李笑來(lái)老師推薦過(guò)Ray Dalio 的一本書《原則》，并表示自己也非常認(rèn)同里面的內(nèi)容。自己沒(méi)有看過(guò)這本書，但對(duì)其中對(duì)原則的意義和運(yùn)用，深以為然。
我問(wèn)自己，在生活處事中是否有自己的原則?有，但是，是零星的，眾多的，不成系統(tǒng)的。于是即使有這么多原則，但依然沒(méi)有改變太多的現(xiàn)實(shí)生活。
為什么原則有用，自己卻不能從中受益，我想這可能和兩方面有關(guān)。
一方面，自己只停留在了認(rèn)知層面，并沒(méi)有據(jù)此制定自己的行動(dòng)措施。想想總是容易的，但是想要分辨這個(gè)原則是否適用于自己的生活則是困難的。
另一方面，即便制定了原則，也沒(méi)有養(yǎng)成定期回顧并復(fù)盤的習(xí)慣。一條原則融入到我們的行動(dòng)中，就像一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成一樣，是一件需要耗費(fèi)很多時(shí)間的事情。而這個(gè)過(guò)程必將伴隨著大量的重復(fù)練習(xí)和復(fù)盤。今天我遵守了哪些原則，我違背了哪些原則，哪些原則需要修改，哪些原則需要加強(qiáng)，這些都是隔三差五就要好好梳理一遍的事情。
我自己在一路成長(zhǎng)的過(guò)程中，也零零散散地記錄了很多自己的原則，有關(guān)工作的，有關(guān)生活的，有關(guān)家人的，有關(guān)方方面面的原則。雖然還不是很系統(tǒng)，雖然還在不停地修正，但事實(shí)就是：
有原則比沒(méi)有原則強(qiáng)；
有零碎的眾多原則比只有幾個(gè)原則強(qiáng)；
有系統(tǒng)的原則比有零碎的眾多原則強(qiáng)。
最近單位發(fā)生的很多變化，一些是非常積極和向好的，但是環(huán)境的變了如果自己還固守以前的行為方式，難免會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，被新時(shí)代所淘汰。建立新的原則，認(rèn)真堅(jiān)守，積極調(diào)整，不斷適應(yīng)新時(shí)代的新情況應(yīng)該是自己當(dāng)前最需要做好的事。
一個(gè)沒(méi)有原則的人，在外人看起來(lái)好像是個(gè)老好人，誰(shuí)都不得罪，但只要和他相處了以后，多半都會(huì)為這種沒(méi)有原則而頭疼。
現(xiàn)有些人在處理人和事情方面游刃有余，但是一旦涉及到自己他們便無(wú)能為力。不論是早年的創(chuàng)傷，還是成長(zhǎng)中的打擊，都可能讓一個(gè)人在面對(duì)自己的時(shí)候，采取非理性的方法，最終把事情搞得一團(tuán)糟。
我們最終想要的其實(shí)不僅是財(cái)富自由，我們希望通過(guò)它讓自己活出更精彩的人生。但是如果沒(méi)有處理好與自己的關(guān)系，即便給你再多的財(cái)富，你也會(huì)將它們揮霍一空，沒(méi)有辦法獲得幸福。
比如說(shuō)，一些人抱怨自己的自制力太差，沒(méi)有辦法達(dá)成既定的目標(biāo)；也有人說(shuō)自己即便現(xiàn)在賺了很多錢，但依舊不能擺脫焦慮的陰影。要學(xué)會(huì)如何能和自己平和共處，并把自己的潛力發(fā)揮出來(lái)。
而在這個(gè)過(guò)程中，更重要的是要梳理出自己對(duì)于每件事的原則。我們之所以在重要的抉擇面前束手無(wú)策，就是因?yàn)槠綍r(shí)并沒(méi)有對(duì)自己的原則進(jìn)行過(guò)打磨。
整理自己的原則，其實(shí)很難，因?yàn)闀r(shí)常要面對(duì)沖突、失敗與羞辱，這也是為什么絕大多數(shù)人其實(shí)沒(méi)有原則的根本原因，這也是為什么絕大多數(shù)成功人士都有屬于自己的必須堅(jiān)守的原則的根本原因。
可 Ray Dalio 的《原則》這本書中給我們這些普通人設(shè)定了一個(gè)很好的起點(diǎn)，他幫我們總結(jié)了制定原則的“基本原則”：
這個(gè)原則既然這么重要，那它意味著什么？
如果我堅(jiān)守這個(gè)原則的話，有什么事情是我絕對(duì)不能做的？有什么事情是我必須做的，不得不做的？
在我堅(jiān)守這個(gè)原則的過(guò)程中，遇到的最大阻力是什么？我是如何克服那些阻力的？
在我堅(jiān)守這個(gè)原則的過(guò)程中，我學(xué)到了什么？
在長(zhǎng)期堅(jiān)守這個(gè)原則的過(guò)程中，我吃了哪些虧，得了哪些便宜，總體上的得失如何？
最近工作上的調(diào)整又和自己擦肩而過(guò)，不管是運(yùn)氣差還是為更長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，事實(shí)已然這樣就應(yīng)該好好面對(duì)。針對(duì)下一步工作，希望以下四點(diǎn)原則是自己可以認(rèn)真堅(jiān)守和不斷打磨的。
1.嘴嚴(yán)。根據(jù)長(zhǎng)期的工作斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和觀察，這一條極端重要。什么話該說(shuō)，什么話不能說(shuō)，什么話什么時(shí)候能說(shuō)，什么時(shí)候絕對(duì)不能說(shuō)，什么話能跟誰(shuí)說(shuō)，什么話跟誰(shuí)絕對(duì)不能說(shuō)。復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，說(shuō)話這個(gè)事把握住這一點(diǎn)就可以了，嘴嚴(yán)，必須說(shuō)的講清楚，可說(shuō)可不說(shuō)的不說(shuō)，不能說(shuō)的就要爛在肚子里。
2.靠譜。
羅胖很精辟的總結(jié)過(guò)靠譜的含義：凡事有交代，件件有落實(shí)，事事有回音。靠譜不是你什么事都能辦成，而是你能辦好這樣的事，每次都這樣，形成一個(gè)穩(wěn)定的預(yù)期，不給協(xié)作者和領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。
在網(wǎng)絡(luò)協(xié)同的環(huán)境下，能力大，不如能力確定。能力越確定的節(jié)點(diǎn)，吸引到的連接就越多。連接越多，價(jià)值就越大，這是對(duì)你靠譜的回報(bào)。
“靠譜”這種品質(zhì)正在變得越來(lái)越重要，為啥？因?yàn)楹饬咳说膬r(jià)值尺度正在發(fā)生重大變化。
過(guò)去，一個(gè)人被高度評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗麄€(gè)人能力強(qiáng)、品質(zhì)佳。但是現(xiàn)在一個(gè)人被高度評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗軌蚋槙车睾途W(wǎng)絡(luò)協(xié)同，甚至能夠領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)起網(wǎng)絡(luò)協(xié)同。從網(wǎng)絡(luò)的角度評(píng)估人，而不是孤立地看這個(gè)人本身，已經(jīng)是我們的一種認(rèn)知習(xí)慣。
3.隨和。真正的好脾氣不是天生的，它恰恰來(lái)自于理性的思考。
很多人喜歡爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，然而在大多數(shù)情況下，這種爭(zhēng)執(zhí)除了影響自己的心情，并不會(huì)給我們帶來(lái)任何積極的反饋。
能夠想明白“正確”本身可能并沒(méi)有那么大價(jià)值，才是你邁向心平氣和的第一步。
生活中有太多“正確然并卵”的事情。如果每次碰到這樣的事情，都要為了證明自己是正確的，而爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，那估計(jì)你就沒(méi)有任何時(shí)間去做正事兒了。
爭(zhēng)執(zhí)和說(shuō)服沒(méi)有用，不如選擇沉默的包容，性格看起來(lái)自然就隨和了。
4.有分寸。只要留意一下日劇就可以發(fā)現(xiàn)，日本的人際交往格外注意距離感，哪怕關(guān)系已經(jīng)很近了，但見(jiàn)面還是會(huì)點(diǎn)頭哈腰，說(shuō)話還是會(huì)使用敬語(yǔ)，音量總要克制在中等程度以下，行走坐臥總要保持得體的儀態(tài)，很少有拍著肩膀大呼小叫、稱兄道弟的時(shí)候。不論是誰(shuí)，好像都有一種矜持，都在存心和別人保持距離。這正是“以禮自防”的一種體現(xiàn)，拉開的距離正是設(shè)下的防區(qū)。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)防區(qū)，別人就不會(huì)對(duì)你過(guò)于親昵，自然也就不容易冒犯到你，你抗拒別人的冒犯也會(huì)來(lái)得更容易些。
孔子說(shuō)女子和小人“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”，正是因?yàn)檫@些人往往缺乏貴族修養(yǎng)，缺乏“以禮自防”的意識(shí)，和你打交道的時(shí)候完全沒(méi)有距離感，換言之就是沒(méi)有分寸。
工作中與人交往，沒(méi)有距離，就沒(méi)有了防區(qū)，被侵犯的幾率就要大很多。
想清楚，干明白，事事精通皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。原則是方法也是方向，希望自己能看清形勢(shì)，把握機(jī)會(huì)，獲得成長(zhǎng)的空間。
