一、史詩(shī)的構(gòu)成

1.史詩(shī)的種類：

也應(yīng)和悲劇的相同，即分簡(jiǎn)單史詩(shī)、復(fù)雜史詩(shī)、“性格”史詩(shī)和苦難史詩(shī)。

注釋：悲劇分復(fù)雜劇、苦難劇、“性格”劇和穿插劇（參看第18章第2段）。史詩(shī)的穿插又多又長(zhǎng)，可以說每一首史詩(shī)都是穿插史詩(shī)，因此亞理斯多德改用“簡(jiǎn)單史詩(shī)”。

2.史詩(shī)的成分：

[缺少歌曲與“形象”]也應(yīng)和悲劇的相同。

因?yàn)槭吩?shī)里也必須有“突轉(zhuǎn)”、“發(fā)現(xiàn)”與苦難。

注釋：此處所說的“成分”指“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”（此二者合而為一個(gè)成分）、苦難、“性格”和穿插（與第5章末段及第6章所指的“成分”是兩回事，因此可以斷定“缺少歌曲與‘形象’”一語(yǔ)系偽作。）

3.史詩(shī)的“思想”和言詞也應(yīng)當(dāng)好。

荷馬第一個(gè)運(yùn)用這一切種類和成分（包括“思想”與言詞），而且運(yùn)用得很好。

他的兩首史詩(shī)各有不同的結(jié)構(gòu)：

（1）《伊利亞特》是簡(jiǎn)單史詩(shī)兼苦難史詩(shī)，

（2）《奧德賽》是復(fù)雜史詩(shī)（因?yàn)樘幪幱小鞍l(fā)現(xiàn)”）兼“性格”史詩(shī)；

注釋：《奧德賽》中的主人公俄底修斯曾經(jīng)先后被圓目巨人、淮阿刻斯人（Phaiakes）以及俄底修斯自己家里的人“發(fā)現(xiàn)”。

此外，這兩首詩(shī)的言詞與“思想”也登峰造極。

注釋：此段談史詩(shī)與悲劇相同之點(diǎn)，應(yīng)屬于上一章。

（整理者注：以上所有內(nèi)容可并入第二十三章）

二、史詩(shī)的長(zhǎng)短

史詩(shī)在長(zhǎng)短與格律方面與悲劇不同。

注釋：第5章第3段說起三點(diǎn)差別，包括敘述體。此處沒有討論敘述體，因?yàn)檫@是二者的基本差別，但本章曾幾次點(diǎn)明，史詩(shī)采用敘述體，史詩(shī)是敘事詩(shī)。亞理斯多德不但不強(qiáng)調(diào)這個(gè)基本差別，反而強(qiáng)調(diào)史詩(shī)的戲劇性，參看本章第4段。

1.史詩(shī)的長(zhǎng)短

關(guān)于長(zhǎng)短，前面所說的限度就算適當(dāng)了：長(zhǎng)度須使人從頭到尾一覽而盡，如果一首史詩(shī)比古史詩(shī)短，約等于一次聽完的一連串悲劇，就合乎這條件。

注釋：“前面”指第7章第3段，該處所說的是理想的長(zhǎng)度，也適用于史詩(shī)，然而史詩(shī)又不可能嚴(yán)格遵守。

注釋：“古史詩(shī)”指荷馬史詩(shī)，其他的古史詩(shī)都比較短。此處所說的“一首史詩(shī)”與“古史詩(shī)”均指其中的核心故事而言；荷馬史詩(shī)以外的史詩(shī)，不是傳記式史詩(shī)，便是編年史詩(shī)，其中均無核心故事?！耙贿B串悲劇”大概指同一天上演的三出悲?。ㄒ徽f指“三部曲”），共約4000行；亞理斯多德似乎把薩堤洛斯劇也作為悲劇看待，如果加上一出薩堤洛斯劇，則共約5000行。《伊利亞特》15693行，《奧德賽》約12105行，但《伊利亞特》的核心故事約4300行，《奧德賽》的核心故事約4000行，參看第17章注[20]。

2.史詩(shī)可增加長(zhǎng)度

悲劇不可能摹仿許多正發(fā)生的事，只能摹仿演員在舞臺(tái)上表演的事。

史詩(shī)有一個(gè)非常特殊的方便，可以使長(zhǎng)度分外增加。

（1）史詩(shī)則因?yàn)椴捎脭⑹鲶w，能描述許多正發(fā)生的事，這些事只要聯(lián)系得上，就可以增加詩(shī)的分量。

注釋：“正發(fā)生的事”或解作“同時(shí)發(fā)生的事”。但悲劇和史詩(shī)一樣，也能表達(dá)許多同時(shí)發(fā)生的事，例如《阿伽門農(nóng)》中的傳令官報(bào)告特洛亞被攻陷與被洗劫，這兩件事和守望人在該劇開場(chǎng)時(shí)所望見的信號(hào)火光是同時(shí)發(fā)生的。亞理斯多德的意思是說，舞臺(tái)上表演一場(chǎng)戲之后，時(shí)間即成過去，因此悲劇不能把許多過去的事作為正發(fā)生的事來摹仿，而講故事的詩(shī)人則能使時(shí)間倒退，回頭敘述許多事，而且可用“現(xiàn)在時(shí)”敘述，仿佛那些事正在發(fā)生。有人認(rèn)為亞理斯多德在此處暗示“地點(diǎn)的整一”（即三整一律中的“地點(diǎn)整一律”）。因?yàn)橹v故事的詩(shī)人能使地點(diǎn)變換，即假定他是在許多不同的地方；悲劇則只能表演舞臺(tái)上，即一個(gè)地點(diǎn)上所發(fā)生的事?？墒枪畔ＥD舞臺(tái)并不老是代表同一個(gè)地點(diǎn)，亞理斯多德并沒有說舞臺(tái)所代表的地點(diǎn)是不能變換的。所謂“聯(lián)系得上”指《奧德賽》中的穿插與主人公俄底修斯聯(lián)系得上，《伊利亞特》中的穿插與特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系得上，參看第17章第2段。

（2）這是一樁好事〔可以使史詩(shī)顯得宏偉〕，用不同的穿插點(diǎn)綴在詩(shī)中，可以使史詩(shī)起變化[聽眾]；單調(diào)很快就會(huì)使人膩煩，悲劇的失敗往往由于這一點(diǎn)。

注釋：“可以使史詩(shī)顯得宏偉”疑是偽作，這句話大概是用來解釋ogkos的，因?yàn)檫@個(gè)字除了“分量”（見上句，指“長(zhǎng)度”和“宏偉”）的意思外，還有“浮夸”的意思?！安煌拇┎濉敝覆煌谥饕楣?jié)的穿插。“可以使史詩(shī)起變化”或解作“而且可以提起觀眾的興趣”。

三、史詩(shī)的格律

經(jīng)驗(yàn)證明，以英雄格（指六音步長(zhǎng)短短格）最為適宜。

如果用他種格律或幾種（“韻文”的）格律（亞理斯多德只承認(rèn)三種“韻文”）來寫敘事詩(shī)，顯然不合適。

1.英雄格

英雄格是最從容最有分量的格律（因此最能容納借用字與隱喻字）；

注釋：英雄格所以最從容最有分量，是由于所占時(shí)間較長(zhǎng)，每音步包括一個(gè)長(zhǎng)音綴、兩個(gè)短音綴，這兩個(gè)短音綴所占的時(shí)間與一個(gè)長(zhǎng)音綴所占的時(shí)間大致相等。

2.敘事詩(shī)

敘事詩(shī)和其他詩(shī)體形式也不同。

注釋：“形式也不同”指敘事詩(shī)比較長(zhǎng)，能容納許多穿插。

3.短長(zhǎng)格

短長(zhǎng)格與四雙音步長(zhǎng)短格很急促，適合于表現(xiàn)行動(dòng)。

4.四雙音步長(zhǎng)短格

短長(zhǎng)格與四雙音步長(zhǎng)短格很急促，后者適合于舞蹈。

5.格律的使用

（1）如果像開瑞蒙那樣混用各種格律，那就更荒唐。

注釋：意即用短長(zhǎng)格或四雙音步長(zhǎng)短格來寫史詩(shī)已不合適，若混用各種格律，則更不合適。

（2）從來沒有人用英雄格以外的格律來寫長(zhǎng)詩(shī)。

注釋：指敘事詩(shī)，即史詩(shī)。敘事詩(shī)所以很長(zhǎng)，是由于其中有許多穿插。

（3）敘事詩(shī)的性質(zhì)，如我們所說的那樣，使我們選擇適宜的格律。

注釋：悲劇的對(duì)話性質(zhì)使詩(shī)人找到合乎口語(yǔ)的短長(zhǎng)格律；史詩(shī)的敘述性質(zhì)使詩(shī)人找到合乎敘述語(yǔ)氣的長(zhǎng)短短格律?！叭缥覀兯f的”指第4章第2段、該章末段最后部分及本段前一部分論格律的話。

四、史詩(shī)的優(yōu)劣

1.少用自己的身份說話

荷馬是值得稱贊的，理由很多，特別因?yàn)樵谑吩?shī)詩(shī)人中唯有他知道一個(gè)史詩(shī)詩(shī)人應(yīng)當(dāng)怎么樣作。史詩(shī)詩(shī)人應(yīng)盡量少用自己的身分說話，否則就不是摹仿者了。

其他的史詩(shī)詩(shī)人卻一直是親自出場(chǎng)，很少摹仿，或者偶爾摹仿。荷馬卻在簡(jiǎn)短的序詩(shī)之后，立即叫一個(gè)男人或女人或其他人物出場(chǎng)，他們各具有“性格”，沒有一個(gè)不具有特殊的“性格”。

注釋：《伊利亞特》和《奧德賽》均有簡(jiǎn)短的序詩(shī)，荷馬在序詩(shī)中用自己的身分說話，主要是介紹主題。荷馬在《伊利亞特》第2卷敘述船只之前，也曾用自己的身分說話。亞理斯多德很稱贊荷馬史詩(shī)的戲劇性，把荷馬當(dāng)作一個(gè)戲劇開創(chuàng)者看待，參看第4章第2段?！?其他人物”指神祇。

2.史詩(shī)能容納不近情理的事

驚奇是悲劇所需要的，史詩(shī)則比較能容納不近情理的事（那是驚奇的主要因素）。

注釋：悲劇中的驚奇應(yīng)意外的發(fā)生而又有因果關(guān)系（即近乎情理），而且應(yīng)把它擺在主要情節(jié)里，參看第9章末段。史詩(shī)中的驚奇屬于另外一種，它不近情理。

因?yàn)槲覀儾挥H眼看見人物的動(dòng)作。赫克托耳被追趕一事，如果在舞臺(tái)上表演（希臘人站著不動(dòng)，不去追趕，阿喀琉斯向他們搖頭），就顯得荒唐。

注釋：阿喀琉斯在特洛亞城下追趕赫克托耳，他向希臘兵士搖頭，不讓他們向赫克托耳投擲標(biāo)槍，免得他們奪去了他的戰(zhàn)功，參看《伊利亞特》第22卷第205—206行。

但是在史詩(shī)里，這一點(diǎn)卻不致引人注意。驚奇給人以快感，這一點(diǎn)可以這樣看出來：每一個(gè)報(bào)告消息的人都添枝加葉，以為這樣可以討聽者喜悅。

3.把謊話說得圓

把謊話說得圓主要是荷馬教給其他詩(shī)人的，那就是利用似是而非的推斷。

如果第一樁事成為事實(shí)或發(fā)生，第二樁即隨之成為事實(shí)或發(fā)生，人們會(huì)以為第二樁既已成為事實(shí)，第一樁也必已成為事實(shí)或已發(fā)生（其實(shí)是假的）。

注釋：括弧里的話或解作：“這是錯(cuò)誤的推斷”。

因此，盡管第一樁不真實(shí)，但第二樁是第一樁成為事實(shí)之后必然成為事實(shí)或發(fā)生的事，人們就會(huì)把第一樁提出來。

注釋：意即把第一樁當(dāng)作真事提出來。

因?yàn)槿绻覀冎赖诙妒钦娴?，我們心里就?huì)作似是而非的推斷，認(rèn)為第一樁也是真的，例如洗腳一景中的推斷。

注釋：偽裝乞丐的俄底修斯在洗腳之前告訴他的妻子珀涅羅珀，他從前是個(gè)富有的人，曾款待過俄底修斯，為了證明這事，他提起俄底修斯當(dāng)時(shí)穿的衣服，參看《奧德賽》第19卷第164—307行。珀涅羅珀知道他所說的關(guān)于衣服的事是真的，因此錯(cuò)誤的推斷，認(rèn)為這乞丐一定看見過俄底修斯。

因此，一樁不可能發(fā)生而可能成為可信的事，比一樁可能發(fā)生而不可能成為可信的事更為可取。

注釋：一樁不可能發(fā)生的事，只要處理得好，可能成為一樁可信的事，例如俄底修斯被放在岸上一事，參看本章末段。

4.情節(jié)不應(yīng)由不近情理的事組成。

注釋：意即不要把不近情理的事（即不可能發(fā)生的事）擺在主要情節(jié)里。

（1）情節(jié)中最好不要有不近情理的事；

（2）如果有了不近情理的事，也應(yīng)該把它擺在布局之外。

如果說這樣一來就會(huì)破壞布局，那就未免荒唐；那樣布局根本不應(yīng)該。

注釋：詩(shī)人本來想用不近情理的事（即不能發(fā)生的事）布局；他認(rèn)為如果不讓他用，或者不讓他把這種事擺在布局之內(nèi)，他的布局就會(huì)垮臺(tái)。

例如：《俄狄浦斯王》

俄狄浦斯不知道拉伊俄斯是怎樣死的），而不應(yīng)把它擺在劇內(nèi)（意即不要把它擺在主要情節(jié)內(nèi)。）

例如：《厄勒克特拉》

劇中傳達(dá)皮托運(yùn)動(dòng)會(huì)的消息。

注釋：此處所說的《厄勒克特拉》是索福克勒斯的悲劇。該劇中的保傅向克呂泰墨斯特拉報(bào)告假消息，說她兒子俄瑞斯忒斯在皮托（Pytho）運(yùn)動(dòng)會(huì)上撞車斃命（第660行以下一段）。亞理斯多德在此處批評(píng)索福克勒斯不應(yīng)在英雄劇里描寫皮托運(yùn)動(dòng)會(huì)，因?yàn)槎砣鹚惯故怯⑿蹠r(shí)代（公元前13到前12世紀(jì)）的人物，而皮托運(yùn)動(dòng)會(huì)則是公元前586年才開辦的。皮托是阿波羅的圣地得爾福（Delphoi，舊譯作特爾斐）的別名，得爾福在希臘中部?？λ梗≒hokis，舊譯作佛西斯）境內(nèi)。

例如：《密西亞人》

劇中有人從忒革亞到密西亞，一路上沒有說過一句話。

注釋：《密西亞人》（Mysoi）大概是埃斯庫(kù)羅斯的悲劇，已失傳。此處所說的人物指忒勒福斯。忒勒福斯的母親奧革（Auge）是忒革亞（Tegea）國(guó)王阿琉斯（Aleus）的女兒、雅典娜廟上的女祭司，他父親是赫剌克勒斯。奧革后來嫁給密西亞（Mysia）國(guó)王透特剌斯（Teuthras）。忒勒福斯特別從希臘到密西亞去尋找他的父母。密西亞在小亞細(xì)亞西北部，忒革亞在伯羅奔尼撒的阿耳卡狄亞境內(nèi)。

5.“不近情理”的例外情況

但是，如果已經(jīng)采用了不近情理的事，而且能使那些事十分合乎情理，甚至一樁荒誕不經(jīng)的事也是可以采用的。

注釋：譯文根據(jù)布乞爾的改訂譯出。牛津本作：“如果詩(shī)人已經(jīng)采用了這樣的布局，而聽眾看出他本來可以把它寫得較近情近理些，他就不但顯得荒唐，而且犯了藝術(shù)上的錯(cuò)誤。”

例如：《奧德賽》

在《奧德賽》中，俄底修斯被放在岸上這一不近情理的事。

注釋：俄底修斯乘坐的船被沖上岸，水手們把他移到岸上，然后乘船而去，俄底修斯卻一直酣睡未醒（參看《奧德賽》第13卷第113—115行）。

如果是一個(gè)拙劣的詩(shī)人作的，顯然會(huì)使人不耐心聽；但荷馬卻用他的別的特長(zhǎng)加以美化，把這事的荒誕不經(jīng)掩飾過去了。

注釋：荷馬竭力用華麗的詞藻描寫夜航和俄底修斯的家鄉(xiāng)伊塔刻的景色。

但雕琢的詞藻，只應(yīng)用于行動(dòng)停頓，不表示“性格”與“思想”的地方；因?yàn)樘A麗的詞藻會(huì)使“性格”與“思想”模糊不清。

注釋：前面稱贊荷馬使用華麗的詞藻，此處點(diǎn)明詞藻不可隨便使用。俄底修斯被沖上岸一景不表現(xiàn)行動(dòng)，也不表現(xiàn)俄底修斯的“性格”與“思想”。