面對人生的第三種態(tài)度——《奇特的一生》讀書筆記第八篇

在上一篇文章煩惱即菩提——《奇特的一生》讀書筆記第七篇中列出了面對人生的兩種方式：

一種是“祥林嫂式”。經(jīng)歷了不幸之后，深受沖擊，到處訴苦，結(jié)果是越來越苦，身陷到不幸中無法自拔，直至被不幸和苦難吞沒，整個生命陷落在一個苦難引發(fā)的漩渦里。

一種是“柳比歇夫式”。沒有被苦難打到，而是把苦難變成了滋養(yǎng)成果的養(yǎng)分，把絆腳石變成了墊腳石。

那么，到底有沒有第三種方式面對人生呢？

答案是肯定的，有！

前面所述，第一種方式無疑是把自己變成了人生的受害者，肯定不可取。第二種方式要好很多，更積極、更勇敢，但還不夠。如果說采取第一種方式面對人生的人是愚人，那么采取第二種方式面對人生的人可以說是智者。但這兩種人，仍然落入凡夫的境界。比這個更高的境界是真正有大智慧的人，暫且用儒家所用的詞“圣人”來代表。道家說的更清晰，把這些有大智慧、大成就的人分為四類：真至圣賢。

圣人會采取第三種方式面對人生：回歸本心，不為相迷。

也就是說，無論外面發(fā)生了什么，壞事也好，喜事也好，始終置心一處，不為所動?！叭螤枛|南西北風(fēng)，我自巍然不動?！?div id="u0z1t8os" class="image-package">

1496年，王陽明在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，于是都來安慰他。王陽明卻說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥?！?/p>

據(jù)說王陽明收到平叛寧王成功的喜報時，正在與人下棋。得知如此大的喜訊，居然不為所動，依舊坐在那里安靜下棋。

外在的淡定，源自內(nèi)在的清靜。沒有超越喜樂苦惱的大智慧，難以為之。

人生最大的苦惱莫過于生死了。莊子的妻子死了，惠子去吊唁，卻看到莊子正擊缶而歌。難道他如此絕情嗎？當(dāng)然不是，恰恰是因為莊子在最初的痛苦之后，悟到生命本來無始無終，恰如四季交替、循環(huán)往復(fù)。于是止住悲傷，擊缶而歌。

如果說，從第一種方式成長到第二種方式，是一個從愚到智的過程，那么，從第二種方式成長到第三種方式，就是脫凡入圣的過程。

我們生而為人，大多都是凡夫俗子。但是，如果我們有智慧，就能認出古圣先賢們教導(dǎo)的智慧是天地正道，值得我們跟隨；如果我們有勇氣，就能按照古圣先賢的教導(dǎo)去踐行、去成長。

我們現(xiàn)在不是圣賢，但是我們可以走向圣賢！

如果人人都能立下這樣的志向，則人與人之間的紛爭就會越來越少！

如果人人都能立下這樣的志向，則家庭和社會就會越來越幸福和諧！

如果人人都能立下這樣的志向，則中華文明的偉大復(fù)興之日不遠矣！

智崐原創(chuàng)《奇特的一生》相關(guān)讀書筆記：

1. 每個人都應(yīng)該有人生的志向——《奇特的一生》讀書筆記第一篇
2. 《奇特的一生》讀書筆記第二篇
3. 你關(guān)注什么，你的生活就是什么——《奇特的一生》讀書筆記第三篇
4. 心懷慈悲、活在當(dāng)下、持續(xù)成長——《奇特的一生》讀書筆記第四篇
5. 寫在書頁邊上的筆記——《奇特的一生》讀書筆記第五篇
6. 上升，還是下墜？就在，一念之間！——《奇特的一生》讀書筆記第六篇
7. 煩惱即菩提——《奇特的一生》讀書筆記第七篇