? ? ? ? 數(shù)年前……
? ? ? ? D1，7月13日
? ? ? ? 北京，清河高鐵站—大同。清河站新開(kāi)，位于地鐵13號(hào)線上地至西二旗站中間，主要運(yùn)營(yíng)城郊高鐵，以及經(jīng)延慶到張家口崇禮太子城，為冬奧會(huì)服務(wù)。也有助于拉動(dòng)冰雪經(jīng)濟(jì)。清河站或許因?yàn)橐咔橹?，人不多。大廳更顯敞亮現(xiàn)代，充滿美感。
? ? ? ? 到大同，高鐵僅需1個(gè)多小時(shí)，方便快捷。一進(jìn)入古城區(qū)，有種多年未有的興奮感。主要是古城區(qū)內(nèi)直觀看，保護(hù)很好且和諧。特別是那些巍峨莊重的寺院，秀麗挺拔的高塔，有漢唐大氣之風(fēng)。有些建筑格式樣貌很容易讓人聯(lián)想起日本保護(hù)很好的唐風(fēng)古建筑。在大同能看到原汁原味的，焉有不驚喜之感？….
? ? ? ? 象個(gè)觀光客一樣，用手機(jī)咔嚓咔嚓拍個(gè)不停。古街古巷井然熱鬧。在古城區(qū)行晚，在鼓樓拐角的龍聚祥先驚艷后饕餮，最有特色黃米涼糕桂花香，黃白相間，軟糯入口，桂花飄香。渾源涼粉，連湯都喝不剩。辣子香濃，涼粉豐腴飽滿晶瑩剔透。紙皮燒麥有黃花菜餡、羊肉餡等各式，莜面、皮凍、酸棗沙棘汁，每一個(gè)都是滿分美食。廳堂、燈光及服務(wù)氛圍熱烈，建筑古色古香，亦增食欲。真乃饗宴，飽食而歸。
? ? ? ? 不住城外，在天主堂邊的有客驛站入住，原是天主堂的附屬建筑，長(zhǎng)廊、高頂，干凈、整潔，清新、典雅，非常滿意的第一天，期待旅行的第二天。
? ? ? ? D2，7月14日，石窟云崗
? ? ? ? 這是此行最主要目的，收獲滿滿。以至半夜醒來(lái)，查閱百度大量資料。如曇曜、涼州、盛樂(lè)，文化融合。云崗石窟資料學(xué)習(xí)等。原本不連貫的散點(diǎn)狀知識(shí)與實(shí)際結(jié)合，都串聯(lián)起來(lái)了。這是旅行途中最大的收獲。特別是云崗石窟旅游區(qū)的整體布局設(shè)計(jì)，依山傍河，環(huán)裝游覽，游客進(jìn)出，舒心舒意。
? ? ? ? 景區(qū)入門(mén)有電影紀(jì)錄片，可以系統(tǒng)學(xué)習(xí)認(rèn)知。有曇曜寺。進(jìn)入石窟區(qū)，類(lèi)似敦煌鳴沙山，之前河邊云崗村整體搬遷后，成了大片林地草坪，散布博物館、演出區(qū)及出口處的商業(yè)文化街等。
? ? ? ? 對(duì)云崗石窟系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，知行合一，是此行最大的收獲。間或，若有所思，悵然懷古，有記如下：
? ? ? ? “就是這樣，歷史長(zhǎng)河的青春任俠、胡漢交融的璀璨瞬間，云崗石窟是佛教中國(guó)化、人間化的高峰，釋儒相從，既有官方皇家的人間佛象征，也有民間的普遍接受。祖孫毀佛興佛之間，完成社會(huì)精神文化的包容統(tǒng)一。哪怕付出親父毒殺反對(duì)改革太子姓名的代價(jià)。后來(lái)的東魏北齊的漢人鮮卑化還是西魏北周的鮮卑人漢化，都是隋唐強(qiáng)盛綻放的基礎(chǔ)。
? ? ? ? 公元491年建的平城渾源縣境的儒釋道合一之“玄空寺”（懸空寺），早于公元494年北魏孝文帝的遷都?！云匠侵谅尻?yáng)至長(zhǎng)安，北魏鮮卑拓跋氏建都經(jīng)營(yíng)97年的平城（大同）既是走向盛唐的起點(diǎn)，又是漢民族具有多樣性血統(tǒng)和多民族融合發(fā)展的歷史里程碑。
? ? ? ? 平城大同，乃鮮卑胡漢交集要沖之地，南北朝及長(zhǎng)城內(nèi)外之北中國(guó)中心。北魏拓跋燾平北涼武威中心（統(tǒng)攝敦煌、驪軒、張掖、酒泉等河西諸郡縣，因未受南渡之禍等波及，隴右文脈得存，鳩摩羅什盤(pán)桓涼州十六載，乃至?xí)谊字鞒珠_(kāi)鑿的河西天梯寺，成為東漸的石窟雕像藝術(shù)之東傳源頭。
? ? ? ? 拓跋燾征返平城，挾持（脅迫或盛邀？）涼州姑臧高僧曇曜諸等3000僧侶，與同為胡漢交界的平城武周山開(kāi)鑿佛窟，以曇曜五窟為盛。
? ? ? ? 河西武威薈萃遷延，北魏鮮卑自盛樂(lè)（今和林格爾）至平城，至洛陽(yáng)，綿延長(zhǎng)安諸等，則龍興肇始，胡漢相融、佛儒道一家。北魏拓跋氏，由平城而盛唐。一脈相承，功莫大焉。
? ? ? ? 至今，城郭巍峨，氣象璀璨，市坊井然（如城內(nèi)皆著北魏胡漢服飾，如沙門(mén)統(tǒng)曇曜五窟佛或袒右肩左肩覆衣之西式或雙肩搭中式袈裟亦可也，民俗依然，則成國(guó)內(nèi)最大魔幻穿越現(xiàn)場(chǎng)秀）。粟米桂花香，渾源玄空寺。此間有樂(lè)。
? ? ? ? 是故，平城之漢魏氣象，乃大唐之始也。非僅大同煤都?jí)m蒙之蔽。梁思成等先生提出的“城內(nèi)立足保護(hù)，城外謀求發(fā)展”的梁陳方案，北魏京華、遼金陪都、隋唐重鎮(zhèn)、明清軍都的平城，歷史地位如同云崗石窟一樣堪稱(chēng)“云上”。
? ? ? ? ……言之，中華文明融合發(fā)展與博興流變，山西平城與河西敦煌并為雙擘，介質(zhì)為涼都武威的曇曜，西接的則是古印度佛教源頭鳩摩羅什。遠(yuǎn)早于唐時(shí)玄奘?！F(xiàn)如今之文旅與文傳不可不來(lái)，感之受之，如沐千年春風(fēng)。凱歌風(fēng)行，氣貫華夏。
? ? ? ? D3，7月15日，法華寺、林思成、城墻
? ? ? ? 計(jì)劃外的梁思成紀(jì)念館和城墻騎車(chē)是最大收獲。梁思成、林徽因發(fā)現(xiàn)山西唐代佛光寺的過(guò)程，總被人津津樂(lè)道。一個(gè)緣起敦煌壁畫(huà)中的佛光寺，一個(gè)是兵荒馬亂年代的現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)，跨越了千年。打破了日本學(xué)者中國(guó)已無(wú)千年木構(gòu)建筑的斷言，還有就是他們踏破鐵鞋的獻(xiàn)身精神（也許是責(zé)任、義務(wù)、享受）。在上世紀(jì)30年代，夫婦倆走遍數(shù)百個(gè)縣鄉(xiāng)古村落，實(shí)地考察和調(diào)研。讓人敬佩。無(wú)論如何，都能感受到他們發(fā)現(xiàn)之驚喜，傳奇和興奮。
? ? ? ? 黃昏時(shí)分，拐過(guò)山腳，看到山谷中的應(yīng)縣木塔，似乎因此一輩子都值了。
? ? ? ? 在紀(jì)念館三、四展室，有他們夫婦主持設(shè)計(jì)的國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑，以及大同作為歷史名城的平城保護(hù)的“梁陳方案”，可惜北京古城墻拆了。慶幸大同保護(hù)的很好。有言“城內(nèi)立足保護(hù)，城外謀求發(fā)展”。
? ? ? ? …….總感到再過(guò)些年，電影《俠隱》中的老北京要在山西平城來(lái)尋找記憶。完整性似乎無(wú)可挑剔。同樣的還有西安城。似乎孤島式的景點(diǎn)已被世俗和時(shí)代淹沒(méi)一樣。平城卻有整體性沉浸其中。
? ? ? 平城還是蒙古東北高原歷史走向盛唐的轉(zhuǎn)折和歷史坐標(biāo)所在。所有的一切，在這座城池里都能不經(jīng)意的找到一絲半點(diǎn)線索，得以推開(kāi)門(mén)縫浸入深邃歷史的開(kāi)闊地帶。有神秘氣息卻也陽(yáng)光普照，這就是古城的魅力。遑論城外云崗石窟銘刻著的文明標(biāo)志。
? ? ? ? 在城墻上騎行一圈，如西安城墻一樣，是極為奢侈的文化消費(fèi)。當(dāng)初清朝末代皇帝溥儀亦不過(guò)在故宮騎一小圈自行車(chē)。只是城墻遠(yuǎn)景有現(xiàn)代天際線的高樓，古今矛盾沖突更明顯了。但也能知足。愈加認(rèn)為城內(nèi)修舊如舊古建筑保護(hù)的重要性，那是一個(gè)民族很久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。
? ? ? ? 騎車(chē)出城，晚餐在“湘缽缽”餐廳，下飯菜、冰鎮(zhèn)啤酒之類(lèi)，香且干凈，生意好、人多。若不懂吃、不懂選，就看人多少。往往沒(méi)錯(cuò)，這是選擇餐廳的一個(gè)基本判斷。
? ? ? ? D4，重陽(yáng)宮、華嚴(yán)寺、華嚴(yán)寶塔
? ? ? ? 上午在同和惠豐樓，在鼓樓的東北角。吃、行、住宿似乎都是美團(tuán)系列，如微信、支付寶、拼多多一樣，互聯(lián)網(wǎng)改變了生活方式。掌握足夠的數(shù)據(jù)和基因后，或許人都可以復(fù)制出來(lái)。
? ? ? ? 昨日下午騎美團(tuán)電動(dòng)車(chē)到南關(guān)客運(yùn)站，沒(méi)趕上末班車(chē)到渾源，不奇怪，走走停停，好奇心重，如是我聞，隨遇而安。旅行在外，永遠(yuǎn)有不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)有不在計(jì)劃之內(nèi)的意外，各種的偶遇和邂逅，因緣際會(huì)，人事物需要順變。
? ? ? ? 天底下哪有完美之事，波折的過(guò)程堪如旅途的勞頓，既來(lái)之則安之。佛說(shuō)，不住相而生其心。是也。
? ? ? ? 旅行，就是不確定的經(jīng)歷、認(rèn)知升華乃至驚喜，在路上，這應(yīng)是常態(tài)，對(duì)下一站總有期許、期待、憧憬，信心滿滿，當(dāng)然旅行也不意味著盲目和漫無(wú)目標(biāo)。有眼無(wú)珠，全在其心。
? ? ? ? 這次山西之行，主要是云崗石窟歷史文化密碼，平城則是意外之喜。之美發(fā)現(xiàn)當(dāng)然包括過(guò)往錯(cuò)誤印象中的淹沒(méi)在煤塵之中的石窟，似乎臟亂差，這幾乎是自我狹促與罪過(guò)了。
? ? ? ? 華嚴(yán)寺有國(guó)家寺廟之氣派氣象，在外圍街邊遠(yuǎn)看就壯麗輝煌，古韻雅致，高低錯(cuò)落。是遼金兩朝陪都中最典型的建筑代表，堪稱(chēng)國(guó)廟。少數(shù)民族崇佛漢化，北魏拓跋氏為代表，醞釀盛唐，走向輝煌，平城“不平”。
? ? ? ? 晚上，乘坐公共汽車(chē)一小時(shí)，抵達(dá)渾源，目標(biāo)懸空寺及恒山。下雨，在縣城找到正宗小店里的渾源涼粉，象古代黃昏接近打烊一樣，5元一碗，小縣城街上已行人了了，日出而作日入而息。
? ? ? ? 大概，疫情影響，加上經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，有些凋敝蕭條，旅游業(yè)似乎是主業(yè)，影響更大。故剛剛推出了免費(fèi)游項(xiàng)目。也是積極應(yīng)對(duì)之策。
? ? ? ? 賓館有恒岳山泉，燒開(kāi)水泡茶喝，不知不覺(jué)2.5升牛飲完畢。好水山泉，如茶圣陸羽《茶經(jīng)》所言“上水山泉、中水流水、下水井水”。這似乎與人們的慣常認(rèn)知相反。
? ? ? ? 明日去懸空寺，儒釋道三合一，入世出世天人合一，道法自然。上善若水，明德至善。我命在我，不屬天地的莊周逍遙精神。因果循環(huán)放得下。李白來(lái)懸空寺有“壯觀”留言。亦有《夜宿山寺》詩(shī)歌傳世，曰“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！毙煜伎鸵瞾?lái)過(guò)，等等。知行合一。
? ? ? ? D5，7月17日
? ? ? ? 昨夜連續(xù)下雨，今早停。準(zhǔn)備歸程訂票。早上慣常學(xué)習(xí)思考，已成習(xí)慣。途中間隙碎片化時(shí)間，查查資料等?！吧涎酉停陆^囂浮?！?/p>
? ? ? ? 懸空寺在兩山挾持的懸崖峭壁上。真難以想見(jiàn)1500多年前的公元491年，古代人如何靠智慧、意志、技巧，不排艱難而建造。因?yàn)榈桥R懸空寺，在過(guò)道上就有點(diǎn)眩暈和恐高了。遙想當(dāng)年深圳小梅沙蹦極，雙腿發(fā)軟克服恐懼。難怪徐霞客如李白一樣，說(shuō)“天下巨觀”。的確山地形勢(shì)壯觀險(xiǎn)峻。三教合一也是如此乎？
? ? ? “以佛治心，以道修身，以儒治世?！倍茘徥咧袝谊孜蹇撸蔽夯实坌蜗笈c佛相融，皇帝即當(dāng)今如來(lái)。治世與治心結(jié)合，現(xiàn)世與來(lái)世一致，真實(shí)與偶像，政教合一，乃至三教合一，體現(xiàn)大同完美世界的觀念與信仰。
? ? ? ? 幾里地上坡，穿隧道，徒步去恒山。載重大煤車(chē)轟隆隆而過(guò)，也是山西特色，寧可止步避讓。
? ? ? ? 返程租車(chē)回平城。兒子回校。我計(jì)劃去恩施鶴峰。因暴雨滯留西安一天，打道回府。
? ? ? ? Biangbiang面，兼具油潑扯面、臊子面、皮帶面特色。食之。為避應(yīng)酬，亦做到此一游，徒步環(huán)城墻一周，3萬(wàn)多步。在碑林前見(jiàn)一樹(shù)，千年歷史，滄桑塊壘都已放下，系紅綢展新顏。相比個(gè)人際遇順逆，歷史長(zhǎng)河面前，不足掛齒，無(wú)謂沉溺。
? ? ? ? 自身皮囊，唯美燦爛，哪怕曇花一現(xiàn)。路過(guò)董仲舒墓，城墻邊。感嘆地圖之重要性，無(wú)知如此，枉做四載寒窗。
? ? ? ? 路過(guò)鄭州，見(jiàn)李律師。高鐵時(shí)代，經(jīng)石家莊返京。短暫假期結(jié)束。
