? ? 不敢再提筆，一提筆就停不下來?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚”如同“遷客”的牢騷滿腹，又如同滿腹苦水的懷才不遇、如同愛而不得的悲歡離合。慢慢融進(jìn)這無休無止的黑夜，浸透在這零下七度的冰雪中，習(xí)以為常的失眠，是一事無成一無所有的中年人的縮影吧。而這潛藏在深夜的抑郁癥是眾多焦慮的極端化融合罷了，不知道從什么時候開始，我懼怕這樣的深夜，也眷戀甚至是珍惜著這樣的深夜。
? ? 不用咖啡，我會在深夜里異常清醒，對著屏幕坐好幾個小時，也可以在床上轉(zhuǎn)輾反側(cè)，像是在考慮某件事的“愁容滿面”，也像是在思念某個人的“望眼欲穿”，更像是心比天高的“無可奈何”。很多時候，我用酒精麻醉自己，然而這種焦慮會在夢中反復(fù)無常，甚至在夢里和現(xiàn)實之間交替穿梭。不用懼怕情緒掛在臉上，只有星辰和孤月見證，而它們最能包容、保守秘密的。
? ? ? ? 不知道什么時候開始，我喜歡著這樣的每一個深夜，因為在這里，可以避開白天所有的偽裝，可以放下所有的架子，做我沒有“殼”的自己。在這里，在這時我能看到自己，也可以和星空、黑夜對話，它是此時唯一能陪我、擁抱我的“人”，懂我的煎熬，理我的無奈，心疼我的堅持，默默看著我撕心裂肺。
? ? ? 情緒化的人總會想辦法給這些零碎找一個出口，或者是一個可以可以承載靈魂的垃圾桶。所謂的文人，就是喜歡擺弄一些看似文雅的漢字，來托顯出生活或生命的“凄凄慘慘戚戚”，然而，即便是接地氣的文字也刻畫不出ta此時此刻的情愫，一旦落實到某些確定的文字，也就ta把可以割舍的那一部分撕下來給你看，還要戴著一頂叫做“矯情”的帽子。
? ? 所謂“悲劇”，就是把世間最美好的東西撕碎了給別人看。然后一部分人看熱鬧，一部分人投以同情，一部分人泯然一笑，可他們都能看到自己的些許點滴。寫到此，我們看到了，此處是某個人或者說是具有代表性的某個人情緒的出口，ta把腐肉暴露出來，以避免“感染”進(jìn)一步惡化，企圖撒歡之后的會心一笑。（如若打擾到您的情緒，煩請繞道或取關(guān)）
網(wǎng)上看到一段話：
? ? 很多人說成年人的崩潰是從缺錢開始的，羅曼羅蘭說：“大部分的人在二三十歲時就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過的?！?/p>
? ? 而我想說，到了一定年齡你會發(fā)現(xiàn)，成年人的崩潰還映射了一個字“苦”，兩個字“孤獨”，三個字“一瞬間”，四個字“無可奈何”。在我們的世界里，不是在這苦就是在那苦，但誰也不會像祥林嫂似的告訴你，自己前一秒經(jīng)歷過什么！
? ? 張愛玲說：“中年以后的男人時常覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人?！?/p>
? ? 我們都有那么一刻認(rèn)為自己是孤獨的，渴望得到理解，但我們又非常清楚，到頭來最懂你的還是自己，因為人生終將是一場單人的旅行。
? ? 這段話，是不是好像扎了一下你的心？你是不是也覺得，孤獨是常態(tài)，孤獨才是自由。那些所謂的矯情，唯唯諾諾，都是過程而已，時間會給你涂上涂料或者給你上色，涂上美麗的油漆？你是不是也覺得，在很多瞬間，你好像看透這一切，而在下一個事實面前，你又不得不低下頭被牽著走。你是不是也會在某個瞬間感覺自己好像已經(jīng)放下了一切，然而下一秒你又回到“崩潰”的黑洞里找不到方向?
? ? 但是，生活還是要過，你在乎的事仍舊要發(fā)生，你思念的人，ta有自己的生活，斗轉(zhuǎn)星移的客觀，不以你的意志為轉(zhuǎn)移。找一個出口，能逃就逃；找一個方法，給自己治一治；找一個“南墻”，要么把自己撞死，要么把它拆掉！規(guī)矩和道德，都是用來遵守或者打破的，前者不行就試試后者嘛。人只有這一輩子，好不容易遇到你要堅持的事或人，為什么不堅持呢？你又不是圣人，又不是智者，你是一個凡人，追求凡人可以追求的呀。
? ? 已經(jīng)到了這步田地，我也想著改變，想著治療。外求，似乎好像很難，因為我和你一樣，不愿意把自己暴露在別人的眼皮下。只能內(nèi)求，也就只能靠自己。一個人悶在屋里看了《心的重建》《人間失格》《遙遠(yuǎn)的救世主》《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《增廣賢文》，其中后面幾本以前也看，相當(dāng)于溫故知新了，部分著作結(jié)合視頻一起看的。企圖在這些文學(xué)里面找到一席之地，去逃避一會兒，或者更想在這里找到得救之道。
?《心的重建》是繼《生命的重建》之后的又一部雞湯文，不同的是此書給你一個勺子喝湯，是一本類似于工具一樣的雞湯：列舉生活中各種不同的“痛苦”，然后告訴我們痛苦之客觀，只是生命中的一個個小插曲，最好的心態(tài)不是抗拒，也不是重復(fù)，而是用心感受與體驗。從戀愛分手、離婚、失業(yè)、失寵等各種不同的痛苦，羅列出所有可能出現(xiàn)的痛苦窘境，然后列舉對應(yīng)的思維辦法。我看到的此書的基調(diào)：所遇之人皆過客，所遇之事皆是插曲，沒有終點和唯一。那些人和事都是你所吸引來的考驗或恩賜。雞湯好喝，消化完了，感覺腸子了沒有留下它的養(yǎng)分。
? ? 《人間失格》在日文翻譯為《假如我死了》，（我看了視頻）在種種人為的逼迫下，男主角努力用自己的行動去感化，去做他自己，最終仍舊選擇了自殺，留給周圍的人巨大反思和自我譴責(zé)。而在畸形的感情中玩弄權(quán)術(shù)者最終被其靈魂索取了姓名。千萬不要讓你在乎關(guān)心的人，死心后消失后再譴責(zé)自己?！凹偃缥宜懒恕比碎g失去的是什么？你失去的是什么？網(wǎng)絡(luò)上給出的版本可能與我看的有出入，我看到的評論還是相對更貼近人性?？戳怂以谙爰偃缥宜懒?，這一切……這世界……，還有你……該是如何？
? ? 它們解釋不了，遇到讓內(nèi)心起波瀾、泛漣漪的人或事，如何不再輕易動念、不再拼了命揉進(jìn)自己的心，如何不產(chǎn)生情緒?！短斓馈肥恰哆b遠(yuǎn)的救世主》的電視劇版本，看了很多遍，從文化屬性、客觀規(guī)律的角度告訴我們認(rèn)識世界的角度，有些深度，自詡我做不到，也很難覺悟到，總感覺此書的站在辯證的客觀的制高點，告訴我們不同文化屬性導(dǎo)致不同結(jié)果，并沒有指出，如何改變自身的文化屬性去改變現(xiàn)狀。我只能解釋我的窘迫狀態(tài)是由于我自己的文化屬性決定了，我只有一邊認(rèn)命，一邊改變我的文化屬性，使自己更適應(yīng)客觀的發(fā)展。
? ? 而后面的基本經(jīng)典，不可能像雞湯文一樣快速讀完，必須得細(xì)嚼慢咽。雖是已經(jīng)不知道多少遍了，只是克己修身，靜篤無為。承認(rèn)人性本惡的規(guī)律，順應(yīng)人性的“客觀”而不是“自然”的客觀，不偏不倚，修己身，如水至柔入定，順勢而行，無為則無不為。這里應(yīng)該有不起漣漪不動念的法門?；蛟S，凡眾生相，皆是虛妄，而這遭遭虛妄，是激起漣漪的石頭，是石頭問題，還是心的問題？還是正因為漣漪，才有心如澄澈的“境”？還是，有既是無？
? ? 那么，何以“無為”？何以“中庸”？
? ? 內(nèi)求似乎也不能解決什么問題。外在和內(nèi)在都解決不了。
? ? 混沌，清晰，繼續(xù)混沌……擱置不了，丟不下，逃不掉，就讓它在吧。任其肆虐，也任其吞噬，看著它，陪著它，接受它，它慢慢就是你，那就對了。
? ? 隨意，隨心，隨性，隨緣，塵起，塵揚，塵落，塵定。自在是我，不自在是我。
? ? 繼續(xù)在夜里潛行，不顯山露水，不銷聲匿跡，融進(jìn)去，淡出來，陪伴，等待……
