我們現(xiàn)代人最大的毛病就是常說“我知道，我知道”，就是做不到，那其實就等于不知道。有人抽煙，你對他說“抽煙不好”，他馬上會說“我怎么會不知道，還用你說”?！拔抑?，就是做不到。”不要拿這句話當借口，真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有資格說他知道。凡是做起來、行起來有困難的，就是沒有徹底地知道。一定要知行合一才行。你知道有什么用？做不到就等于零。而且即便你按照所知的去做了，但你如果還是不斷地問這樣對不對，你還不確定，還沒有把握，這就是明顯的“知”得不精，那你做的時候自然也就不會有定力。

所以對于什么是“道”，每個人的感受都會不一樣，因為他接觸、了解到的是“道”的不同部分，而“德”呢？就是“行道而有所得”。我照著“道”去走，去行事，有效果，我就自然會有心得。我做了，并且證明是有效果的，那才叫心得，而不是說我會背些什么，我領悟到了一些道理，這些是沒有多大用處的。

道德其實就是能量的平衡，它是來保護你的?，F(xiàn)在地球上就是能量不平衡，所以才整天有各種災難。我們現(xiàn)在也就是因為生理上能量不平衡，所以什么病都出來了，很多去世的人都很年輕。其實你只要對你的上司忠心耿耿，孝敬你的父母，你就會自然而然得到很多好處。以前有人說道德是害人的，現(xiàn)在也有人說儒家倫理道德阻礙了中國現(xiàn)代化發(fā)展，這些想法根本上都是錯的。人如果沒有倫理道德，就跟禽獸差不多。我們必須首先對道德進行重新認知。你要告訴你的孩子，“只有道德才真正能夠保護你，其他都保護不了你”。

那么什么叫作“化”？用現(xiàn)在的話來講，就是“參考”。前面說了，不談“說服”，不談“影響”，只談“參考”。人家自愿把你當作參考，而不是你一心想說服，想影響，甚至強制他。我們應該發(fā)揮參考力，“稍微參考一下，沒有壞處”，這是對方發(fā)自內(nèi)心的一種自動自發(fā)的感受，沒有一點強制的因素，這就叫“化”。沒有壓力，別人才會心甘情愿地接受。有任何壓力，都是會反彈的，這是很自然的一種反應。

可是你要用什么來讓別人自動向你學習呢？專業(yè)？他不一定要學。才能？他不一定學得會。所以，最好的方式就是我們老祖宗一直說的“以德服人”。也就是說，你的德行修到一定程度之后，就會具備很大的能量，你也就自然會吸引很多人，讓這些人對你心服口服。而且，他受你影響會有發(fā)自內(nèi)心的真實感受，你們會很容易產(chǎn)生互動。但值得注意的是，不要說你對誰好，你對誰有恩惠，別人必須感謝你。人情你不討，它永遠在，你一討，就會什么都沒有了。

“化”什么人？小人。“化人”就是感化小人。如果你所感化的都是君子，那你是往自己臉上貼金，因為君子根本用不著你感化，他已經(jīng)是君子了，你還感化他什么呢？世界上最了不起的人，就是他看到小人卻不會想趕盡殺絕。一般人都認為對小人就應該趕盡殺絕，那是不對的。有君子就一定有小人，如果沒有小人，你又怎么能知道誰是君子呢？

所以“化人”實際上就是告訴你，對小人要敬而遠之，你才可能感化他。你跟他太貼近，就很可能被他拉下水，你跟他距離太遠，他對你沒有感覺，你就化不了他。一生能化幾個小人，就可以算得上功德無量。

一個人要時刻提高警覺，一直持續(xù)不斷地修煉自己。所以“活到老，學到老”，不如改成“活到老，修到老”。你只有先讓自己有足夠好的修養(yǎng)修為，心里才能容得下任何人任何事，甚至包括死亡。能容人，你才會真正把心和眼打開，去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，也就是“識人”，進而才能用人和用對人。

“不斷自省，力求精進。”我想“自省”是儒家非常強調(diào)的一點。我們洗臉洗澡都只是洗表面，而反省就是洗里面，叫作“內(nèi)沐”。里面要洗得干干凈凈才行，否則你就算外面很干凈，可是里面很骯臟，那也沒有用。反省就是內(nèi)觀，了解你自己。反省的時候為什么最好點香？香是拿來計算時間的。所以真正反省的人，一要準備一杯清水，這就象征你要用這杯水來洗你的內(nèi)部，二要點一炷香，因為你反省很容易草草了事。你可能會說“我今天三件事情做得不對”，但你不知道講給誰聽，所以你就在心里第一第二第三地對自己都說了，報告完畢，你就反省完了。這樣，你就很輕易放過了自己。所以誠心要反省，至少要反省一炷香的時間，你才是真正沒有放過自己，是真的在反省。人往往容易看到別人的錯誤，自己的錯誤則往往忽略，對別人苛刻，死抓著不放，對自己卻很寬容，輕易就放過。

曾國藩非常重視進德修業(yè)，他說的這段話很值得大家細細品讀：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德即孝悌仁義，修業(yè)即詩文作字。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日講一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主?！边@句話是曾國藩的寶貴心得，我想這是他從困苦當中領悟到的。

只有“進德修業(yè)”這兩件事是靠得住的，其他都靠不住。可是現(xiàn)代人最看不起“進德修業(yè)”。

從古至今的圣賢沒有誰不是由勉強到自然，由經(jīng)歷、覺悟到成熟的，從來就沒有天生的圣人。所以父母一定要教孩子，該勉強的時候就要勉強他，人都是懶惰的，都喜歡輕松，你如果不管他，他就會順勢整天嘻嘻哈哈過日子，也就很難有大成就了。嚴教是爸爸的責任，讓他有受嚴管嚴教的本錢，則是媽媽的職責。人不要把世俗的功名看得過重，要看得平淡一些，不要因它受糾纏。因為你也做不了主，你只管踏踏實實做好“進德修業(yè)”二事，這才是你能掌控的。

功名利祿都是天定的，你這輩子能賺多少錢，能做多大的官，能有多大的事業(yè)，都是天注定的。你所能做的事情就是不斷地“進德修業(yè)”。老天給你這個機會，給你這個舞臺，你就要去做，但是最后會怎么樣，你不要管，你管那么多干什么呢？從現(xiàn)在開始，只管你該做的，你該做的就去做，不要厭倦，也不要跟別人比。至于結(jié)果怎么樣，跟你沒有關系，這樣不是就很輕松嗎？其實這么簡單，你就可以過上很輕松的生活。曾國藩后來就是按這個思路做的。

他為了通過學習改變自己的命運，以每日“進德修業(yè)”為自我考核的目標。“每日必讀書數(shù)頁，寫日記數(shù)條，習字一篇，圍棋一局，終生以為?！?/b>。他真的做到了，堅持每天讀書，連打仗的時候都要讀書。每天寫日記，就是簡簡單單地記錄自己今天做了什么事，有什么重要心得。從不間斷，并且是真正反省，而不是只寫好聽的，哪里錯了就寫哪里錯了，什么地方做得不對就寫自己哪里做得不對。他寫日記也不是為了要給別人看，不是要表揚他自己的。他完全是用很實在、很認真的態(tài)度來對待自己，這是非常了不起的。“習字”就是練習書法，中國的書法其實是能讓你身體好，讓你修養(yǎng)好的，絕不是只寫幾個字而已。還有下圍棋，也是能修身養(yǎng)性的。

曾國藩不僅自己提高修養(yǎng)修為，還不時提點他人。他對李鴻章說：“你先把兵練好，不要急于出戰(zhàn)，有軍就有權(quán)，當你勢力大了，搞洋務的阻力也就小了。你只有練好精兵，站穩(wěn)腳跟，才能保全性命。你知道你的弱點是什么嗎？”一個人就是需要有人敢跟你說這種話，要有幾個敢跟你直說你缺點的朋友，否則你會永遠蒙在鼓里，那是會吃虧的。他說李鴻章的缺點就是“心高氣盛，做事急躁，還有點任性，這些致命弱點如果不改的話，將后患無窮”。像這類話，就既是幫助別人，也是幫他自己，這就是利人自救之道。

選自《曾國藩的啟示》