原作名: Manifestes du surréalisme

ISBN: 9787559639592

內(nèi)容簡介：

奇異、瘋狂、直覺、非理性、反邏輯、夢幻全能……

超現(xiàn)實(shí)主義革命，是夢的浪潮！

作為一種革命思潮，超現(xiàn)實(shí)主義要求對社會進(jìn)行深刻的變革，其意圖創(chuàng)造一種包含著“詩歌、自由與愛”的光明。而作為先鋒藝術(shù)的重要思想源頭，超現(xiàn)實(shí)主義對整個二十世紀(jì)西方文學(xué)、美學(xué)、繪畫、電影和社會生活都產(chǎn)生了極大影響。

本書收錄了布勒東的《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》《超現(xiàn)實(shí)主義的政治立場》等作品，這些文章最終確立了超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動的理論基礎(chǔ)，為布勒東贏得了巨大聲譽(yù)，使他成為超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動當(dāng)之無愧的標(biāo)志性人物。

作者簡介 ：

安德烈·布勒東André Breton，1896—1966

法國作家、詩人，超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人以及最重要的理論家。他早期與阿波利奈爾、阿拉貢等法國詩人往來密切，也受益于弗洛伊德的精神分析，后又交往了達(dá)達(dá)主義藝術(shù)家。1924年，他與達(dá)達(dá)運(yùn)動決裂后，組織成立了超現(xiàn)實(shí)主義研究 局，并在同年發(fā)表《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，1929年再次發(fā)表《超現(xiàn)實(shí)主義第二宣言》，成為他最重要的作品序列，為二十世紀(jì)上半葉最重要的文學(xué)運(yùn)動奠定了理論基礎(chǔ)。

布勒東《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》對于詩學(xué)的貢獻(xiàn)，等于馬克思《資本論》對于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，等于弗洛伊德《夢的解析》對于心理學(xué)的貢獻(xiàn)。

——《超現(xiàn)實(shí)主義是什么》, F. Rosemont

精彩書評：

壹：短評

#? 橫跨近20年的三次宣言，能夠看出認(rèn)知和理論的修正，陣營的變化。還是第一宣言最天真而銳不可當(dāng)。

#? 人類彷徨時的一劑良藥，為人類指明了前進(jìn)的方向。

#? “超現(xiàn)實(shí)主義”并不只是“主義”，它或許是文學(xué)史意義上最為合適的“主義”，它也是迄今唯一一個跨出大陸，實(shí)現(xiàn)國際化的“主義”，隨它而來的是，世界文學(xué)的宗主從巴黎遷移至紐約，同時它也或多或少預(yù)見了詩歌的變化，從詩體走向自由體，從文本的單一媒介走向多元媒介，從世俗意味走向藝術(shù)現(xiàn)場，而這一切就開始于布勒東，開始于《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，作為一個宣言，它顯然沒有提供主要的、可以摸索的理論延伸，對于關(guān)鍵內(nèi)容，它總是一筆帶過，這一方面源于布勒東的直然，一方面源于它其實(shí)本是藝術(shù)宣言，藝術(shù)宣言便是開放性的宣言，便是很少有限定性、很多是自我闡發(fā)的宣言，而正是如此，在每一個地方，超現(xiàn)實(shí)主義總是可以帶來一次奇跡，拿中國臺灣詩歌作為例證便能反映，它使白話詩直接進(jìn)入現(xiàn)代詩的體系，而大陸的詩歌的發(fā)展之艱澀或許正是它的缺席……

#? 打個可能不是特別恰當(dāng)?shù)谋确剑骸冻F(xiàn)實(shí)主義宣言》就像諾蘭的電影，你最好先坐下來耐心看，一開始不要試圖去理解，去感受它就好。當(dāng)你二刷三刷過后，也許就會收獲某種頓悟，BOOM！一個全新的天地展現(xiàn)在眼前。這版經(jīng)過譯者全新修訂，又請了設(shè)計(jì)師山川來做裝幀，小巧精致的一本，絕對是最值得入手反復(fù)閱讀的經(jīng)典～

#? 與其說是文藝?yán)碚?，更是一部光輝的文學(xué)作品。有段時間覺得布勒東的東西已經(jīng)過時了，如今重讀又非常感動。超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就并不顯著，但曾經(jīng)的這種精神如今卻愈發(fā)罕有了?？傊@是一部能給人力量的集子。

貳：

看到超現(xiàn)實(shí)主義幾個字被吸引，沒想到書拿到手之后，發(fā)現(xiàn)整本讀下來晦澀難懂，只能邊讀邊借助搜索引擎才勉強(qiáng)看完，也怪我智商不夠，難以理解，整本書下來，只有可融化的魚記在心里，覺得有點(diǎn)意思。

在《第一個超現(xiàn)實(shí)主義宣言》中，布勒東提出理性觀念壓抑創(chuàng)造力和想象力，有害于藝術(shù)表現(xiàn)。布勒東感到只有和人的潛意識領(lǐng)域聯(lián)系起來才能創(chuàng)造出藝術(shù)的真實(shí)。

超現(xiàn)實(shí)主義開辟了現(xiàn)代主義文學(xué)走向超現(xiàn)實(shí)主義的道路，實(shí)際存在的時間并不是很長，作為一種文學(xué)思想，作為一種審美觀點(diǎn)，其影響是非常廣泛的，超現(xiàn)實(shí)主義的主要影響是脫離現(xiàn)實(shí)，回歸原點(diǎn)，否定理性，強(qiáng)調(diào)人們無意識的活動。

第一次世界大戰(zhàn)后，法國文學(xué)、藝術(shù)和其他文化領(lǐng)域?qū)Y本主義傳統(tǒng)內(nèi)容的反叛運(yùn)動不僅限于文學(xué)，而且還包括繪畫本文的音樂家提出了一些社會問題，如原創(chuàng)性、寫作方式、超現(xiàn)實(shí)主義寫作目的等，稱之為“精神革命”，是由一批法國青年發(fā)起的。他們參加了第一次世界大戰(zhàn)，目睹了戰(zhàn)爭的荒誕性和毀滅性，質(zhì)疑了以理性主義為核心的傳統(tǒng)理想、文化和道德，舊的信仰已經(jīng)失去了魅力，需要以新的超現(xiàn)實(shí)主義是試圖探索。

超現(xiàn)實(shí)主義文藝的出現(xiàn)，反映了一戰(zhàn)后歐洲資產(chǎn)階級青年一代對現(xiàn)實(shí)的恐懼和緊張恐懼的心理狀態(tài)。

早期的超現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)在一戰(zhàn)期間，又叫達(dá)達(dá)主義。領(lǐng)袖是羅馬尼亞人特里斯唐·查拉。1916年2月8日，羅馬尼亞人查拉將一把裁紙刀插進(jìn)一本德法辭典，然后在刀尖所指的那頁上隨意用“達(dá)達(dá)”作為流派的稱號，Dada，兒語，意思是“馬”。用它作為文藝活動的旗號，并無任何意義，又恰恰反映了他們對世界的看法：一切都具有偶然和不可知性，也就是毫無理由、毫無意義。

超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張，除了現(xiàn)實(shí)世界之外，還有一個所謂的“彼岸”，即無意識或潛意識世界。最后的世界比第一個世界更真實(shí)。他強(qiáng)調(diào)詩人服從潛意識的召喚，書寫夢境、幻覺和事物的巧合，為自動寫作方法而工作，記錄夢境和瞬間潛意識，對其中一些作品的“純粹精神自動反應(yīng)”有豐富的想象力和獨(dú)創(chuàng)性，但多數(shù)作品晦澀難懂，沒有邏輯，難以理解。

可能對我來說這本書我永遠(yuǎn)也無法看懂，活在這個到處都是“規(guī)矩”的時代，我沒辦法變成那條可融化的魚，僅能用自己一點(diǎn)點(diǎn)的想象去碰觸。

叁：

這些人為什么要反對布勒東呢？除了政治觀念的差異以及意見分歧等原因之外，還摻雜著許多個人恩怨。就在《第二宣言《發(fā)表之前，布勒東與妻子西蒙娜·卡恩離婚，其中有多種原因，但不爭的事實(shí)是超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體中的成員馬克斯·莫里斯愛上了布勒東的妻子西蒙娜。布勒東發(fā)現(xiàn)妻子的婚外戀之后非常痛苦，而據(jù)說布瓦法爾也在暗戀西蒙娜；雷蒙·格諾因娶西蒙娜的妹妹為妻，自然會站在西蒙娜一邊，而(喬治）巴塔耶的女友又是西蒙娜的閨蜜，在這層面上，似乎隱約有一條紐帶將他們聯(lián)系在一起。

引自 譯者序

……超現(xiàn)實(shí)主義竟然是這樣分道揚(yáng)鑣的？！作為超現(xiàn)實(shí)主義宣言創(chuàng)始人，竟然因?yàn)檫@層關(guān)系遭到喬治·巴塔耶慫恿的不同政見的人圍攻，還是用超現(xiàn)實(shí)主義最擅長的手法攻擊布勒東：這些持不同政見者以抨擊死人的方式來攻擊他，可布勒東畢竟還活著呀。這沒關(guān)系，他們在小冊子標(biāo)題下印上布勒東的頭像，讓他閉著雙眼，還給他戴上用荊棘編成的頭冠

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