賞讀黃景仁致敬林和靖的梅花詩：一枝梅折孤山麓，變現(xiàn)花前貌如玉

”一枝梅折孤山麓，冷浸銅瓶汲朝淥。

即此便是逋仙魂，變現(xiàn)花前貌如玉。

妻梅謾語如可憑，清供家山問誰錄。

后人但賞疏影詩，誰知?jiǎng)e有相思曲?！?/b>清 · 黃景仁《臘月廿五日飲翁學(xué)士寶蘇齋題錢舜舉畫林和靖小像用蘇韻》節(jié)錄

黃景仁，當(dāng)代很多人都不熟悉，但是有句詩很多人都聽過，百無一用是書生。這就是黃景仁的創(chuàng)作，膾炙人口，描寫現(xiàn)實(shí)中讀書人落魄的狀態(tài)，和世人對讀書人的嘲諷。但是這位詩人生平很不幸，生活在清朝康熙乾隆時(shí)代，家境貧寒，在巨大的生存壓力下于三十四歲的人生盛年病逝。

正是他聰慧的天資和貧寒的家境，使得他的文字和詩有著特殊的美，被認(rèn)為是清朝難得的天才一樣的詩人。而正是這樣的敏感，他往往詩里會(huì)有自己對歷史對人物的另一番敏感洞徹。

比如這首詩，是致敬文學(xué)歷史上著名的人物林逋。

27歲左右的黃景仁此時(shí)在北京，結(jié)識(shí)了書法家和收藏家翁方綱大學(xué)士，翁方綱的藏書樓叫作“寶蘇齋”，因?yàn)榇巳颂貏e喜歡蘇軾和宋代的歷史。樓中就收藏了一幅宋朝畫家錢舜舉畫的林逋人物圖。

實(shí)際錢舜舉并沒有見過林逋，他出生的時(shí)候，林逋已經(jīng)謝世。但是林逋的名氣卻在死后擴(kuò)大，成為一種清高的象征。不過這是最靠近林逋生活年代的畫圖，對于喜歡宋朝詩人林逋的讀者來講，肯定是無價(jià)之寶。

林逋是宋朝一位隱士，以詠梅花和簡樸的生活而聞名，其中疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，就是寫梅花的經(jīng)典名句，寫出了梅花的清瘦芬芳，寫出了梅花的魂魄。而宋朝的人也最贊嘆這兩句，于是在許多梅花詩詞里，都會(huì)引用和化用。

正是林逋清寒的生活，在西湖孤山默默隱居，將自己和梅花融為一體，成為陶淵明后又一個(gè)被廣泛推崇的人物，成為士大夫文人心中高尚的寄托。

幾乎人人都想象林逋那樣梅花作伴，梅妻鶴子，過著一種閑云野鶴曠達(dá)高傲的山林生活。

黃景仁作為邀請觀賞的客人，也有幸目睹了這樣一幅圖畫。

而且在這幅圖畫面前，還有特地從孤山采摘過來的梅花，以表示大家對林逋的祭奠和致敬。

當(dāng)時(shí)肯定很多人都有感想，來看看同樣喜歡林逋和梅花的黃景仁，有哪些奇麗不同的文字。

”一枝梅折孤山麓，冷浸銅瓶汲朝淥。

即此便是逋仙魂，變現(xiàn)花前貌如玉。“

黃景仁自然是看到過圖畫，作為宋朝錢舜舉的林逋圖，本身就是古董，價(jià)值不菲。但是同樣聰明的黃景仁，自然知道這不過是后世的寄托，所以他并不談畫，只是開筆談從孤山采集的梅花。如果從現(xiàn)實(shí)的角度，孤山梅花更靠近埋在這里的林逋，而不是后人憑借想象的做出的圖畫。

從孤山采下的梅花，放在銅壺里，早晚換水，讓它干凈開花。

這，就是林逋的魂魄，變作眼前如花似玉芬芳的梅花。

”此花祇合先生詩，便著言詮都絕俗。

玉潭妙手為寫真，五百年前閱風(fēng)燭?！?/b>

這梅花香氣就是林逋的詩，再要寫什么東西贊美林逋，一說就俗氣了。

這里可以看到黃景仁對林逋的喜愛和推崇。

真的喜愛一個(gè)前朝的詩人，最好的方式也是心致，而不是洋洋灑灑的不著邊際筆墨吧。

然而這里轉(zhuǎn)寫了大家看到的圖畫，說，錢舜舉給林逋畫圖，這是五百年前的作品，畫出了林逋風(fēng)燭殘年的樣子。

”石幾生云氣尚溫，吟眸點(diǎn)漆神逾足。

一童一鶴猶依依，詎是無情拋骨肉?！?/b>

那畫上，石頭茶幾上仿佛茶水尚溫，林逋在畫中神氣精神非常足，身邊有個(gè)童子，有只仙鶴，仿佛仙人逍遙在山水之間。這樣的狀態(tài)，怎樣能想象他是拋開了自己的骨肉。

實(shí)際黃景仁是點(diǎn)出了這幅圖畫的虛假。

這是后人想象的林逋，一幅仙風(fēng)道骨，身邊還有童子，過著一種顯示的修真生活。

而的確，林逋死后被士大夫文人渲染，這樣悠閑的生活狀態(tài)，可能已經(jīng)不是林逋真實(shí)的狀態(tài)。

那么黃景仁是如何知道這幅圖畫的不足呢？

在于他博覽群書，并有自己對林逋最深刻的理解。他認(rèn)為林逋不是后世文人想象的那種狀態(tài)。

”妻梅謾語如可憑，清供家山問誰錄。

后人但賞疏影詩，誰知?jiǎng)e有相思曲。“

世人都說林逋梅妻鶴子，但是這樣的話，真的出自他的口嗎？如果他說過這樣的話，那么他還有真正的妻子兒子，他曾經(jīng)為了家人四處奔波，這樣的記錄又是誰寫出來的？

黃景仁認(rèn)為所謂林逋梅妻鶴子，純粹是后人附會(huì)在他身上的想象，而黃景仁也是認(rèn)真研究過林逋的，他并非沒有家室，沒有后代，并非是真正在孤山過著休閑的日子，被后人看作神仙。

后人只知道欣賞疏影橫斜這樣的美句，想象林逋就是一個(gè)世外高人，但是我知道，他來到孤山避世的原因，他不是無情，恰恰是心中有巨大的悲哀和痛苦，因?yàn)樗麑懥艘皇卓坦倾懶牡南嗨记?/p>

這首相思曲寫的是什么呢？

”吳山青。越山青。兩岸青山相對迎。爭忍有離情。

君淚盈。妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成。江邊潮已平?！傲皱?(宋)

黃景仁很敏感的推測出林逋隱居孤山的原因，他是為一生情感的失意和心中的女子，來到這個(gè)地方，那個(gè)他心愛的女子，不是遠(yuǎn)嫁到此地，就是在此地謝世。他是為了心中的懷念，才遠(yuǎn)離家人，在這里隱居。黃景仁很明白林逋晚年在孤山的狀態(tài)，他寫詩，但是很多被他自己撕掉，流傳下來的詩作的流麗證明林逋并非精神病人，而撕掉詩作，一來代表他心中有巨大的苦悶，二來，證明他是在不斷用詩文祭奠一個(gè)已經(jīng)離世的人，無需流傳，只憑心致。

這是黃景仁天才而聰慧敏感的解讀。

他沒有把林逋當(dāng)成是一個(gè)高不可攀的神仙，一個(gè)清高到有自我圓滿的隱士，他看到的是林逋內(nèi)心的殘缺，以及他隱居孤山的內(nèi)在原因。

”老去高情寄托深，幾株留伴墳前竹。

何當(dāng)喚起圖中人，茗話寒宵瀹甘菊?！?/b>

林逋一生愛梅花，無非是他心中有梅花一樣的往事和人。

所以老了他才將愛寄托在梅花上，甚至要后人種了梅花在自己的墳頭。

我只是想喚起畫圖中林逋，一起在這寒夜喝茶，不談傷心往事，只是用茶煙菊香，陪伴你的滄桑和憂傷。

黃景仁以特有的詩人的敏感，在熟讀了關(guān)于林逋各種傳聞傳記后，得出了他自己的關(guān)于林逋為什么隱居的結(jié)論。

而這個(gè)結(jié)論，是有黃景仁自己人生的悲苦和情感經(jīng)歷做底子的，因?yàn)樗瑯佑幸晃粣鄱坏玫膼廴耍谌松睦Ь忱?，他也時(shí)常心境悲涼癲狂，林逋是安置了自己妻子家人后，在孤山用這樣的方式撫平自己內(nèi)心的缺口和痛苦，而黃景仁還做不到，他上有老母，下有妻女，等待他拿回養(yǎng)家糊口的錢。但是內(nèi)心那種悲愴和向往，是真實(shí)的。他愿意像林逋一樣，為愛守候或者消磨。

只是黃景仁沒有林逋幸運(yùn)，他一直掙扎的生存的艱辛里。此后八年，為了家人的生存，到處顛沛，最終在三十四歲謝世。

他一生有太多的遺憾。他也別有相思曲，那是繼李商隱之后的唯一有著李商隱式的深沉綿密的感情，在他的《綺懷》里。

他是清朝康乾盛世里的風(fēng)雪寒梅，一生沒有走出風(fēng)雪。明月梅花一夢。

當(dāng)大學(xué)士翁方綱知道黃景仁謝世的消息，他驀然發(fā)現(xiàn)，他們的人生失去了一個(gè)難得的天才詩人。當(dāng)時(shí)只道是尋常。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。