，爛的，死的等等。一直到唐代的時(shí)候，基本吃這東西死的人應(yīng)該達(dá)到幾十萬以上。都是什么人吃這個(gè)東西呢？都是貴族，都是有條件享受生活的，他希望一直享受生活享受下去，不能浪費(fèi)了，這么好的資源要好好享受，結(jié)果天天就想把自己補(bǔ)的好點(diǎn)。越補(bǔ)越糟糕，所以他們死得就更早。
各位看，他越想占有這些東西，欲望越大，他用的手段越猛烈，結(jié)果反而離這些東西越來越遠(yuǎn)，甚至最后喪失生命。我們今天也是如此。很多人就想養(yǎng)生，就想讓生命活的更好，但是他不學(xué)習(xí)，他不學(xué)會(huì)把欲望放掉，結(jié)果反而在用藥上下功夫，這容易出問題。比如說鐵皮楓斗好，鐵皮楓斗像仙草一樣，現(xiàn)在都在炒作它。這東西真是仙草嗎？鐵皮楓斗是滋陰潤(rùn)燥的，有滋陰的作用，對(duì)陰虛有熱的人，吃完了以后津液充足了，感覺不燥熱了?？墒撬亲剃幍牧妓?，對(duì)于陽虛的人越用涼藥就越用越?jīng)觯柼撝嗽匠跃陀X得越不舒服，腹瀉、怕冷，這就是搞反了。人們不懂這個(gè)，一看電視打廣告了，機(jī)場(chǎng)有宣傳了，鐵皮楓斗是仙草，幾千塊錢一盒，我泡水喝，結(jié)果越吃越糟糕。這里面會(huì)有很多人把自己的生命之火，用這個(gè)東西給撲滅了。這就是你不講道理的養(yǎng)生，越是把欲望放在前面，結(jié)果反而離生命之道越來越遠(yuǎn)。
親愛的朋友，老子講的話道理是非常深刻的。老子那么早講的話，對(duì)我們今天講養(yǎng)生也是有著特別強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用。老子要不做這個(gè)提醒，其實(shí)很多人亂吃東西會(huì)越吃越糟糕，反而是您放下欲望，心中就會(huì)沒有糾結(jié)。有欲望的時(shí)候?yàn)榱双@得欲望要跟自己較勁，獲得不了又有沮喪感、挫折感等等，又覺得不幸福，您在里面患得患失，會(huì)有這種糾結(jié)，有各種扭曲，你這離生命之道都很遠(yuǎn)。放下欲望，認(rèn)真做事，不再計(jì)較得失，悟道之人一切看透，視得失如浮云，所以人不在意了，心中不糾結(jié)了，這樣的人你放心，您跟生命之道就越走越近，因?yàn)槟谷涣耍M(jìn)入了那種狀態(tài)，這時(shí)候您做事越來越好，做事越來越精彩。
其實(shí)在做每一件事的過程中，您其實(shí)都在養(yǎng)生，因?yàn)槟匀恢涝阶咴浇?，您跟自然在一個(gè)節(jié)律里邊，不計(jì)得失，每天做的很開心，這才是真正的養(yǎng)生之道。老子給我們講的道理特別深刻，大家懂了以后，其實(shí)我覺得氣血通暢了，心里開闊了，您就用不著吃那些太多的藥，隨便有點(diǎn)食療東西，按摩一下，鍛煉身體就解決了，這是真正養(yǎng)生之道。但是我相信社會(huì)上的人，大多數(shù)人還都不懂，還在計(jì)較最后的藥方，還在意那個(gè)東西。
朋友們，如果覺得我講的有道理，大家盡量聽《道德經(jīng)》，讓朋友們聽《道德經(jīng)》，我覺得我講的《道德經(jīng)》要比藥方有用的多，但是世人往往只關(guān)注于藥方，這是非?？上У摹?br>
今天我們先聊到這兒，下周再跟大家接著來分享《道德經(jīng)》的道理。謝謝大家，我們下周再見。注：本文章來自“羅大倫頻道”，感謝羅博士的細(xì)心講解，這里分享的是文字版，語音版可以關(guān)注公眾號(hào)收聽：大倫書院。
