（五）

? ? ? ? 人有奴性，也有劣根性，但人依然是高尚的生物。我們以前經(jīng)常會(huì)看到一些新聞，某地執(zhí)法者強(qiáng)行執(zhí)法使老百姓至傷甚至流血上傷亡等新聞，然后網(wǎng)民炮轟執(zhí)法者。我們?cè)O(shè)想一下自己遇到這樣的事該怎么做？或者執(zhí)法者或是被執(zhí)法人。理性的去分析，這樣的事絕對(duì)不是一方責(zé)任。在違反規(guī)章制度的前提下，是需要被執(zhí)行管制的，可是人要拒絕履行這樣的義務(wù)，那么平等的權(quán)利就要被踐踏。我親身經(jīng)歷過一件事，讓我很有感觸。我們家樓下有一個(gè)賣烤紅薯的，每日用大喇叭重復(fù)叫喊，被附近居民舉報(bào)后城管來訪數(shù)次無果，屢次不聽勸告最終將其喇叭和烤紅薯器械沒收，這時(shí)小商販兩口子開始哭爹喊娘，糾纏執(zhí)法人員，最后執(zhí)法人員無奈只能報(bào)警小商販兩口子以擾亂公共秩序被拘留，所有東西全部被沒收。這下嘴軟了，服帖了，開始求情說好話了。

? ? ? ? 人和人并不在同樣的層面上生存，互相理解是最難做到的，社會(huì)中的許多矛盾也是由此產(chǎn)生的。有一句話叫窮鄉(xiāng)惡水出刁民，奴性和劣根性在這里顯現(xiàn)的更加深刻一些，為什么底層人民的矛盾更多更深更復(fù)雜？貧富差距、經(jīng)濟(jì)能力、文化水平、生活質(zhì)量、社會(huì)責(zé)任心等都是重要因素。我并不是在諷刺哪一類人群，當(dāng)然我也生活在這樣的群體里，而且國家大多數(shù)人都生活在這樣的群體里。

? ? ? ? 我以前擺過地?cái)偅梢哉f是我人生重要一課，三教九流什么人都會(huì)遇到。這是一種文化，一個(gè)小的社會(huì)群體，可以把地?cái)倲[好并且生存下去也是一種藝術(shù)。在某種層面中生活，必須遵守一種無形的規(guī)則，游刃有余卻井井有條，才可以自由的生存。約束的是行為，放縱的是思想，人經(jīng)常容易被煽動(dòng)，放縱的思想一旦奴役化，情緒就產(chǎn)生突變，這樣的事情不就是文革時(shí)期最好的體現(xiàn)么？現(xiàn)在正在進(jìn)行一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)式“文革”，網(wǎng)民跟風(fēng)倒。有人點(diǎn)火就有人扇風(fēng)，一點(diǎn)沒有保留性的判別思維，這些被奴役的人傷害了多少孤單的靈魂，劣根本性顯露無疑。

? ? ? ? 最終人還是高尚的，他們的輿論甚至還可拯救社會(huì)中的黑暗，光輝的人性即使只發(fā)生在狹小的縫隙中。一件事都有兩面性，事物發(fā)展的好壞真的取決于個(gè)人或群體的倒向性。