任何一個睿智的閱讀者應該很清楚的知道，閱讀任何一本哲學作品最重要的任務就是發(fā)現(xiàn)問題。
或者找到書中作者想要解決的問題，這是任何清醒而智慧閱讀者的首要任務。
當然這些問題作者可能在作品中詳細而準確地提出來，也可能是晦澀而隱蔽的暗含內(nèi)容之中。
但是不管是哪一種情況，我們都要努力地嘗試將這些問題找出來。
至于作者回答這些問題的方式，則完全得取決于他所要表達的中心思想和自身理念的局限。
因此有的哲學家可能會明確地將答案公之于眾，但有的哲學家則不會這樣做。
正如巴茲爾·威利所言：“要找出作者隱藏起來并未言明的假設，是多么困難也是多么重要的事情”。
這句話適用于每一個主題和內(nèi)容的作品，但是對于哲學類的書籍而言則更直指本源。
相對于那些普通的哲學作品而言，偉大哲學作品更能夠真實表明它們的前提和假設。
它們不會刻意地將這些假設隱藏起來，或者提出一些混淆不清的概念和假定。
正因為如此這些書籍對于某些問題的解說更加清楚，比其他書籍解釋的更加淋漓盡致。
這點也恰恰是那些經(jīng)典哲學書籍偉大的所在。
?當然每一本偉大哲學書籍的背后，都蘊含著一位偉大哲學家所特有的中心思想和自身理念。
作為讀者可以很容易通過閱讀這些書籍去發(fā)現(xiàn)，他們是否清楚地將個人的中心思想和自身理念寫入這些書籍中。
但也有可能這些偉大的哲學家們并不這么做，而是將這些寶貴的精神財富保留的另一本書中再進行說明。
也有可能是他們永遠不會在單獨的某一本書中進行明確說明，而是在他們的每一個作品中都有所涉獵。
這樣以個人中心思想為軸線貫穿所有作品的例子很多，幾乎每個偉大的哲學家都有這樣的癖好。
但是想要舉例說明卻并不容易，我們以柏拉圖為例做一個簡要說明。
柏拉圖作品中涵蓋很多重要的中心思想，我們只列舉其中一個最重要的中心思想。
這個最重要的中心思想就是——哲學主題的對話可能是人類所有活動中最重要的一個活動。
但是我們柏拉圖的各種作品中，幾乎沒有看到他明確地提出這樣的觀點。
只有《申辯篇》中通過蘇格拉底講過的話——沒有反省的生活是不值得活下去的生活，進行了部分引申。
還有就是在《第七封信》中提到過而已。
但重點是，他在其他作品中的許多地方都以不同方式提出過這樣的觀點，雖然有時使用的字數(shù)不多。
譬如在《詭辯篇》中，詭辯之師普羅泰戈拉不愿意繼續(xù)跟蘇格拉底談話時，旁邊的聽眾就表現(xiàn)出很不滿意的樣子。
《理想國》中第一卷，克法洛斯剛好有事要辦便離去了。雖然并沒有詳盡的說明，但如果仔細探究這些事背后的意義。
柏拉圖似乎想要表達的中心思想非常明確——一個人不論是為了任何理由而拒絕參與追求真理，都是人性最深沉的背叛。
但正如我們想要強調(diào)的一樣，普通人是不會將這些文字當作柏拉圖的一個“觀念”或“中心思想的”。
因為在他的作品中，柏拉圖幾乎從沒有明確的指出這一點，這也是我們要提醒各位閱讀哲學作品讀者的。
如果想要通過閱讀真正領悟這些偉大的哲學家們的思想，那么就必須找到那些貫穿他們所有作品之間的軸線——中心思想。
閱讀改變自我的最有效手段，你閱讀了嗎？我是小賀期待明天與你相會。
