01

對大部分人來說，家是情感的堡壘；對另外的一部分人而言卻不。

他們終其一生在逃離，對原生家庭棄之而去，塵世中尋覓另一半，想要開始嶄新的人生，最終卻發(fā)現(xiàn)所有的背離都逃不過父輩生活的重蹈覆轍。

為什么？他們總會這樣問自己。難道真的是出身決定命運嗎？

弗洛伊德提出，“人的一生總是在彌補童年的缺失?！?/p>

這也是近來大熱的觀點：“原生家庭對個體命運的影響深遠”。武志紅老師在《為何家會傷人》中，亦屢屢提到類似觀點（不難猜測他是弗洛伊德的忠實粉絲），指出童年時代留下的創(chuàng)傷，會在成年后通過與配偶建立聯(lián)系來彌補，盡管這種方式通常盲目而失敗。

初碰原生家庭的理論，我也曾恍然大悟，將其視作金科玉律，立即回溯童年，企圖從蛛絲馬跡中打撈出人生的真相。后來逐漸發(fā)覺這種方式徒勞無功且滿載負能量。

佛家有云，人生莫過貪嗔癡恨愛惡欲七宗罪。弗洛伊德派向童年尋求救贖的做法，恰恰占了其中六宗罪，除了愛。

02

一個人的成長環(huán)境固然會對其人生產(chǎn)生影響，且原生家庭的作用大于其它社會環(huán)境。但亦有另一種說法：三十歲前的相貌靠父母給予，三十歲后的相貌由自己負責(zé)。

可理解為：年少時的軌跡是父母手把手教學(xué)畫下的臨摹畫，成年后的人生可由自己親手繪制。一開始，我們會模仿父母的繪畫技巧，經(jīng)過發(fā)揮主觀能動性，畫布上會逐漸呈現(xiàn)自我風(fēng)格。

在《為何家會傷人》中，武老師一再強調(diào)人在成年后的擇偶、婚姻、育兒模式會不自覺地復(fù)制原生家庭的模式。而在原生家庭中未獲得幸福的孩子，自然難以在成年后組建的家庭中獲得幸福。

這種對原生家庭影響的深入解讀，私以為是過度的，實為過度渲染。

殊不知歲月悄無聲息地在我們身上進行著修復(fù)手術(shù)。大大小小的傷口早已在不經(jīng)意間痊愈。成年后一味強調(diào)、揪出童年陰影，對現(xiàn)今生活毫無益處，相反會因不斷地撕裂傷口而聚集無法消除的負能量。

脫離父母的手把手教學(xué)后，我們曾有無數(shù)次修正人生方向的機會。譬如，把玩游戲的時間歸納于學(xué)習(xí)提升，從而收獲一份心儀工作；盡善盡美完成上司下達的刁難任務(wù)，從而獲得升職肯定；堅定踏上全職媽媽的道路，從而獲得陪伴孩子成長的珍貴時刻；給爸爸一個擁抱，使愛的表達成為“古板”原生家庭的常態(tài)……

生活中不起眼的小抉擇，正是歲月拋來可改變?nèi)松拈蠙熘?，如果我們視而不見，又有何?quán)利埋怨生活的不公？

媽媽阻擾你的抉擇？別開玩笑了。年過三十仍依仗父輩的指引行走世間，問問自己，是否準備做一輩子的巨嬰？

03

以上反對意見，基于對原生家庭過度解讀的反思，并非反駁原生家庭對個體的影響。不可否認，個人性格多少帶著家庭的烙印。但也要清晰地看到，成熟的成年人必須從原生家庭中脫離出來，才能成為從獨立、理智、對自我命運具備運籌帷幄的個體；而非將所有失敗的緣由歸根于父輩的時代巨嬰。

私以為，出身不是決定人生成敗的核心因素，個人理想才是。潛意識里想要成為的那個人，冥冥中會牽引你的前進方向。

也許你要反問，我想要成為李嘉誠，可現(xiàn)在仍是風(fēng)霜露宿三餐不飽。注意，理想不等于妄想。

也許你還要問，生活已經(jīng)夠匆忙勞累，我沒有時間去追逐理想。嗯，那你終將成為放羊娃。

武老師也屢屢談及潛意識，他認為人的潛意識在嬰兒時期已形成，原生家庭的生活模式將影響終生。頗認同他在書中的觀點有二：夫妻關(guān)系應(yīng)始終處于家庭關(guān)系的第一位；兒子（丈夫）是婆媳關(guān)系的關(guān)鍵人物。

這兩個觀點并不新穎。換作婚姻育兒專家的流行說法，應(yīng)是：爸爸愛媽媽是最好的家教；哪有什么婆媳難題，只不過是婆婆、兒子（丈夫）、媳婦的三角關(guān)系。

這兩個問題是相通的，夫妻相愛的家庭，較少幾率發(fā)生婆媳沖突。若果公婆相愛，婆婆的情感在夫妻間得到了充分滿足，無需通過排斥兒媳婦、依賴兒子獲取;若果小夫妻相愛，丈夫自然會得體維護媳婦，使之免于陷入婆媳之爭的苦惱;若果小孩看見父母相愛，將會獲得巨大的安全感，小時候安心做一個孩子，長大后踏實找另一半與自己像爸爸媽媽那樣相愛;而懂得夫妻相愛之道的成人，自然也會懂得敬重公婆、愛護幼小。

可以說，夫妻相愛與否關(guān)乎三代人的幸福。

所以，跳出原生家庭創(chuàng)傷的論點，與原生家庭正確分離，正式“斷奶”，認真地愛孩子的爸爸（媽媽），才是低成本高回報的成人生活方式。