? ? ? ?“我看到一個無智的世界，但智慧在混沌中存在；我看到一個無性的世界，但性愛在混沌中存在；我看到一個無趣的世界，但有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來。”我相信許多人在讀過王小波的這段名言之后，會感覺出其中的一種大智慧。于是帶著一種崇敬的心情去拜讀他的大作《懷疑三部曲》，開始了懷疑的征程。我曾也是這懷疑大軍的一份子，但是我讀不下去了。因?yàn)槲覍@種懷疑本身又產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)他也解釋不了混沌，于是又把混沌本身當(dāng)成他尋找的無雙。因而也就找不著無雙，因?yàn)橛刑嗵嗟臒o雙，導(dǎo)致沒有無雙。

? ? ? ?問題并不在于他找不著無雙，而在于他面對找不著這個答案后的態(tài)度“無所謂”。當(dāng)然這個無所謂對王小波來說可能是有積極意義的，他文筆的異常超脫應(yīng)該是源于此種思想的指引。因而大家看到了他的瀟灑，看到了他的真誠，也看到了他冷峻的目光。但是我們也應(yīng)該從他冷峻的眼神里讀出一種莫名的悲哀，而這種悲哀源自于對混沌本身的迷惑，而這種迷惑卻出于他的智慧。

? ? ? ?所以我偏執(zhí)的自認(rèn)為看到了王小波因?yàn)閾碛兄腔鄱鄲溃踔潦峭纯?。但這種智慧又告訴他“痛并快樂著”才是真正的命運(yùn)。于是他一邊忍受著痛苦一邊訴說著他的快樂，因?yàn)樗吹绞篱g缺少快樂。但當(dāng)他忍受不了痛苦的時(shí)候他會放棄快樂，無快樂也就無痛苦，于是他解脫了。

? ? ? ?基于上述理由我個人認(rèn)為王小波的倉促離去，雖不是自我結(jié)束，但很可能是一種自我放棄。當(dāng)周圍的人們都看到了他糟糕的身體狀況時(shí)，他卻渾然不知這一點(diǎn)我很難相信。于是我又偏執(zhí)的認(rèn)為他之所以不選擇自我結(jié)束是基于一種責(zé)任感。首先是對親人的責(zé)任，因?yàn)樗芮宄x予他生命的并不是他本人因而他無權(quán)結(jié)束自己的生命。其二是對社會的責(zé)任，因?yàn)樗麡淞⒘艘幻嫫鞄盟幌Ｍ蜃约旱牡瓜露购罄^者對呼喚快樂的熱情頓時(shí)冰消瓦解。于是他選擇了一種大家都能勉強(qiáng)接受的方式離開。他是一個道德高尚的人，他不愿讓大家看到一個呼喚快樂的人卻承受著巨大的痛苦，而這種痛苦使他不能再繼續(xù)呼喚快樂。當(dāng)然，這都是我個人偏執(zhí)的想法，當(dāng)我偏執(zhí)的明白他后，我從心底里涌出了淚水。