案主：我是否合適以占星工作為副業(yè)

抽牌：意識(shí)（錢幣侍衛(wèi)）潛意識(shí)（圣杯王牌 逆）結(jié)果（錢幣國(guó)王）

彌生解析：

錢幣侍衛(wèi)代表案主是個(gè)很有學(xué)習(xí)能力的努力的且好學(xué)生，錢幣侍衛(wèi)是所有侍衛(wèi)牌里最“乖”的孩子，他不像權(quán)杖侍衛(wèi)那么沖動(dòng)，不像寶劍侍衛(wèi)那樣會(huì)使用伎倆，也不像圣杯侍衛(wèi)那樣好奇心過(guò)旺，他是一個(gè)腳踏實(shí)地愿意全身心努力專研的好學(xué)生，這也代表了案主的對(duì)待占星學(xué)的態(tài)度，她是腳踏實(shí)地愿意潛心專研的。

代表當(dāng)事人潛意識(shí)的是圣杯王牌的逆位，這張牌位放到最后說(shuō)。

第三張結(jié)果牌是錢幣國(guó)王，我認(rèn)為這張牌是小阿爾卡那里所有土元素牌的極致，我們回看案主抽到的的第一張牌錢幣侍衛(wèi)，如果他代表物質(zhì)顯像的開(kāi)端，那么這張錢幣國(guó)王則相當(dāng)于物質(zhì)顯像世界里程碑里的一個(gè)完結(jié)一個(gè)終點(diǎn)——事至如此，他完成了所有物質(zhì)豐盛的創(chuàng)造，并且享受其中。

兩張金幣宮廷牌（錢幣侍衛(wèi)，錢幣國(guó)王）整副牌面充滿著土元素接地的氣息，土元素地水火風(fēng)四元素之一，土元素代表物質(zhì)世界，也代表接地力。那么問(wèn)題來(lái)了，如此落地是否代表案主不能從事形而上的靈性工作呢？——

我想從小阿爾卡納的代表地水火風(fēng)的四組牌說(shuō)起，他們的位置是這樣排列的：權(quán)杖（火），圣杯（水），寶劍（風(fēng)），錢幣（土）。我如此理解它們之間的關(guān)系：權(quán)杖【火】象征萬(wàn)物的根本力量，宇宙賦予三維世界的原初能量，比如種子借助陽(yáng)光破土的力量，它代表所有行動(dòng)的開(kāi)端；由此我們來(lái)到了圣杯【水】，水是流動(dòng)的，無(wú)法被限制的，它代表物理世界我們無(wú)法被看見(jiàn)只能被經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的感知；然后我們來(lái)到寶劍【風(fēng)】，風(fēng)的力量攪動(dòng)了無(wú)意識(shí)潛意識(shí)的【水】，但風(fēng)的方向不是可探尋的，因而它代表未經(jīng)落實(shí)的意識(shí)，最后整合了【土】才讓所有的這一切相互配合才得以落實(shí)顯化。（以上為便于理解，我采用線性的便于對(duì)此理解的單線思路來(lái)描述，實(shí)際上四大元素之力是相輔相成的。）

很多修行中人都面臨一個(gè)問(wèn)題，“接天”的“上三脈輪”活躍，但是“連地”的“下三輪”阻塞。這就是很多人認(rèn)為修行是「上行」的避世非「下行」的入世，因而他們過(guò)度重視“上三輪”而忽略“下三輪”。其實(shí)「上行」的前提哪能不倚靠底部的根基？當(dāng)?shù)竭_(dá)一定的層面，下三輪一定會(huì)拖住你?！干闲小埂赶滦小挂欢ㄊ遣⑿星也汇５摹?/p>

案主抽的兩張土元素牌也顯示了她在占星中的優(yōu)勢(shì)，能將「形而上」的占星知識(shí)切實(shí)落定在人的日常生活里。而案主如何從錢幣侍衛(wèi)升華到錢幣國(guó)王？第二張潛意識(shí)牌給了案主答案——逆位圣杯王牌。當(dāng)此牌正位時(shí)，我們可以看到，鴿子銜著一個(gè)餅入杯，餅代表天主教基督教里的圣餅，這個(gè)畫面宗教定義是圣靈降生到物質(zhì)世界，也代表廣義的靈魂（意識(shí)）「下行」進(jìn)入到三維物質(zhì)世界。也暗示的案主在占星過(guò)程中遇到的由「上行」真理傳達(dá)落實(shí)至「下行」實(shí)相的阻撓——圣杯王牌位置顛倒時(shí)，鴿子無(wú)法順利將圣餅送入杯中。代表五感的水流也嘎然而止。此牌提示案主， 要重視自己的五感，想到案主的瑪雅歷的潛在力量是藍(lán)夜，其實(shí)也在告訴她，讓她重視自己的直覺(jué)，夢(mèng)境，敞開(kāi)五感，不要忽視內(nèi)心的聲音。由于案主比較落地所以容易忽略以上，但是她是需要的，那是她的潛在力量，當(dāng)她將潛在力量變成力量，所有結(jié)果將獲得更完滿的呈現(xiàn)。