莊子又講了兩個(gè)故事，肩吾和連叔的故事，莊子自己和好友惠子互相調(diào)侃爭(zhēng)論的故事。
肩吾和連叔這一段，是中國(guó)二千多年來(lái)，大家津津樂(lè)道的，特別是道家里講修行的，經(jīng)常把這段拿來(lái)作證明，作為一種境界，你修為的本事怎么樣？就要看這一段了。
肩吾是俗士，接輿和連叔都是莊子筆下的高士、奇士，肩吾驚詫于楚狂人接輿所說(shuō)，驚詫其所說(shuō)“大而無(wú)當(dāng)，往而不返”。連叔的回答也頗有意思，先一句然，是這樣的，然后卻把肩吾一頓損，瞎子看不到文章的美，聾子聽(tīng)不到鐘鼓聲，你就是那個(gè)又聾又瞎的人。
故事里的連叔又講了兩個(gè)故事，一個(gè)故事是，宋人不知道越人是斷發(fā)紋身之人，一個(gè)尚未進(jìn)入文明社會(huì)的國(guó)度，跑到那里去賣禮帽，有誰(shuí)會(huì)買(mǎi)？
另一個(gè)是，堯治理天下，鼎鼎大名，可到藐姑射之山拜見(jiàn)神人后，都感到自己的渺小，忘掉了天下。
百度看了下，對(duì)這個(gè)故事頗多理解，大家仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧，不過(guò)藐姑射山現(xiàn)在也確有其山，姑射（yè）山又名石孔山，位于山西省臨汾市堯都區(qū)金殿鎮(zhèn)姑射村，距臨汾城西35千米，方圓40平方千米。姑射山，屬于呂梁山脈，以溝壑縱橫，地貌奇待堪稱晉西南第一大峽谷。南北兩處仙洞相呼應(yīng)，姑射山相傳為堯夫人鹿仙女誕生地。希望以后有機(jī)會(huì)前往探尋。
另一個(gè)故事，莊子與好友惠子，關(guān)于“大而無(wú)用”的爭(zhēng)辯，頗有意思。
莊子笑惠子猶有蓬之心，難聽(tīng)的話說(shuō)就是草包，拙于用大，這么好的大瓢卻無(wú)所容，可為大樽而浮乎江湖。惠子也不甘示弱，講了大椿樹(shù)的故事，調(diào)侃莊子說(shuō)話“大而無(wú)用”，都是一樣。
莊子最后一段，可謂逍遙游點(diǎn)睛之筆，
“今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”
大而無(wú)用還是有用，在于人的境界、見(jiàn)識(shí)和格局。人有了真知灼見(jiàn)，無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名，方能到達(dá)無(wú)何有之鄉(xiāng)，才是真正的逍遙自在。
