天地人之道
足兵、足食、足信之矣。
所有人都會(huì)被此困惑，在抱怨的時(shí)候，而顏回從來(lái)不改變他那種樂(lè)觀的態(tài)度。所以他說(shuō)賢者回也，就是在什么樣的物質(zhì)環(huán)境下都不改變心境的那種坦然和安寧。
未若貧而樂(lè)，富而好禮者也：安貧樂(lè)道
恕。
已所不欲，勿施于人。
該放下時(shí)且放下。
“仁恕”為核心，這是孔夫子儒家理論足精髓的東西。除了“恕”字以外還有一個(gè)字，就是“仁”。
什么是“仁”：愛別人就叫仁。
什么叫“智”：知人，了解別人就叫智慧。關(guān)愛別人就是仁慈，去了解別人就是智慧，就這么簡(jiǎn)單。
心靈之道
生死有命，富貴在天。
先認(rèn)可這個(gè)遺憾的存在，就是你在最短的時(shí)間內(nèi)把這件事接受下來(lái)，說(shuō)好了，這就是一種安排，我已經(jīng)知道有這個(gè)遺憾了；第二個(gè)態(tài)度是什么呢？是盡可能的做所可以做的事情去補(bǔ)足這個(gè)遺憾，這就是子夏告訴他同學(xué)的兩句話：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。敬，是指內(nèi)心的一種端莊，一種正直所表現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，盡可能讓自己少一點(diǎn)失誤。另外一點(diǎn)就是真正跟別人公事的時(shí)候要恭而有禮，內(nèi)心保持著一種恭敬、彬彬有禮，真正能夠?qū)θ擞幸环葑鹬?，如果你能做到這樣，少一點(diǎn)過(guò)失，多一份尊重，那你能夠達(dá)到的是“四海之內(nèi)皆兄弟”。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去改變這種不足，這就是論語(yǔ)告訴我們?nèi)绾螌?duì)待生活缺憾的態(tài)度。
一個(gè)真正的君子他內(nèi)心的坦然與淡定是可以讓他化解生命中很多很多遺憾的。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，說(shuō)得就是這樣的境界。
做一個(gè)勇敢的仁，用自己生命的力量去化解那些遺憾，不要借助外在的物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是論語(yǔ)里所倡導(dǎo)的一種人生觀。
君子以義為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。
一個(gè)人內(nèi)心要經(jīng)常對(duì)自己有日三省乎己的反躬自問(wèn)，問(wèn)問(wèn)我今天有什么事做的好，做的不好，看看周圍的仁所謂見賢思齊，見不賢則內(nèi)自省。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)哉也。
勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為氣度，有的時(shí)候表現(xiàn)為一種理性約制下內(nèi)心的自信和鎮(zhèn)定。
我們生存的環(huán)境會(huì)有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個(gè)人的力量不能改變社會(huì)，但我們能憑借我們勇敢的心理去改變自己的心情和態(tài)度。一個(gè)人外在的表現(xiàn)與他內(nèi)心的世界是相輔相成的，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
所謂“君子泰而不驕”，就是一個(gè)人心有大志，心有定力，有心靈的勇敢，他可以泰然自若，但是他沒(méi)有一種驕矜之氣。
心靈的力量是無(wú)窮的，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的仁，我們往往感到無(wú)力應(yīng)付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢。
可與言而不語(yǔ)言，失人；不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言。
一個(gè)聰明的仁他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可教之人，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈琴，追著不可教之才多話，所以也不失人也不失言是對(duì)的。
處世之道
以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
用你的正直、率直耿介和磊落的人格坦然地面對(duì)一切，既不是德也不是怨。
他說(shuō)你跟你的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系要是過(guò)于密集，離你自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你與你朋友的過(guò)從要是過(guò)密的話，離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
太密集就是疏遠(yuǎn)的開始。
子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)老師：“什么叫好朋友？”，老師說(shuō)：“你看到他有不對(duì)的事，你好好地去告訴他，把忠告告訴他，他不聽就算了，別再說(shuō)了，再說(shuō)下去，屬于自取其辱”。
現(xiàn)代人的交往中有一種叫做“非愛行為”：以愛的名義對(duì)最親近的仁進(jìn)行的這種非愛性掠奪。這行為往往發(fā)生在夫妻、戀人、母子、父女之間，也就是世界上最親近的人。
距離和獨(dú)立是一種人格的尊重，這種尊重在最親近的人中間也該保有。
人間最好的境界是什么：花未全開月未圓。
我們這個(gè)社會(huì)，很多時(shí)候不缺少錦上添花，但我們?nèi)鄙傺┲兴吞俊?/p>
處世之道的首要問(wèn)題是要把我一個(gè)度，否則將過(guò)猶不及。
一定要積極地去做事，做事要敏銳，要做到，要有效，但是說(shuō)話要小心。一定要慎于言，不要去說(shuō)自己做不到的事：言多語(yǔ)失。
如果你多聽，自己少說(shuō)話，這就會(huì)讓你少了很多抱怨。
一個(gè)人如果在他說(shuō)話里面少了很多的指責(zé)、抱怨，在他行為中少了很多的讓自己后悔的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)人出去做官做事，祿在其中，就能成功了。
君子之道
君子就是心中沒(méi)有擔(dān)憂，沒(méi)有恐懼。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
一個(gè)君子不要把自己的話先說(shuō)出來(lái)，是你想說(shuō)什么嗎，先去做，這叫先行其言，把事都做完了而后從之，淡淡地再說(shuō)出來(lái)，我無(wú)非是想做一件什么事，現(xiàn)在就做完了。
做一個(gè)君子，一定是與他人和諧的、好處事的、保持著對(duì)這個(gè)世界和對(duì)每一個(gè)個(gè)體的尊重在此前提下讓自己的事情從容不迫的做完。
君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
君子不器。
每天反省自己很多遍，他都反省什么：
- 為人謀而不忠乎。
- 與朋友交不信乎。
- 傳不習(xí)乎。
交友之道
益者三友：友直、友諒、友多聞；
正直的朋友，寬容的朋友，廣見博識(shí)的朋友。
損者三友：友便辟，友善柔，友便佞。
脾氣暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷的朋友，心懷鬼胎的朋友。
《論語(yǔ)》中從來(lái)不主張你去結(jié)交那些富豪、有權(quán)勢(shì)的人。
生活中真正心靈的快樂(lè)跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密相關(guān)的聯(lián)系。
你真正跟一個(gè)君子交朋友的時(shí)候，你心里是要有三個(gè)原則：什么時(shí)候說(shuō)話，什么時(shí)候不說(shuō)話，自己要有尺度。
- 言未及之而言謂之躁。
- 言及之而不言謂之隱：話題說(shuō)到這了，你要自然而然的往下說(shuō)，反而你吞吞吐吐，遮遮掩掩，意猶未盡，不跟大家說(shuō)心里話，這種朋友讓大家心里也會(huì)存有隔膜。
一個(gè)人不堪別人的臉色上來(lái)就說(shuō)話，這就叫瞎子。你看看別人希望說(shuō)什么，你能不能夠說(shuō)出來(lái)最合適的話，你還需要自己有心理準(zhǔn)備，你要對(duì)對(duì)方了解。
其實(shí)朋友之間永遠(yuǎn)是有尊敬有顧忌的。不只是朋友，包括最親的親人，夫妻之間，父子之間難道就沒(méi)有顧忌嗎？
真正的好朋友是不斷的放大他的光榮，而永遠(yuǎn)不去觸及他的隱痛。
我們希望跟朋友在一起回更好，那怎么樣會(huì)更好呢，就是更多一點(diǎn)沉默的關(guān)愛，去了解別人的心。
一個(gè)好朋友，就是對(duì)你要說(shuō)出來(lái)那些個(gè)忠告，但是忠告良藥一定苦口嗎？一定要當(dāng)頭棒喝嗎？你可以娓娓道來(lái)，這叫善道之，不見得要聲色俱厲。你好好跟他說(shuō)，但是不可則止，一定要知道，說(shuō)的不投機(jī)就停下來(lái)，不要自取其辱。
好朋友從不做過(guò)分的事，不要對(duì)朋友的態(tài)度過(guò)分，也永遠(yuǎn)不要鼓動(dòng)朋友去做過(guò)分的事情。
少年血?dú)馕炊?，戒之在色；中年血?dú)夥絼偅渲诙?；晚年血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
理想之道
一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天看起來(lái)，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來(lái)的那條切實(shí)的道路。
理想無(wú)論大小高低，最重要的是你自己內(nèi)心的感悟。我們每個(gè)人都有自己的理想，但當(dāng)我們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦腥プ非笞约旱睦硐霑r(shí)，常常會(huì)忽略了我們自己內(nèi)心的感受，而一個(gè)內(nèi)心的感受和自己所追求的理想又有什么關(guān)系呢？
是行為有所制約，有內(nèi)心堅(jiān)決的、做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)人要游泳。就是你要為社會(huì)做事。
人生之道
“三十而立”并不是一種外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫；開始對(duì)你做的事情有一種自信和一種堅(jiān)定。
三十歲以后就開始要用減法生活，不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍去。
孔子所描述人生的境界，越到后來(lái)越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來(lái)越從容緩和。
