太過自我了，不好。沒有了自我，也不好。如果說前者是屬于個(gè)性，那么后者應(yīng)該是屬于秉性。而且個(gè)性本就應(yīng)該是屬于秉性的范疇之內(nèi)，所以重心還在秉性。
無論是從網(wǎng)上看到，還是道聽途說的，又無論正確的或是錯(cuò)誤的，我們最初的那點(diǎn)兒見聞，不論是關(guān)于哪方面的，都多少會(huì)影響我們對某些事情的看法。唯有被壓迫者會(huì)想著為改變某些事情做些什么。但常常容易被忽略的是，一個(gè)人在是壓迫者的同時(shí)，也可能是被壓迫者。這就如同，你將口中的“真理”丟向被壓迫者的同時(shí)，自己又撿起來壓迫者向你丟來的另一個(gè)“真理”。如此循環(huán)下去，終究沒有個(gè)結(jié)果。反是各自被擺向了不同的地方，即哪些所謂貧窮或富裕的地方？你想這就是命運(yùn)哇，然而或許這并不能稱之為命運(yùn)，這是命，卻不能稱之為運(yùn)。因?yàn)檫\(yùn)顯然比命要神乎的多。
人們總認(rèn)為自己會(huì)被上帝眷顧了，又或是責(zé)備上帝的不公?？蔁o論造物主以什么樣的形式存在，無論造物主有沒有思想，你的軌道在哪便就是在哪，沒有好，沒有壞，沒有因?yàn)?，沒有所以，也沒有為什么。
那么，沒有所謂的檻，也沒有成功學(xué)。那么也就是說，都是平等的，我們每個(gè)人的生活，無論是生活在什么樣的圈子里，終歸會(huì)受到同樣的力，只是方向不同，所以被打到了不同的位置罷了，緊接著的只會(huì)是一個(gè)又一個(gè)的力，一個(gè)又一個(gè)的位置，所認(rèn)為的生存或消亡，只是改變了存在的形式？
所以思想也是有力的，別人推了你一下，那也是力。不同的是，思想的力無形，是主動(dòng)調(diào)動(dòng)自己。而推你一下是別人的思想在自我驅(qū)動(dòng)。但二者也有聯(lián)系，即相互轉(zhuǎn)化，故而地位又是平等的。
但，說歸說，人終歸是想要用利他利己的心態(tài)存在，即享受這場絕妙的體驗(yàn)生命之旅。所以回歸最初的我們，充分運(yùn)用思想力，讓其改變自己的運(yùn)行軌跡，向你認(rèn)為更好的方向。
