一、前記

平日就喜亂想，多線程、多角度、多立場去看、分析問題。于是便養(yǎng)成隨筆亂寫的習(xí)慣，雖總能留下些痕跡，但總歸太過零散，不易復(fù)用。過去認(rèn)知、思考上的進(jìn)步就難以對實(shí)踐提供最大化的幫助。

這一習(xí)慣也存在于自己的閱讀行為。個(gè)別情節(jié)會(huì)稍有思考，但較突然，有根據(jù)，卻不成線。時(shí)而根據(jù)某個(gè)感悟點(diǎn)總結(jié)出對實(shí)踐有借鑒意義的理論，卻總會(huì)洋洋自得。待一段“感動(dòng)自己的努力式”行為結(jié)束后，總會(huì)疏于總結(jié)，滿足于點(diǎn)狀的思考。這種懈怠持續(xù)的久，也便成了壞習(xí)慣，事事如此。人總得有個(gè)奮起的起點(diǎn)，哪怕大部分并不起眼，這次便從一次死磕讀后感開始。

寫前其實(shí)還會(huì)涌出數(shù)種理由推脫。擔(dān)心寫不好、寫不深，擔(dān)心做無用功，擔(dān)心做了還有更進(jìn)一步的難題要鉆。這次便豁出去，不拘泥于詞句或深度，即興即可。畢竟一次開始，給自己一個(gè)不太高的起點(diǎn)。

二、怎么寫？

以往做事總喜找最高效的方法，俗點(diǎn)說即模仿。按前人已總結(jié)出的方法先走一遍，再結(jié)合實(shí)際改進(jìn)。但這次既然說是“奮起”，便不能與以往相同，非要做點(diǎn)符合“死磕”的事不可。只看基礎(chǔ)的方法論，即刻按自己思路沉到事里去找出一條線，表達(dá)自己想表達(dá)的。即東方宗教思想中強(qiáng)調(diào)的人性——貪、嗔、癡、恨、愛、惡、欲。，西方宗教思想中的七宗罪——傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及色欲（降序）。《鋼之煉金術(shù)師》中所涉及較多些，如宗教、種族、集體、個(gè)人、自然法則問題等等，更為龐雜。（PS：開始打算《鋼煉》和《連城訣》的讀后感一起寫，結(jié)果。。。唉，在現(xiàn)實(shí)問題的紛擾下，注意力如抽絲一般，紛飛亂舞。精力有限，諸多更重要的事要做，就只能寫閹割版的了）

大致思考了下，自己能寫讀后感的時(shí)間不多，那便選最重要的事梳理。因此，先梳理一部作品中主要情節(jié)。偏偏自己讀小說少，看動(dòng)漫也少，要讓自己直接意識(shí)到何處是主要情節(jié)也非是易事。想來兩部作品都是敘事體，主人公的成長該是直接與主要情節(jié)、主要配角關(guān)聯(lián)。便從主人公階段性的成長或變化為依據(jù)，來提煉自己想看到的 — 作者想表達(dá)的人性。最后當(dāng)然不能忘了回歸現(xiàn)實(shí)，純理論的時(shí)期早就過去，不以提高幸福感為目的的行為都是耍流氓。好狹隘的想法，總之，這個(gè)階段，仍是三件事為主，即找自己，看世界，做產(chǎn)品。

三、《連城訣》的狄云

3.1 感性的認(rèn)識(shí)

初讀小說時(shí)，對狄云并無太好印象。練劍時(shí)的呆。與因弄臟師父衣服的呂通實(shí)力懸殊的拼命打斗，表現(xiàn)出他的莽撞，當(dāng)然其中也夾雜著較為復(fù)雜的性格，如對師父的尊敬和關(guān)愛，不諳世事，固執(zhí)等等。

又如被人誣陷時(shí)連連喊冤的不會(huì)變通，戚芳誤解他時(shí)的心灰意冷、糾結(jié)與懦弱。前面諸多描寫，雖個(gè)中缺陷明顯，也透露出狄云呆、楞、傻的氣質(zhì)，但都與暗線中狄云的身世背景相符。金庸老先生重復(fù)寫狄云極具堅(jiān)毅的性格，倒也與他的特質(zhì)相得益彰，不過這種種特質(zhì)的背后，最想突出的便是狄云那份真善吧。

3.2 狄云的經(jīng)歷

狄云進(jìn)城

章節(jié)主要講述不諳世事的狄云被拖進(jìn)一場關(guān)于武林秘籍爭奪的陰謀。這個(gè)階段，主要突出狄云的純善，算是貫穿始終、且對狄云的幾次選擇有重大影響的一項(xiàng)個(gè)人特質(zhì)。而與之鮮明對比的便是萬震山的八名弟子，各懷鬼胎，但殊途同歸，因“欲”而激化了一次矛盾。只是主線《連城劍訣》的開端，萬震山、戚長發(fā)只是埋下伏筆。萬震山的八名弟子強(qiáng)加給狄云一個(gè)“莫須有”的通奸罪。由此，狄云的形象因這次巨大變故豐富起來，而人性在他身上也慢慢的浮現(xiàn)出來。

狄云入獄

本來形象單一純善的狄云，因這次突發(fā)的變故而變得立體。面對冤屈的無助和無知，被陷害后的痛恨和憤怒，簡單直接的價(jià)值觀，對戚芳留戀中的矛盾與糾結(jié)，還有對戚芳的那一份癡情。狄云純善的形象之外，人性盡顯，主要突出癡、嗔、恨三點(diǎn)。

狄云越獄

從此章開始，小說中凸顯的人性中的“貪”不斷放大。殺手的貪另其忘乎生命，凌知府的貪另他不顧父女之情。而本章中，狄云更像一個(gè)旁觀者，看到了丁典的愛情故事，看到了所謂的江湖險(xiǎn)惡、貪心不足，也看到了丁典的癡。丁典的“癡”被筆者描寫的讓人有些壓抑，因癡入獄、因癡幾年如一日觀菊、因癡忘記江湖險(xiǎn)惡、因癡甘愿受折磨、因癡可以背信棄義、因癡可以放棄一切?？傊〉渖砩系陌V似乎蓋過了他其他人性，狄云的癡簡直不值一提。是為了契合主題吧，用兩人的對比來表現(xiàn)。

狄云逃生

一句“空心菜”又聯(lián)系起了他與師妹戚芳，聯(lián)系著那份舊情，聯(lián)系著那份不甘，聯(lián)系著那份希冀。奔逃中遇到了戚芳與小“空心菜”，狄云那份希冀若即若離，若即是因她還記得“空心菜”，若離是因此“空心菜”已非自己。而在奔逃路上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)日救自己的確是師妹時(shí)，那份“癡”更顯人的情感糾結(jié)，是希望，也是絕望。

在表現(xiàn)“癡”的糾纏時(shí)，對應(yīng)表現(xiàn)出了狄云的重信重義，寧死也要守信。仿佛這與丁典的形象又作了比較。狄云的信義即是信義，它不應(yīng)因其他人性的過分彰顯而放棄，這是價(jià)值觀、人生觀里堅(jiān)硬的部分。

狄云與寶象

此章較多描寫兩人的互動(dòng)。一面表現(xiàn)狄云從之前的耿直變得會(huì)靈活應(yīng)變。一面表現(xiàn)寶象的“嗔”與“惡”，描寫了一種近乎惡貫滿盈的形象，吃人、殺人之惡心盡顯，乖張暴戾之氣盡發(fā)。這一章對人性并無太多深刻描寫，倒是在狄云與寶象的互動(dòng)中，引起自己對一個(gè)人成長的思考。

從小說開始時(shí)對狄云純善的刻畫，到現(xiàn)在知道變通。中間也已經(jīng)數(shù)年，其中經(jīng)歷陰暗無比。師父失蹤、師妹背叛、被人誣陷等等人性的黑暗面沖擊著那顆純善的心，種種疑惑灌滿心頭。而到了此章，雖然狄云學(xué)會(huì)了變通，理解了更多的現(xiàn)實(shí)，放下了更多疑惑，在行為上多了些靈活，但那顆純善的心如一臺(tái)擁有不竭動(dòng)力的發(fā)動(dòng)機(jī)，驅(qū)動(dòng)著他為了信義正面與惡斗法。雖然狄云的嗔、癡、恨、愛等人性也同一般人一樣體現(xiàn)的淋漓盡致，但他心里那塊堅(jiān)硬的地方，卻不曾動(dòng)搖。這也是自己一直認(rèn)同的成長和為人吧，內(nèi)方外圓，成長不是隨著世態(tài)炎涼失去了自己，而是為了與世態(tài)炎涼周轉(zhuǎn)，堅(jiān)硬該堅(jiān)硬的地方，圓滑該圓滑的地方。

狄云與血刀老祖-逃生

與寶象結(jié)束了斗法后，陰差陽錯(cuò)的被世人誤解成“血刀惡僧”的身份。世人是愚昧的，救人的小光頭不被感激，卻因一件衣服就被定義成了惡僧?；蛟S是沖動(dòng)？又或許是“血刀寶象”太招人恨？無所謂吧，總之，蒙蔽我們的永遠(yuǎn)都是我們自己而已。在這個(gè)江湖中，時(shí)刻保持清醒，難若登天。

命運(yùn)無常，前一刻因僧袍被“姻緣”斷腿，后一刻因僧袍被“嗔惡”救命。再清醒怕也經(jīng)不住命運(yùn)的折騰吧。

在被“落花流水”追殺途中，狄云曾有過這樣一段心理過程。想教“血刀老祖”死，因心中正義伸張。繼而又想讓“落花流水”死，因自己性命堪憂?！罢x”是價(jià)值觀，“生存”是人生觀，無論價(jià)值觀多么正義凜然，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，你也得學(xué)會(huì)圓滑吧，這是狄云的成長，也是自己的警醒。

在逃生路上，并非一直是緊張刺激的追逐戰(zhàn),其中的幾段小事讓狄云的人性更加符實(shí)立體。期間有狄云因憶起與師妹過往的感情而放生水笙，有狄云因感念“惡僧”的救命之恩而放棄私自逃生，也有狄云因救人心切學(xué)會(huì)撒謊和拍馬屁。在這場追逐戰(zhàn)中，表現(xiàn)出狄云有愛有癡、有惡有善、有方有圓，逐漸從呆、純、善的性格慢慢過渡到更適合江湖生存的個(gè)性。然而，如狄云這般從鄉(xiāng)下進(jìn)入社會(huì)的“鄉(xiāng)巴佬”可不算少，可能在這場追逐戰(zhàn)中，怕就有不少幾個(gè)心存必殺惡僧決心的初入社會(huì)的青年吧。但這些人是否如狄云一樣，心存善果，在江湖世態(tài)炎涼的威逼利誘下，保持初心的原則呢？怕是大多數(shù)人已經(jīng)成了世態(tài)炎涼的一部分，投身其中，隨波逐流，無勇氣也無心逆流而上罷。

狄云與血刀老祖-雪戰(zhàn)

此章印象較深的是花鐵干人的劣根性的爆發(fā)。從花鐵干失手殺死劉乘風(fēng)開始，內(nèi)心劣根性開始猛烈的摧毀他內(nèi)心的正義感和勇氣等正向意志。先是陸天抒被殺，勇氣漸失。后水垈喪命血刀老祖之手，內(nèi)心正義的防線徹底崩潰，從而投降被伏。之后血刀老祖命喪狄云之手，狄云神通大開，開始了荒原求生的劇情。

在此階段，花鐵干開始變本加厲，為求生路，褪去世俗所謂的英雄形象不說，竟如禽獸一般，昔日手足，今日餐肉?？傊谶@種情況下，劣根性盡顯，全然不顧所謂道德、情義，但其實(shí)有情可原嗎？失手殺親，親又被殺，命幾近喪失，又到荒原之境。若換一人有此經(jīng)歷，誰敢斷定說會(huì)做的更好呢。

狄云從被戚芳搭救，到與寶象心理層面、武功層面的惡戰(zhàn)，到隨血刀老祖逃生，直到雪原之境，期間一直被冤枉、污蔑。心中忿恨之氣早已沖冠，但直到落入這荒原的無人之境才得以發(fā)泄，支撐他如此隱忍的是什么呢？或者說他本沒有隱忍吧，只是無力再去解釋。