作為世界三大宗教之一的佛教，對于亞洲文化的影響可謂是深遠(yuǎn)而厚重，作為佛教的發(fā)源地印度自然不用說，佛教在東亞和東南亞發(fā)展也是非常繁榮，這也是印度人經(jīng)常引以為傲的炫耀資本，印度人依靠佛教文化征服了亞洲，尤其是在中國、泰國、日本等國家，佛教成為了主流宗教，在中國人的內(nèi)心深處，總有一個讓人敬畏的“神”，他似乎在時時刻刻都在關(guān)注著人們的行為，似乎在他那里有一個賬本，記錄著人們的行為和規(guī)范，最終獲得不同的命運(yùn)結(jié)局。

拋開這些玄幻的想象不談，從哲學(xué)的角度來理解佛學(xué)，我們還是可以從中得到一些感悟，增進(jìn)對我們自己的了解，也可以用于指導(dǎo)自己的行為。我們先從佛學(xué)的教義入手。

苦海無涯，回頭是岸

羅伯特·賴特在其新書《為什么佛學(xué)是真的》中以進(jìn)化心理學(xué)的角度來解讀佛學(xué)，佛學(xué)的教義便是我們的痛苦來自于我們的欲望，我們在不斷追求滿足欲望，不斷擴(kuò)大自己的欲望，然后追求更多以滿足更大的欲望，佛學(xué)對于這個循環(huán)是不推崇的，佛學(xué)認(rèn)為人的欲望是沒有止境的，但是人的能力卻是有天花板的，舉個簡單的例子，你想要買房子，一開始50平米的就讓你心滿意足，但是隨著時間的推移，你發(fā)現(xiàn)100平的更讓你滿足，你就繼續(xù)努力賺錢去換100平的房子，當(dāng)你達(dá)成目標(biāo)之后，你又看上了150平，再滿足，你又喜歡上300平的別墅，對于欲望而言，是沒有止境的，當(dāng)你滿足了當(dāng)下的欲望，你的欲望就會變本加厲變得更巨大，總有大到你能力范圍之外的時候，無法滿足，感受到痛苦。

泰格馬特在其書《生命3.0》中闡述了人類生存的目的是與宇宙的目的是一致的，就是形成局部的有序，讓周圍的環(huán)境變得更加無序，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法就是不斷傳播自己的基因，形成有序，繼而不斷制造更大的混亂。當(dāng)繁衍成為人類的第一要務(wù)的時候，人類基因的各種設(shè)計(jì)也都圍繞著這個目標(biāo)不斷豐富和完善。比如你想要吃高熱量和高油脂的食物，是為了讓自己獲得更多的能量以便完成主要目標(biāo)，你想要更大的房子是為了更安全的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。你喜歡高富帥和白富美是因?yàn)槟阆胱屇愕幕蚋鼉?yōu)秀，更高概率的延續(xù)下去。而我們所謂的苦則來源于這些需求的不滿足。

看破紅塵、遁入空門

在現(xiàn)實(shí)中那些出家的人不一定都是能夠看破紅塵的人，也有很多為了生計(jì)而入門的。既然我們的痛苦來自于我們無法滿足的欲望，那我們就需要來控制自己的欲望，從而減少自己的苦，正所謂無欲則剛，我們都害怕死亡，究其原因就是死亡會帶來基因的無法延續(xù)，尤其是那些沒有完成人類主要目標(biāo)的人更是懼怕，當(dāng)你沒有這種欲望的時候，你還會怕嗎？你的存在已失去了終極的意義，對于你而言存在和消失只是兩種不同的狀態(tài)，也許會有人反駁這種想法：人不可能消除對死亡的恐懼。換個說法就是人類不可能消除掉自己的欲望。這些都是在基因中經(jīng)歷了幾十萬年進(jìn)化而來，是無法改變的，即便你看破紅塵，也只能盡力控制自己的欲望成長。

各大門派大師的私生子之所以容易上頭條就在于大師并沒有給世人展示出看破紅塵的狀態(tài)，他仍沒有擺脫人類基因的固有設(shè)計(jì)，是大師在打自己的臉，是讓那些對于佛學(xué)本有懷疑的人更加確信佛學(xué)的非科學(xué)性。

快樂是一種錯覺

我們每天都追求快樂，當(dāng)我們的欲望得到滿足時，我們會感覺到快樂，比如你想買量新車，第二天就開上了，那你自然是快樂的，這種感覺讓人們迷戀，但是你的快樂的感覺卻不會持續(xù)太久，哪怕是你換的是蘭博基尼這種千萬級的豪車，快樂的感覺也不會因?yàn)槟慊ㄙM(fèi)的多少而多停留時日，最多只能是在快樂的強(qiáng)度上有所增加，時光過去之后，形成的是你對于更大快樂的追求，如果你當(dāng)下還無法滿足，你就會感受到痛苦，你看快樂過后是痛苦，追求快樂的過程最終會落到那些痛苦之上，快樂只是一個誘餌，背后是真正的痛苦。

我們既然明白了這個道理，那我們是不是就能不去追求快樂，就能避免痛苦呢？答案是不能，這些快樂和痛苦還都只是表象，真正要實(shí)現(xiàn)的還是人類的終極目標(biāo)---基因延續(xù)，生命就是讓你想盡一切辦法，用盡一切手段來實(shí)現(xiàn)基因的傳播和延續(xù)，在爺爺眼中的孫子和父親眼中的兒子是不一樣的，在祖輩看來，孫輩是自己基因的更深度延續(xù)和擴(kuò)展，就會形成一種更深層次的保護(hù)欲，這也就解釋了老子打兒子駕輕就熟，但到了孫子這一輩就下不去手了。

我們從佛學(xué)中明白了這些道理：

1、? ? ? ? 我們的痛苦來自于我們欲望的不滿足；

2、? ? ? ? 我們無法消除掉我們的欲望，我們只能控制它的生長；

3、? ? ? ? 快樂是誘餌，讓我們?nèi)プ非蟾蟮挠?/p>

4、? ? ? ? 不滿足是人類進(jìn)步的源動力。

明白道理我們才好調(diào)整自己的行為，我們無法改變?nèi)祟惖幕蛟O(shè)計(jì)，但是我們看清本質(zhì)，重新規(guī)劃自己的人生，也許繁衍并不是我們生命存在的唯一目的，我們需要更偉大的目標(biāo)！