前兩天我跟一個朋友聊天，聽他感慨生活壓力山大，活著真不容易，我戲謔地回復他，這年頭只要活著就好。這話其實折射出來的正是當下社會集體式的焦慮現(xiàn)象，當然我也一點不例外，只要活著就好，道出了內心多少的無奈和掙扎。想想現(xiàn)今的社會，作為家庭的頂梁柱，你得面對多少里里外外的壓力，有些是有形的，有些是無形的，每一種壓力都好比，一張張?zhí)炝_地網(wǎng)，讓你無處遁形，當你煞費苦心，好不容易糊住了這面墻，那面墻又掉磚了，所以生活之中，難免總是在拆東墻補西墻，庖丁解牛式的游刃有余，好像離我們現(xiàn)實生活，永遠那么地遙不可及。這應該就是普通人的生活常態(tài)，煩心的事總有那么多，就看你以什么樣的心態(tài)去面對，年輕的時候，我們玩的是激情，現(xiàn)如今，我們玩的只能是心態(tài)了。
你對自身焦慮真正了解多少？
在心理學上給焦慮情緒的定義是，人類在與環(huán)境作斗爭及生存適應的過程中，發(fā)展起來的與處境不相稱的痛苦情緒體驗，典型形式為沒有確定的客觀對象，和具體而固定的觀念內容的提心吊膽，文獻中常成為漂浮焦慮，或無名焦慮。德國精神病學家Gebsattel說：“沒有焦慮的生活和沒有恐懼的生活一樣，并不是我們真正需要的?！边@就是說，一定程度的焦慮是有用的和可取的，甚至是必要的。但是如果長期的和嚴重的焦慮情緒，將會影響我們的心理健康和身體健康，最為明顯的后果就是導致植物神經(jīng)功能紊亂，從而引發(fā)的失眠和驚恐。由此可以看出，焦慮情緒確實是現(xiàn)實生活之中，普遍存在的，雖然說存在即是合理，但是就好比一把雙刃劍，你在揮動它的時候，如果火候把握不好，難免一不小心被它所傷。在實際工作之中，你是否存在以下表現(xiàn)及情況，如果你符合了其中的任何一項，那基本上可以確定，你已經(jīng)開始產(chǎn)生了工作焦慮。
1、擔心自己如何出現(xiàn)在同事和領導面前；
2、由于他人控制了局面而感到強烈的不舒服；
3、認為如果自己沒能控制住局面，就是個弱者和失敗者；
4、經(jīng)常有莫名的不安和害怕，但又說不出具體原因；
5、經(jīng)常感到來自于追求成就（或成功）的持續(xù)的強大壓力；
6、遇事緊張、恐懼、多疑，畏首畏腳，依賴別人，顯得缺乏主見；
7、內心總是不自覺的焦慮，總有患得患失的感覺，對別人的話敏感；
8、感到自己強烈地需要得到別人的認可，如果得不到認可會產(chǎn)生挫敗感或者怨恨；
9、難以專注工作，思維遲鈍，反應遲緩，丟三忘四，經(jīng)常出錯，面對突如其來的問題不知所措；
10、有恐懼情緒，對工作上的失誤、批評、懲罰等出現(xiàn)驚恐反應。
你有把焦慮情緒帶回了家嗎？
時下生存環(huán)境每況愈下，我們每個人都是為了生計，疲于應對，工作中，生意里，事業(yè)上總難免帶給你這樣那樣的焦慮，所以說，工作焦慮真是在所難免，然而當你奔波勞累了一整天，拖著一身的疲憊回到了家，你會不會把白天在外面的焦慮情緒帶回家呢？我想這個問題從根本上說，本身就是個偽命題，人非圣賢，孰能無過，也就是說每個人都會或多或少地，將外界的焦慮帶回家中，更有甚者，作為父母的你，肯定會將自己的焦慮無端地傳遞到孩子身上。
當今社會的家庭暴力，已經(jīng)絕不僅限于拳頭和棍棒，更多是在于語言的暴力。本來你在外面就不是一帆風順，一回到家，又看到孩子沒有在認真學習，馬上一句句充滿了暴力的言語，就像扣動機關槍那般，啪啪啪地掃射到孩子身上，這就是眼下絕大數(shù)家庭的現(xiàn)狀。古人言，大道至簡，知易行難，可以肯定地說，如果要講道理，我相信沒有哪個做父母的不懂得，但是為什么會有那么多家庭，現(xiàn)實存在著洪水猛獸般的語言暴力呢，究其緣由莫過于情緒泛濫了吧，焦慮是一種普遍存在的情緒，如果我們做父母的不能掌控自己的情緒，而是被情緒牢牢地控制了，試想什么樣的暴力語言，不會從你的鋼片嘴里迸發(fā)出來？
以我親身經(jīng)歷為例，我兒子是丈母娘帶大的，在我看來，由于隔代撫養(yǎng)造成了一系列后遺癥，從他咿呀學語那時起，我就對這孩子有著一定的焦慮，總是莫名地想去糾正他這個，呵斥他那個，隨著前幾年，我舉家遷回九江，事業(yè)上短期內遇到瓶頸，逐漸加劇了自身的焦慮，時?？刂屏瞬涣俗约旱那榫w，罵過打過兒子，看著他不太爭氣的學習成績，和不太端正的學習態(tài)度，養(yǎng)不教父之過，作為父親的我，過度地關注了他，但是事與愿違，我越急躁，越焦慮，孩子的表現(xiàn)就越差，這無形中對我來說是火上澆油了。
記得有一次，孩子爺爺從鄉(xiāng)下過來，老人家看在眼里，把我拉到一邊去，語重心長地說到：“好鼓不要重錘，教育孩子不要總是把一張嘴擱到他身上，在你小時候，我有這樣對你么？”聽完老爸的話后，我羞愧難當，想起我以前做孩子時，確實老爸幾乎沒有打過我，也很少罵過我。在讀小學的暑假里，我去河里抓魚時，把家里新買的水桶摔破了，當時我嚇得要死，心想這下得挨老爸揍了，誰知老爸見到后只是連喊可惜，然后教育了我，用什么家什都要止住點勁，以后千萬要注意。當時我一顆懸在空中的心，才算放回了原處，現(xiàn)在細細回想起來，確實從那以后，我用什么東西都會記得，不能毛手毛腳，也就很少再摔破過類似的東西了。
由衷地感恩父親當年的理智和教誨，如果把當年的這件事情的主角換成我和兒子，我都不敢想象自己會爆發(fā)到什么程度，孟子曰，盡信書不如無書，沒有多少文化的父親，教育出了讀了十幾年長學的我，那飽讀圣賢之書的我，又將會教育出什么樣的兒子來呢？看來再多的理論都是蒼白的，唯有先控制好自己的情緒，然后才有資格談教育了。
你焦慮的根源是沒擺正自我！
網(wǎng)上曾經(jīng)瘋傳一句話，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，說得相當透徹，就是理想和現(xiàn)實之間的如此鴻溝，才打造了一張張焦慮的臉龐。社會是個大染坊，將我們每個人都染成了五顏六色，《孟子》里記載了幾千年前古人的同樣困惑，和古人解決焦慮的高超智慧：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。在魚和熊掌這兩項物欲掙扎之中，古人放棄魚，選擇了熊掌；而在生和義這兩項精神掙扎之中，古人選擇了義，寧愿犧牲生命。
由此可見，自盤古氏開天辟地，開始有人類歷史以來，欲望掙扎早已比比皆是，然而古人總能做出他們難能可貴的舍得。放眼當下社會，現(xiàn)在人類變得越來越貪婪了。魚和熊掌明明不可兼得時，偏偏強求要兼得，結果造就了物欲橫流，哀鴻遍野；生和義不可兼得時，偏偏強求茍活著，還要滿口仁義道德，結果造就了道德潰敗，禮崩樂壞。歸根結底，沒有擺正自我的位置和心態(tài)，在舍與得之間永遠無法獲得一個相對的平衡。試想一個都無法擺正自我的父母，怎么能不焦慮，又怎么能教育好子女？
去年兒子有次考試成績不理想，我當時一聽這考分就火冒三丈，心想自己天天在外面，累死累活不都是為了給他創(chuàng)造一個好的條件么，這小子怎么能這樣不爭氣，滿腹的怒火剛要爆發(fā)時，我爸在旁邊及時地制止了我，他勸我說到，我們夫婦倆在國外做了那么多年，現(xiàn)在至少是衣食無憂了，完全是我自己目標太高，一時難以達成，才經(jīng)常想在孩子面前發(fā)脾氣。我當時就向老爸道出了自己的各種擔憂，怕這孩子以他目前的表現(xiàn)，長大后難以成才，怕他將來連媳婦都娶不上，我老爸聽完后哈哈大笑起來，說我是杞人憂天了，這世上哪里都是一塊肥肉搭著一塊廋肉的，就這一句話，猶如醍醐灌頂，頓時讓我豁然開朗。
想來慚愧，白讀了這么多年書，看看肉鋪里面，屠夫剁下來的肉，哪一提不是一塊肥肉搭著一塊廋肉的，人生不正也是如此，就算兒子讀書成績不行，考不上好大學，肯定會有另外一條康莊大道等著他。至此我徹底地放下了心中的焦慮，對于自身事業(yè)上的目標，也依照我老爸的建議，將其調整到一個合理的水平，現(xiàn)在每次回家我也不再過度關注兒子，還經(jīng)常跟他聊聊閑話，及時夸獎一下他的每一個小進步，誰知最近一段時間，兒子性格上開始開朗了，生活上開始自理了，學習成績也穩(wěn)步提升很多，尤其是作文寫得不錯，被語文老師表揚了很多次，最近他還夸下海口，說他的目標是要考北京大學。
由衷地感恩我的父親，是他一個沒有多少文化的老農(nóng)民，用豐富的人生智慧點醒了愚鈍的我，讓我首先擺正了自我，更讓我深刻領悟到，只有真正卸掉內心的過度焦慮，才能成就為一個合格的家長。一旦這些你都逐步做到位，恭喜你，你的孩子就離成才的那一步更近了，否則你的教育一定是南轅北轍，事倍功半。
我奶奶曾經(jīng)講過一個賣傘與賣鞋的故事，說的是有位老太太，她的兩個女兒長大后，一個嫁給賣傘的、一個嫁給賣鞋的。從此，她整天坐在路口哭，被人稱為“哭婆婆”。一天，一位禪師路過，問其緣由。老太太告訴禪師：每當天晴的時候，就想起了賣傘女兒的傘會賣不出去，因此傷心而哭；而每當天下雨的時候，又想起賣鞋女兒的鞋一定不好賣，因此也傷心落淚。禪師說：下雨的時候，你要想賣傘女兒的生意好；天晴的時候，你要想賣鞋的女兒賣得好，這樣你就不會哭了。禪師一番話，老太太頓悟了。從此，街頭便有了一個總是樂呵呵的“笑婆婆”。作為父母的你，今天又焦慮了吧？作為父母的你，真的該反省了，你的焦慮，好比鋼刀，會砍得孩子遍體鱗傷；你的擔憂，好比五指山，會壓得孩子身心扭曲。教育之道，峰回路轉，塞翁失馬，焉知非福。
