戴建東
到達(dá)梅溪，已是暮色四合之時(shí)。
梅溪邊，一座古色古香的八角亭迎風(fēng)而立，周邊的農(nóng)田里，燦爛的油菜花正熱鬧地開(kāi)著，金黃黃的一大片，像輕柔的地毯鋪陳在田野里，空氣中彌漫著花粉的氣息，這是鄉(xiāng)村春天里獨(dú)有的味道。
東葉村依梅溪而居，古村靠?jī)?nèi)，新村則沿溪建造著一排排小洋樓，清一色的三層建筑，家家戶戶都圍著一個(gè)小院子，院落內(nèi)種植著花草，有的院落則擺放著石桌、石凳，或安置了假山，庭院角落里的藤蔓悄悄爬上了圍墻，粉紅色的花朵趴在墻頭上，艷艷地觀看著來(lái)來(lái)往往的行人。
梅溪源自金華北山雷公尖，是蘭江的最大支流，由東向西流淌匯入蘭江。金華北山以黃大仙而聞名于世，從大仙故里溢出的浮汁，匯聚而成涌入梅溪，帶著靈性的山泉，滋養(yǎng)著梅溪兩岸鄉(xiāng)民，難怪梅溪流域名人輩出。元代著名文學(xué)家柳貫、明代開(kāi)國(guó)文臣宋濂、現(xiàn)代著名戰(zhàn)地記者曹聚仁，都與梅溪有著深厚淵源。
一江梅溪水，滋養(yǎng)了諸多風(fēng)云人物。
這次到達(dá)梅溪，是緣于蘭溪市作家協(xié)會(huì)舉辦的“紅色故事?流金歲月”金華市知名作家走進(jìn)蘭溪采風(fēng)活動(dòng)，當(dāng)日夜宿梅溪畔東葉村。入住在東葉的40多名作家，一下車，就被梅溪的清幽與恬靜所吸引，三五成群在梅溪邊閑步。
四月的梅溪，柳綠花紅，春意盎然。人們沿著濱水綠道行走，悠然自得。路邊的一朵野花，溪中的一泓急流，掠過(guò)溪水驚飛而去的山雀，都成了人們手機(jī)隨手拍的“打卡點(diǎn)”。
因?yàn)槊废l(xiāng)村才展現(xiàn)著柔美。
作為一個(gè)千年古村落，東葉擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，循著新農(nóng)村建設(shè)的腳步，村里先后修建了“東葉人家”“三疊塔亭”等景觀。其中，雄跨梅溪兩岸的永濟(jì)橋飛檐翹角，壯麗氣派，與上游聚仁村的通洲橋相互輝映，形同姊妹。
喜歡傍晚散步的村民，便沿著這座仿古廊橋，由北向南慢慢閑逛，享受著清新的空氣和怡人的綠色。遠(yuǎn)觀山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。這也是梅溪沿岸鄉(xiāng)民一天中最舒適的享受。
沿著梅溪修建的健康綠道，直達(dá)通洲橋，梅溪流水潺潺，兩岸綠樹(shù)成蔭，湖光山色，炊煙漁歌，山林蔥蘢……恬靜的鄉(xiāng)村景觀，以及村邊墻上繪制著的動(dòng)漫墻畫(huà)，讓梅溪成了游客的“網(wǎng)紅地”。
梅溪綠道兩旁是迎風(fēng)搖曳的柳樹(shù)，根須已深深扎進(jìn)溪底，柳枝垂掛在溪水之中，在微風(fēng)吹拂下，輕柔擺動(dòng)，宛若少女曼妙舞姿。偶爾飛來(lái)的白鷺，停歇在凸出溪水、被廊橋燈光照得烏黑發(fā)亮的巖石上，點(diǎn)綴著梅溪的風(fēng)景。
對(duì)于蘭溪北鄉(xiāng)而言，梅溪是一條滋潤(rùn)?quán)l(xiāng)土的母親河。梅溪養(yǎng)育的鄉(xiāng)民，如同豐潤(rùn)的水草，生生不息。梅溪附近的諸葛八卦村，以諸葛后裔集聚而聞名于世，而梅溪沿岸值得驕傲的祖上功名人物，便是葉夢(mèng)得。
葉夢(mèng)得是宋代詞人，字少蘊(yùn)，紹圣四年(1097)登進(jìn)士第，歷任翰林學(xué)士、戶部尚書(shū)、江東安撫大使等官職。晚年曾隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號(hào)石林居士，所著詩(shī)文多以石林為名，如《石林燕語(yǔ)》、《石林詞》、《石林詩(shī)話》等。
作為南渡詞人中年輩較長(zhǎng)的一位，葉夢(mèng)得開(kāi)拓了南宋前半期以“氣”入詞的詞壇新路。葉夢(mèng)得詞中的氣主要表現(xiàn)在霸氣、狂氣、逸氣三方面，飄逸的風(fēng)格在南宋古文學(xué)史上留下重要一筆。
在葉夢(mèng)得《石林家訓(xùn)》的影響下，梅溪邊的東葉村文化名人輩出?，F(xiàn)代著名的雕塑美術(shù)大師葉慶文、書(shū)畫(huà)美術(shù)大師葉劍鴻都是東葉村人?，F(xiàn)東葉村還建有全國(guó)首家農(nóng)村雕塑展覽館——葉慶文展覽館和婺派青年書(shū)畫(huà)家葉劍鴻書(shū)畫(huà)藝術(shù)館，葉氏新秀為梅溪兩岸的鄉(xiāng)土文化增添了輝煌一筆。
流經(jīng)東葉的梅溪，儼然是一條人文之溪，孕育了一代又一代的鄉(xiāng)賢名流。這些閃耀著光芒的風(fēng)云人物，給梅溪涂抹上眩目的色彩。
夜色蒼茫，唯霓虹閃爍，讓一江梅溪水閃著亮光。
梅溪悠悠，千年不絕。溪水流淌中演繹的悲歡離合，早已融入了兩岸鄉(xiāng)民的煙火日常。到了梅溪，自然不能忘卻一代名流曹聚仁與王春翠的悲情傳奇，我們趁著夜色，沿著梅溪朝聚仁方向驅(qū)車而行。
聚仁村原名鄭巖陽(yáng)，位于塔山腳下，后因曹聚仁而更名。曹聚仁先生是抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)地記者、國(guó)共合作信使。曹聚仁一生筆耕，著作等身，抗戰(zhàn)時(shí)期，曹聚仁游走東線戰(zhàn)場(chǎng)一帶，撰寫(xiě)、發(fā)表了多達(dá)4000余萬(wàn)字的錦繡文章，1938年4月7日“臺(tái)兒莊大捷”由其首發(fā)，一度成為激勵(lì)國(guó)人抗戰(zhàn)的勝利號(hào)角。
到達(dá)聚仁村，暮色蒼茫，梅溪邊古木蒼天，懸掛在樹(shù)枝上的霓虹燈，忽閃忽亮，把五顏六色的光融入了清澈的梅溪水中，照亮了整條梅溪。溪邊的農(nóng)舍里，傳出旋律悠揚(yáng)的歌聲，似乎把樂(lè)曲也要融入這溪水之中。
南北橫跨的通洲橋是聚仁村最具特色的標(biāo)志性古建筑，橋身用紫青的巖石拱砌而成，橋上的古廊橋，雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角。行走在通洲橋上，放眼四周，整條梅溪垂柳依依，古樟蒼然，遠(yuǎn)處農(nóng)舍屋頂，炊煙裊裊，云霧彌漫，讓村莊沉浸在一片夢(mèng)幻之中，梅溪風(fēng)光盡收眼底。
我們只知婺州古城有一座通濟(jì)橋，梅溪之上為何會(huì)有通洲橋？原來(lái)，塔山腳下的古鄭巖陽(yáng)村，清代隸屬浦江縣通化鄉(xiāng)，因梅溪之水直達(dá)蘭江洲，因而取名通洲橋，寓意從梅溪走出去，可以通達(dá)江洲，直貫天南海北。
古人取名，都有放眼五湖四海的家國(guó)情懷。
塔山古為金衢通往嚴(yán)州的咽喉要塞，苦于梅溪阻隔，村民便在梅溪之上建造了通洲橋。通洲橋原為木橋結(jié)構(gòu)，始建于清乾隆二十三年(1758年)，清嘉慶五年(1800年)因山洪泛濫而毀于一旦。清光緒十二年，為防御洪水沖毀，村中諸位鄉(xiāng)紳賢達(dá)發(fā)起捐助，將原來(lái)的木橋結(jié)構(gòu)改為六墩五孔、圓弧形石拱廊橋。
修建后的通洲橋，拱券為縱聯(lián)砌筑，橋面鋪條石，兩側(cè)設(shè)條石護(hù)欄。橋上建廊屋水榭21間，兩端為重檐歇山頂門(mén)樓，飛檐翹角，中懸通洲橋匾。橋墩向上游做成分水尖，起到有效分剎洪水作用。
此后的年輪里，通洲橋穩(wěn)穩(wěn)地坐臥在梅溪之上，一任歲月的風(fēng)霜雨雪沖刷。青山環(huán)抱，阡陌縱橫，溪流蜿蜒，綠意聚合，橋端蒼郁的古樟與廊橋交相輝映?！跋屡R百尺之長(zhǎng)波，上建廿椽之水榭”，給梅溪山水增添了無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意。
風(fēng)景因人而美麗，梅溪也離不開(kāi)凄美、風(fēng)雅的愛(ài)情故事。
抗戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)地記者曹聚仁和他的結(jié)發(fā)妻子王春翠，就相戀于梅溪之畔。曹聚仁居住在蔣畈村，王春翠居住在塔山村，兩村僅隔著一條梅溪。曹聚仁在15歲那年，在廊橋上偶遇鄉(xiāng)村少女王春翠，少年時(shí)代的驚鴻一瞥，從此在通洲橋上鎖定了他們攜手相隨的身影。
1921年，剛與王春翠新婚不久的曹聚仁赴上海愛(ài)國(guó)女中任教，王春翠則赴浙江省立女子師范學(xué)校就讀，兩人暫時(shí)分別?；橐錾畹木凵匐x多，曹聚仁與王春翠的情感世界出現(xiàn)了裂痕。后來(lái)，曹聚仁又與女學(xué)生暗發(fā)戀情，加上愛(ài)女曹雯在梅溪畔幼年夭折的打擊，讓曹聚仁痛不欲生，最終與王春翠勞燕分飛。
戰(zhàn)火紛飛的年代，王春翠孤獨(dú)守望在曹氏老宅中。而成為戰(zhàn)地記者的曹聚仁則激情奔走在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上。但他依然與遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的王春翠保持著書(shū)信往來(lái)，在稱謂上仍然稱之為愛(ài)妻，視其為知己。雖無(wú)婚姻締結(jié)，仍可成為摯友。
文人的世界里，一切愛(ài)恨情仇，付諸淡然一笑。
解放前夕，曹聚仁遠(yuǎn)赴香港任職，而王春翠選擇留在梅溪之畔，專事鄉(xiāng)村教育，從此天各一方。此后，王春翠每天都會(huì)站到通洲廊橋上，凝望遠(yuǎn)方，內(nèi)心深處烙印著對(duì)曹聚仁的愛(ài)與恨，如梅溪之水，長(zhǎng)流不息。
直到1972年，曹聚仁在澳門(mén)去世，消息傳到梅溪之畔，孤身一人居住的王春翠，默默走向廊橋，朝著澳門(mén)方向深情遙望。梅溪之水悠悠，往事不堪回首，沉默在蕭瑟秋風(fēng)中的王春翠不禁淚眼迷離。
天涯海角有止境，此恨綿綿無(wú)絕期。
十五年后，孤獨(dú)守望大半生的王春翠病逝于蕭山，骨灰被親屬移回蘭溪，埋葬于梅溪之畔的蔣畈曹氏先塋。王春翠與曹聚仁的婚姻，雖然沒(méi)有相伴終生，但終究是結(jié)發(fā)之妻，得以曹氏族人身份魂歸故里，此情足以告慰亡靈。
美國(guó)作家羅伯特撰寫(xiě)的小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》，一時(shí)風(fēng)靡世界，攝影師羅伯特與家庭主婦弗朗西斯卡在廊橋相遇，從而催生了動(dòng)人心弦的情愛(ài)故事，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的年輕人。
而梅溪廊橋上的“曹王之戀”，同樣以悲劇的凄美，演繹著東方的“廊橋遺夢(mèng)”?，F(xiàn)留在聚仁村上的王春翠故居，白墻黛瓦之間，講述著歲月滄桑。唯有通洲廊橋下的流水聲，依然傳遞著幽幽的哀怨之情。
故人已逝，而廊橋依舊。
如今，通洲橋已成了梅溪人的旅游勝地，背靠掛鐘尖，面向竹葉潭，習(xí)習(xí)春風(fēng)，潺潺流水，成為年輕人追逐浪漫的“香格里拉”，許多情侶慕名前來(lái)尋找愛(ài)情。他們?cè)诿废褐?，在廊橋休憩，留下了永不褪色的情感記憶?/p>
在通洲橋北側(cè)，是一片空曠的場(chǎng)地，標(biāo)志著通洲橋?yàn)椤叭珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的石碑，立于橋頭，茂盛的綠植花草遍布在兩旁，迎風(fēng)綻放的花朵，躲在草叢中，朝著游人嬉笑。兩棵古樟樹(shù)，濃蔭覆蓋，昂首屹立在關(guān)公廟旁，與關(guān)公老爺一起護(hù)佑著梅溪兩岸鄉(xiāng)民。
古樟的根系，盤(pán)錯(cuò)在溪水之中，汲取了春夏秋冬的養(yǎng)份。
古橋是有靈性的，因此古人都會(huì)在橋頭修建一座廟宇，供奉著神明塑像，這是先人對(duì)神靈的膜拜與圖騰，以圖護(hù)佑鄉(xiāng)民。難怪古人造橋修廟，都有福蔭子孫的含義在內(nèi)。
我們?cè)谙呎伊艘粔K空地坐下，靜靜地觀賞著梅溪夜景。梅溪的水像柔軟的綢緞，輕輕地舒展著，溪水兩邊的霓虹燈，散發(fā)出五顏六色的光，合著人們嬉鬧的歡笑聲，倒映在平靜的水面上，顯得恬靜而柔美。
行走在聚仁村，長(zhǎng)弄里巷，縱橫交錯(cuò)，廊橋流水，綠樹(shù)掩映，沿梅溪邊修建的民宿、農(nóng)家樂(lè)，賓客盈門(mén)，幾乎家家燈火通明，嬉笑不絕。古建悠悠，歷史蒼茫，這個(gè)古村落以清幽的環(huán)境，向人們展現(xiàn)著獨(dú)有的魅力。
浮在溪水中的小竹筏，靜靜地等候著游人。
夜深了，鬧騰的游人還沒(méi)散去。他們?cè)谵r(nóng)家樂(lè)門(mén)口的廣場(chǎng)上，盡情K歌，喧泄著內(nèi)心狂熱的情緒。小鄉(xiāng)村帶給我們的寧?kù)o，與狂歡的人群形成了一種截然不同的畫(huà)面。
“無(wú)論春天有多么遠(yuǎn)，我亦心坦然，能握住你的久違雙手也無(wú)憾，情愿一生追隨，只為夢(mèng)能圓。莫說(shuō)歲月長(zhǎng)長(zhǎng)，歲月長(zhǎng)更纏綿。如果擁有一瞬間，寧愿放棄我孤單。幸福慢慢體會(huì)，真情融化真情感……”
謝霆鋒演唱的《今生共相伴》從農(nóng)舍門(mén)口傳來(lái)，如泣如訴，纏綿悱惻，傷感情歌似乎也融進(jìn)了泛著紅色光芒的梅溪之水中，帶著淡淡的哀思緩緩流向遠(yuǎn)方，傳遞著小鄉(xiāng)村的思念與憂傷。
鄉(xiāng)村的夜景，總是這樣迷人。趁著夜色，我們放棄了乘車，沿著梅溪綠道，從聚仁返回東葉。在鄉(xiāng)村的夜晚緩緩行走，細(xì)數(shù)繁星，靜聽(tīng)蟲(chóng)鳴，鄉(xiāng)村慢生活，讓人產(chǎn)生的舒適，是居住在城里體驗(yàn)不到享受。
沿梅溪行走，整個(gè)人像浮動(dòng)似的，輕緩的水流聲，山風(fēng)的呼嘯聲，還有草叢中不知名的小蟲(chóng)鳴叫聲，夾雜在一起，傍隨著我們一路前行。而梅溪的水，則緩緩流動(dòng)，與星光照耀融為一體，閃著光亮的水波，在夜風(fēng)的吹動(dòng)下，像走馬燈似的，在溪中游走，宛若一幅游走的畫(huà)卷。
遠(yuǎn)處，綠樹(shù)掩映的農(nóng)舍里，依然隱隱傳來(lái)悠揚(yáng)的歌聲，連同梅溪之水，伴著我們返回住處。在鄉(xiāng)村的夜晚行走，心靈會(huì)有一種特殊的安靜，在這種氛圍之下，田園“慢生活”也正一步一步融入現(xiàn)代都市人的生活之中。
進(jìn)入村口后，從農(nóng)舍窗戶內(nèi)透出的燈光，投射到溪邊的柳樹(shù)上，與剛泛青的柳條融為一體。梅溪，這個(gè)蘭溪北鄉(xiāng)的生態(tài)綠道，以一種舒緩、輕柔的姿態(tài)，向游人展示她的魅力。
靜夜無(wú)聲，月光如水。夜宿梅溪畔的農(nóng)舍里，喧囂歸于寧?kù)o，唯有梅溪依然。
