正文

本文是《世界上最快樂(lè)的人》讀后感。

我們?yōu)楹尾豢鞓?lè)

物質(zhì)生活充裕的人所經(jīng)歷的痛苦程度，跟物質(zhì)生活貧乏的人相差無(wú)幾：雖然他們的痛苦方式在某些方面有所不同，但卻明顯可以感覺(jué)得到痛苦的強(qiáng)度。
當(dāng)外在或物質(zhì)發(fā)展的速度超前于內(nèi)在知識(shí)的發(fā)展時(shí)，人們承受著強(qiáng)烈的心理矛盾沖擊，卻苦于沒(méi)有解決煩惱的方法；而豐富的物質(zhì)享受也相對(duì)地帶來(lái)了各種外在的干擾源，使我們跟內(nèi)在世界失去了聯(lián)系。

舉例來(lái)說(shuō)，有多少人總是拼命地在尋求刺激感？期待去光顧新開(kāi)張的餐廳、期待開(kāi)始新的人際關(guān)系、期待更換不同的工作。這些嶄新的人、事、物確實(shí)提供了短暫的刺激，但是過(guò)了一陣子之后，這些興奮感就又會(huì)逐漸沉寂：什么新鮮感、新朋友，或者新任務(wù)又開(kāi)始變得平凡無(wú)奇了，最初的快樂(lè)也就這樣憑空消失了。
于是，有的人開(kāi)始尋找新的刺激：比如說(shuō)到海邊玩，這也能讓人感到爽快、滿意好一陣子。陽(yáng)光溫暖，海水也棒極了，還可以交到一大群新朋友，也許還有刺激的新項(xiàng)目可以玩，像是水上摩托車(chē)或拖傘等。但是沒(méi)過(guò)多久，海灘活動(dòng)又開(kāi)始變無(wú)聊了。同樣的話題反復(fù)不休，粗粗的砂子黏在皮膚上，陽(yáng)光一下子太強(qiáng)，一下子卻又被烏云遮住，一下子又嫌海水太冷了，看來(lái)，又是該換新花招的時(shí)候了。于是開(kāi)始想要試試不同的海灘，或許可以到別的國(guó)家看看，我們的心于是開(kāi)始自創(chuàng)咒語(yǔ)：“我要去……”

這些解決方法本質(zhì)上都是短暫的。一切現(xiàn)象不可避免地都會(huì)有所改變，當(dāng)產(chǎn)生并維持快樂(lè)的基本因素改變時(shí)，大部分人不是怪罪外在因素（他人、地方、氣候等），就是責(zé)備自己（“我當(dāng)時(shí)...”或者“早知道...”）。此時(shí)，怨天尤人只會(huì)讓我們更難找到真正的快樂(lè)，因?yàn)槲覀儧](méi)有真正認(rèn)清原以為會(huì)帶來(lái)快樂(lè)的事物。有三種主要煩惱，讓我們無(wú)法看清事物的真實(shí)面貌。這三種煩惱是：愚癡、貪著和嗔念。

貪嗔癡

• 貪，對(duì)順的境界起貪愛(ài)（非得不可），沉迷欲望而執(zhí)著。
• 嗔，對(duì)逆的境界生嗔恨（遇逆生怒），不滿憤慨而煩躁。
• 癡，不明事理而不自知（是非不明），無(wú)法認(rèn)清事物的本質(zhì)。

當(dāng)我們依賴環(huán)境給予我們快樂(lè)，就如同“飲用海洋中的咸水”：喝得愈多，就愈口渴。每一次從外部獲取到的快樂(lè)，都會(huì)使得我們愈發(fā)依賴環(huán)境。當(dāng)懷著“自身不夠圓滿，必須依賴外境才能獲得快樂(lè)”的看法，我們?yōu)榍笕】鞓?lè)而做的所有努力注定要失敗，從而再次加強(qiáng)了“自身不夠圓滿”感受。

有些人喜歡美味的食物，有些人喜歡社交關(guān)系。每個(gè)強(qiáng)烈的貪念都會(huì)引發(fā)相對(duì)強(qiáng)度的恐懼：唯恐求之不得或者失去所得。即使得到了夢(mèng)寐以求的人、事、物，但我們所經(jīng)歷的“滿足感”是不會(huì)長(zhǎng)久的：讓我們快樂(lè)的一切也都注定會(huì)改變。“改變”，是相對(duì)實(shí)相中唯一不變的事實(shí)，也即是無(wú)常。

我們不斷重復(fù)相同的模式，卻期待結(jié)果有所不同。我們期盼著繁忙、枯燥的工作日快點(diǎn)過(guò)去，開(kāi)啟周末的愉快輕松時(shí)光。周末眨眼而過(guò)，在工作日的開(kāi)始又寄希望于即將到來(lái)的周末。在忙碌的生活中，我們努力完成一件又一件事情，卻極少停下來(lái)，去享受過(guò)程中的成就感，去體悟內(nèi)心平靜的安詳。
想要讓充滿泥巴和雜質(zhì)的水變清澈，最簡(jiǎn)單的辦法就是讓水中的泥巴和雜質(zhì)沉淀下來(lái)。同樣的道理，假如能夠安住自心，理解大腦的交響樂(lè)樂(lè)隊(duì)，那么煩惱就會(huì)逐漸平息，清明與靈靜就會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。

內(nèi)心交響樂(lè)

“如何才能得到真正的自在、快樂(lè)？”

大腦就像一個(gè)和諧且紀(jì)律良好的交響樂(lè)團(tuán)，由許多組的演奏者構(gòu)成，通過(guò)共同合作而產(chǎn)生特定的結(jié)果，例如動(dòng)作、想法、情緒、記憶和生理感受等。大腦的神經(jīng)元彼此聯(lián)系時(shí)會(huì)產(chǎn)生連接，形成來(lái)回傳達(dá)同類信息的習(xí)慣，就好像老朋友會(huì)強(qiáng)化彼此對(duì)人、事或經(jīng)驗(yàn)的判斷一樣。這樣的連接就是習(xí)慣的生物基礎(chǔ)，類似我們對(duì)某類型的人、事物或地方的自動(dòng)或直接反應(yīng)。

如果我們能覺(jué)察自己習(xí)慣的感官知覺(jué)、想法念頭，而不是被它牽著走，那么它對(duì)我們的影響力就會(huì)逐漸削減。但這并不是容易的事情，繁雜的念頭盤(pán)根糾纏，隱晦的想法一閃而過(guò)，內(nèi)心涌動(dòng)的情緒干擾我們。在過(guò)程過(guò)程中， 稍不留神便被想法的步伐，牽引到天涯海角。

但是當(dāng)我們開(kāi)始仔細(xì)感受，又會(huì)發(fā)現(xiàn)念頭和情緒的脆弱與易變。我們只需靜靜地觀著著，看著念頭和情緒來(lái)來(lái)去去而不要放大感受，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)念頭與情緒猶如潮水般慢慢退去。

念頭就是念頭，情緒就是情緒。當(dāng)我們意識(shí)到這一切，正如同在夢(mèng)境中意識(shí)到做夢(mèng)一般。做夢(mèng)的時(shí)候，如果我們能認(rèn)出自己正在經(jīng)歷的一切只不過(guò)是夢(mèng)，那么我們就能認(rèn)識(shí)到夢(mèng)中所經(jīng)歷的一切都是虛幻的。夢(mèng)境雖然仍持續(xù)著，但是，“夢(mèng)只是夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)會(huì)讓我們從夢(mèng)中情境的痛苦和不悅中解脫出來(lái)。
將此謹(jǐn)記于心，清醒時(shí)刻所經(jīng)歷就會(huì)失去對(duì)內(nèi)心的影響力。

我執(zhí)

放下平常的邏輯，以不同的觀點(diǎn)去看待自己的經(jīng)驗(yàn)，比較仔細(xì)地去觀察事物之后，我們會(huì)逐漸體會(huì)到，要指出絕對(duì)實(shí)相有多么困難。大部分人都受自己所生活的社會(huì)影響或制約，為不停涌現(xiàn)及變化的心與物質(zhì)現(xiàn)象貼上概念的標(biāo)簽。
當(dāng)我們仔細(xì)觀察桌子時(shí)，還是會(huì)本能地將它貼上“桌子”的標(biāo)簽，雖然我們已經(jīng)知道它并非一個(gè)單一的物體，而是由許多不同的部分所組成，如桌腳、桌邊、桌面、正面和后面等，而且其中沒(méi)有任何一個(gè)部分可以被稱為“桌子”。事實(shí)上，“桌子”只是我們給予這些迅速生起又消失的現(xiàn)象的名稱。

同樣道理，我們認(rèn)為自己是不會(huì)隨著時(shí)間改變的單一實(shí)體，今天的自己跟昨天的自己是同一個(gè)人。我們記得自己曾是個(gè)青少年，曾經(jīng)去學(xué)校上學(xué)，而且認(rèn)為現(xiàn)在的“我”跟從前那個(gè)去上學(xué)、長(zhǎng)大成人、離家、就業(yè)等的“我”，都是同一個(gè)人。
但是，真的如此嗎？看看鏡中的自己，隨著時(shí)間不停變化，那個(gè)人還是曾經(jīng)年少的我嗎？從基本的分子層面來(lái)說(shuō)，我們體內(nèi)的細(xì)胞不斷在改變，老化的細(xì)胞會(huì)死去，新的細(xì)胞會(huì)誕生。用觀察桌子的相同方式來(lái)檢驗(yàn)這個(gè)“自我”的感受，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們稱為“我”的這個(gè)東西，其實(shí)也是由許多不同的部分構(gòu)成的。我們根本無(wú)法找到任何可以明確認(rèn)定為“我”的東西。此時(shí)，尋求某種不可分解之物的努力終于崩解。

當(dāng)我們反復(fù)思索，制造一個(gè)特定的自我感竟然需要具足這么多因素之后，我們對(duì)這個(gè)“我”的執(zhí)著將開(kāi)始松解。
我們會(huì)變得比較愿意把控制或阻擋念頭和感官知覺(jué)的企圖都放下，而開(kāi)始能夠毫無(wú)痛苦或罪惡感地體驗(yàn)它們，把它們從心中經(jīng)過(guò)當(dāng)作是一個(gè)無(wú)限可能性之一。
我們會(huì)對(duì)他人敞開(kāi)心胸，宛如花朵綻放。我們會(huì)變成更好的聆聽(tīng)者，更能感受周遭的一切，也能更自在、更貼切地回應(yīng)往昔讓我們煩惱或迷惑的情境。

感受相對(duì)性

快樂(lè)與痛苦的感受遍布于生命的各個(gè)階段，而這些感受似乎大多跟身體有關(guān)。按摩、美食或熱水澡，一般被認(rèn)為是愉悅的生理體驗(yàn)，而手指燙傷、打針或大熱天堵車(chē)時(shí)車(chē)內(nèi)剛好沒(méi)冷氣，則被認(rèn)定為痛苦的生理體驗(yàn)。
事實(shí)上，不管我們覺(jué)得這些情境是痛苦或愉悅的，這些體驗(yàn)其實(shí)并不取決于生理性的感官知覺(jué)本身，而是取決于我們對(duì)這些情境的感知方式。
有些人就是無(wú)法忍受炎熱或寒冷，他們說(shuō)大熱天到外頭去會(huì)把他們熱死，流幾滴汗就會(huì)讓他們覺(jué)得非常不舒服；到了冬天的時(shí)候，又無(wú)法忍受幾片雪花飄到頭上。但是，如果他們信賴的醫(yī)生說(shuō)，每天花個(gè)10分鐘做蒸氣浴可以讓他們更健康，那么他們通常就會(huì)接受醫(yī)生的建議，去做這原本不能忍受的事，甚至花錢(qián)也在所不惜。坐在蒸氣室里，他們想著：“流了這么多汗真好！真是舒服極了！”他們之所以能夠這樣做，是因?yàn)樗麄冝D(zhuǎn)換了自己對(duì)炎熱和流汗的心理感知。

由此可知，炎熱和流汗其實(shí)只是被賦予不同意義的現(xiàn)象罷了。
類似，如果我們相信自己是軟弱、愚笨、無(wú)能的，那么無(wú)論我們真正的特質(zhì)是什么，即使朋友和同事對(duì)我們另眼看待，我們還是會(huì)覺(jué)得自己很軟弱、愚笨又無(wú)能。
我們?nèi)绱耸苤朴谶^(guò)去經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下自我期許的心理建構(gòu)，那么，我們的看法和專注方式就成為決定自我體驗(yàn)的重要因素。

安住自心

單純地安住自心，察覺(jué)種種念頭、情緒和感官知覺(jué)，而不陷入其中。就好像剛結(jié)束了一整天辛勞的工作一樣，這時(shí)只要放下、放松就好。如果念頭或情緒生起，就讓自己清楚地察覺(jué)它們的存在。注意，并不是漫無(wú)目的地游蕩于幻想、記憶或白日夢(mèng)中，而是有覺(jué)知地知道此刻的感受。
不需要去阻止念頭和情緒，就如同仰望整個(gè)開(kāi)闊的夜空，不專注在某顆星球、某個(gè)星系。因?yàn)橐坏╅_(kāi)始追逐某個(gè)念頭，就無(wú)法認(rèn)清當(dāng)下發(fā)生的一切，接著就會(huì)有更多天馬行空；又或者沉溺在某種特別的情緒，內(nèi)心愈是隨著情緒起伏，則會(huì)涌動(dòng)出更強(qiáng)烈、更復(fù)雜的情緒。
發(fā)現(xiàn)我們自己追逐念頭時(shí)，也不要苛求或責(zé)備自己。因?yàn)?，我們已?jīng)覺(jué)察到自己正流連于過(guò)去，或暢想著未來(lái)。當(dāng)我們察覺(jué)自己在追逐時(shí)，這一刻的覺(jué)察便足以讓我們重新回到內(nèi)心安住的位置。

對(duì)于我而已，在忙碌的生活中稍停片刻，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的想法，慢慢去覺(jué)察內(nèi)心，掙脫想法和情緒的枷鎖，是一種愉快的體驗(yàn)。

單純地安住自心并不是容易的過(guò)程，念頭的牽引、情緒的起伏都會(huì)不斷擾亂心神。另外一種專注的方式更加容易讓人“專注”，從而引導(dǎo)到內(nèi)心平和進(jìn)入安住，這就是安住在對(duì)境上——透過(guò)學(xué)習(xí)如何將注意力輕松地安住在感官所接收的信息上，擺脫伴隨著外界刺激的情緒和語(yǔ)意影響。
當(dāng)我們?nèi)硇耐度氲疆?dāng)下所發(fā)生一切，去觀照某個(gè)感官知覺(jué)時(shí)，我們會(huì)看到自己在抗拒痛苦，看到自己努力去客觀感受?？粗鴥?nèi)心的矛盾，看著內(nèi)心的處理過(guò)程，我們會(huì)逐步明白：我們所感知的一切，其實(shí)只是產(chǎn)生于心。

總結(jié)

當(dāng)我們剛開(kāi)始覺(jué)察內(nèi)心的時(shí)候，內(nèi)心往往不會(huì)更加平靜，反而會(huì)因體驗(yàn)到更多的念頭、情緒和感官知覺(jué)，而焦躁不安。
我們的內(nèi)心并沒(méi)有變得更糟，這些心念一直都在，只是我們以前從來(lái)沒(méi)有注意到，而現(xiàn)在愈來(lái)愈能清楚地察覺(jué)到它們。

快樂(lè)的秘訣并不是讓自己變得更好，而是認(rèn)識(shí)到此時(shí)此刻的就如自己一直深切期望的一樣，是完整、良善，且本質(zhì)上是完好健全的。