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21.孫悟空和賈寶玉一樣，都由石而來，都是來人間歷劫。孫悟空是“名”劫，賈寶玉是“情”劫。

22.賈寶玉出身于富貴之家賈府，故不缺吃穿，不缺名望，其又鄙視利，所以重情。除對女子有情，于萬物都有情；孫悟空白手起家，沒吃沒穿，所有靠自己打拼，故而重名，有名才有利。

23.重情，對耶，錯耶？

重名，對耶，錯耶？

二者都是赤子之心，只不過著色不同而已。

24.賈寶玉重情，但只能看著一個又一個水做的女兒花隕香銷，自己只能和一群泥做的男子為伍，歷劫結(jié)束，最終皈依我佛；孫悟空重名，為名奮不顧身，終被壓在五行山下。被壓五行山下，意味著其歷劫結(jié)束，也是孫悟空一生的分水嶺，其前成名，其后成佛。

25.沙悟凈和豬悟能本都為天神。悟凈為凌霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃琉璃盞，就被貶下界；悟能為天河里天蓬元帥，因帶酒戲弄嫦娥，被貶下凡，錯投豬胎，以此是野豬模樣。

26.《西游記》第九回寫了一段漁翁張稍和樵夫李定的對話。此二人雖然是漁翁樵夫，但卻是不登科的進士，詩文功夫了得。于回家路上，他二人互相唱和，寫盡了山青水秀之樂，堪稱千古漁樵意境之集大成者。我們先祖孕育農(nóng)耕文明，漁樵自然也起源于廝?！皾O”，當和早期的采集，狩獵與一體，為早期先祖的生存方式之一；“樵”應(yīng)當晚一點，至遲在先祖使用火之后，有意識的“樵”才可能產(chǎn)生。

所以，“漁樵”是先祖生活不可或缺的技藝，后來也成為補貼家用的手段。閑暇時光，打漁，砍柴，除去家用，還可將剩余的魚與柴拿到市上出售，以換取錢財，以之或買生活用品，或沽酒，悠哉悠哉。于是一種自己勞作，自給自足，還能徜徉山水的自得的生活方式也應(yīng)運而生。打漁的，以舟為伴，“靜依孤篷，西施聲音擾，滌慮洗心名利少”，“一覺安眠風(fēng)浪俏，無榮無辱無煩惱”；砍柴的，踏山為侶，“默聽鶯啼，翹舌如調(diào)管，紅瘦綠肥春正暖”，“迅速嚴冬如指捻，逍遙四季無人管”。

后來，“漁樵”成了”歸隱的代名詞。蘇子《赤壁賦》中寫到，“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。何等的逍遙與自在！

而當下世人皆心為形役，不得自在，在既定的生活軌道上苦苦掙扎。倘能在爭名逐利中保持一份悠然，看輕名利，寄情山水，逍遙自在，隨緣而過，豈不美哉！