“一本難得的初階指南”
隨著電影事業(yè)的繁榮，讀者對(duì)影評(píng)的需要日漸增長(zhǎng)，因而也成為自媒體發(fā)力的一個(gè)重要領(lǐng)域。一部熱門(mén)電影出來(lái)，總會(huì)有十幾篇10w+出來(lái)。
看上去，影評(píng)寫(xiě)作門(mén)檻很低。你看過(guò)一部電影，發(fā)幾句議論，如果能夠?qū)懴聛?lái)，這就是最簡(jiǎn)單的影評(píng)。但是，每一部熱門(mén)電影放映之后，都會(huì)有成百上千的影評(píng)出來(lái)，你的影評(píng)如何脫穎而出？這就需要有一定的專業(yè)水準(zhǔn)了。
如果不是電影學(xué)院科班出身，這本書(shū)或許能給你很多啟發(fā)：《如何寫(xiě)影評(píng)》。這是美國(guó)暢銷影評(píng)寫(xiě)作指導(dǎo)，作者蒂莫西.J.科里根（Timothy J．Corrigan）系美國(guó)賓西法尼亞大學(xué)英文系教授、電影學(xué)研究主任。在電影教育領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓越，曾在東京、羅馬、阿姆斯特丹、巴黎和倫敦等地教授電影課程。另著有《新德國(guó)電影：流離失所的影響》《維爾納·赫爾措格的電影：在幻象與歷史之間》《電影與文學(xué)：介紹與閱讀》《電影理論中的批評(píng)視野》等。
我讀到的是北京聯(lián)合出版公司出版的插圖修訂第8版。該書(shū)審定者李迅認(rèn)為：“對(duì)有興趣于影評(píng)寫(xiě)作的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，《如何寫(xiě)影評(píng)》是一本難得的初階指南?！弊g者北京大學(xué)教授陸紹陽(yáng)指出：“《如何寫(xiě)影評(píng)》滿足了我對(duì)此類書(shū)籍的想象，它具體描述了影評(píng)寫(xiě)作的路徑，可以給需要這方面幫助的讀者，提供切實(shí)有效的方法支持。”
自媒體影評(píng)與專業(yè)影評(píng)
讀完這本書(shū)后，我第一個(gè)認(rèn)識(shí)是，當(dāng)下影評(píng)寫(xiě)作，可以分為兩類：自媒體影評(píng)和專業(yè)影評(píng)。
這兩者的區(qū)分，主要在于專業(yè)知識(shí)含量的多少，因此也可以說(shuō)是非專業(yè)影評(píng)和專業(yè)影評(píng)兩類。這兩類在市場(chǎng)上并無(wú)高下之分，事實(shí)上，非專業(yè)影評(píng)占據(jù)了自媒體市場(chǎng)主流。但如果用“非專業(yè)”來(lái)命名這一類影評(píng)的話，或許會(huì)造成歧視，所以我用“自媒體影評(píng)”的說(shuō)法。
自媒體影評(píng)有哪些特征？最重要的一點(diǎn)，自媒體影評(píng)聚焦于影片故事，不論其它。電影最主要的功能就是講故事，普羅大眾去電影院看的，主要也是故事。故事講不好，技術(shù)、技巧、形式就是浪費(fèi)，就是空洞無(wú)物。
其次，好的故事能夠帶給人們很多啟發(fā)，所以自媒體影評(píng)主要的是從多角度開(kāi)挖電影故事的內(nèi)涵，分析這個(gè)故事表達(dá)了什么主題，主題是否夠深刻和夠尖銳，作者是怎么解決問(wèn)題的。
特別是在注重人事關(guān)系的中國(guó)社會(huì)，開(kāi)掘電影故事里的人生智慧、人心險(xiǎn)惡、為人處世的道理，會(huì)受到讀者的歡迎?？赐炅恕斗既A》，很多人討論人心險(xiǎn)惡、世道不古，慨嘆老實(shí)人在社會(huì)上的艱難處世；看完了《無(wú)問(wèn)西東》，有些人很快煲出了濃濃的雞湯；看完《復(fù)仇者聯(lián)盟》，就有人從人性的善惡著筆分析。
寫(xiě)這類影評(píng)，作者面對(duì)的只是一個(gè)故事；作者關(guān)心的是，電影故事可以講出多少直抵人心的道理；如果給作者面前擺上一個(gè)刑事案件、一個(gè)家庭糾紛、一個(gè)時(shí)政熱點(diǎn)，他都可以同樣的手法寫(xiě)出10W+來(lái)。
所以說(shuō)，自媒體影評(píng)是非專業(yè)影評(píng)。他們處理電影，和處理一個(gè)真實(shí)故事、一個(gè)社會(huì)事件的手法沒(méi)有什么不同，與作為一種藝術(shù)形式的電影，沒(méi)有太大關(guān)系。
專業(yè)影評(píng)的六種寫(xiě)法
如何提升你的影評(píng)的水準(zhǔn)？首先在寫(xiě)作思路上要提升，向著專業(yè)接近?！度绾螌?xiě)影評(píng)》為讀者指出了六種專業(yè)的寫(xiě)作方法。
一是電影史的方法，也就是歷史方法。這種方法“組織和研究電影的時(shí)候，會(huì)依據(jù)它們?cè)陔娪笆分械牡匚欢鴱臍v史發(fā)展的角度出發(fā)”（原書(shū)P88頁(yè)）。
對(duì)于一部無(wú)論在那個(gè)方面有一定突破、超越的電影，在電影史上對(duì)其地位進(jìn)行評(píng)價(jià)，都是必要的。比如分析一部電影所用的拍攝技術(shù)有什么突破，從默片到有聲片，從黑白到彩色，從大銀幕到3D、imax等等技術(shù)，每一種技術(shù)突破都推動(dòng)電影的發(fā)展。又如電影在敘事手法上的突破，比方說(shuō)長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用，蒙太奇的使用等等。還有就是分析在內(nèi)容題材上有什么突破。
這種方法的前提是，對(duì)電影史要有足夠的了解。
二是民族電影的方法，也就是民族志的方法，“就是從文化和民族性格的角度來(lái)討論電影”（原書(shū)P91）。
作者指出，如果我們想理解電影的意義，理解電影周圍的文化條件非常必要。一個(gè)美國(guó)觀眾可能很容易就可以理解一部黑澤明的電影，因?yàn)樗褂昧嗽S多西方式的主題和形式。但是，如果缺乏指導(dǎo)和對(duì)日本社會(huì)文化背景的了解，對(duì)于一般的美國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，成瀨巳喜男或溝口健二的電影就顯得相當(dāng)陌生而且令人困惑了。
隨著大量外國(guó)電影的輸入，很多觀眾對(duì)于不同文化背景的電影，如果沒(méi)有太多的歷史文化民族背景的儲(chǔ)備，或許就很難理解?！豆駝P恩》以美國(guó)上個(gè)世紀(jì)的報(bào)業(yè)風(fēng)云、報(bào)業(yè)大亨為原型，對(duì)于美國(guó)政治文化不了解的觀眾來(lái)說(shuō)，就很難理解一個(gè)辦報(bào)的怎么會(huì)這么牛逼、囂張。
所以，就國(guó)外電影的民族文化進(jìn)行評(píng)論，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是有啟發(fā)的。
第三是從類型的角度出發(fā)進(jìn)行評(píng)論。電影現(xiàn)在已經(jīng)有很多固定的類型，如“根據(jù)相同的主題、人物、敘事結(jié)構(gòu)和攝影技巧，將電影分為西部片、歌舞片、黑色電影、公路電影、情節(jié)劇或科幻電影”（原書(shū)P93頁(yè)）
對(duì)于某一部類型片，通過(guò)其對(duì)類型模式和傳統(tǒng)期待的顛覆與突破下筆來(lái)寫(xiě)，也是影評(píng)的一個(gè)好的著眼點(diǎn)。
第四是作者論方法。這里的作者是廣義的，包括導(dǎo)演、編劇、演員等。分析導(dǎo)演在某部新片里表現(xiàn)出來(lái)的一貫主題和風(fēng)格特點(diǎn)，或者是他對(duì)以前風(fēng)格的突破；可以分析編劇在處理劇情、題材的技巧；也可以談?wù)勓輪T的演技如何，演員是如何演繹角色的，角色塑造是否成功，等等。
第五是形式主義的方法。形式主義是電影批評(píng)中的一個(gè)詞匯，主要討論一部電影的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，或者各種技巧如敘事或場(chǎng)面調(diào)度等如何在電影中以某種方式組織起來(lái)的。電影是一個(gè)很有技術(shù)含量的藝術(shù)形式。形式主義的影評(píng)，就要評(píng)價(jià)一部電影如何處理鏡頭語(yǔ)言，它的3D技術(shù)做得怎么樣，場(chǎng)面調(diào)度如何，長(zhǎng)鏡頭、短鏡頭的運(yùn)用，場(chǎng)景的切換、特寫(xiě)的處理，燈光、色調(diào)的運(yùn)用等等。最關(guān)鍵的是分析，這些技術(shù)元素的運(yùn)用，如何支撐、推動(dòng)電影情節(jié)發(fā)展、突出主題的？
第六是意識(shí)形態(tài)方法。作者指出，“意識(shí)形態(tài)(ideology)是‘政治’的一種比較微妙而廣泛的說(shuō)法?！庾R(shí)形態(tài)可能指一個(gè)人對(duì)家庭圣潔感的堅(jiān)信，也可指‘文明就是進(jìn)步’這樣的觀念。”例如《教父Ⅱ》（The Godfather Ⅱ，1974），通常認(rèn)為是一部激動(dòng)人心且制作完美的幫派電影，但一個(gè)意識(shí)形態(tài)方法的寫(xiě)作者會(huì)看到，資本主義的商業(yè)行為如何侵蝕了社會(huì)的價(jià)值觀。他可能會(huì)運(yùn)用馬克思主義方法分析：“資本主義（就算在最好的程度上）必須摧毀人類的生活和組織才能延續(xù)存在。因此，中產(chǎn)階級(jí)越是努力去追求他們所強(qiáng)調(diào)的理想目標(biāo)，它就越容易敗壞、瓦解?！庇秩纭逗诳偷蹏?guó)》，有些人看到的是緊張激烈的打斗、扣人心弦的腦洞，但有人看到的是上帝創(chuàng)世、現(xiàn)象學(xué)等歐洲文化傳統(tǒng)。通常被用來(lái)分析的意識(shí)形態(tài)，包括霸權(quán)主義、女性主義、同性戀、階級(jí)分析、后殖民主義、全球化等等。
以上幾個(gè)方法，其實(shí)也是寫(xiě)影評(píng)的幾個(gè)角度、視角，實(shí)踐中往往是多個(gè)角度綜合運(yùn)用，不會(huì)一篇影評(píng)僅寫(xiě)一個(gè)方面的。
