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幾年以前我讀到Jim Bishop寫的《基督死亡那日》（The Day Christ Died）里面關(guān)于釘十字架的那段敘述之后，開始對耶穌受難時身體方面所產(chǎn)生的變化發(fā)生了興趣。我猛然發(fā)覺這么多年來竟然把釘十架僅僅當(dāng)成一個事件，對那個過程中經(jīng)歷的可怕情狀既沒概念、也缺少什么特別的感覺。甚至，身為一個醫(yī)生，我從來也沒有想過祂真正的死是什么。福音書的作者對這些都沒有清楚的交代。在他們的時代，釘十架和鞭打是很常見的事，過程人人都曉得，沒有必要詳細(xì)描述，因此圣經(jīng)上只寫著：『彼拉多…將耶穌鞭打了，交給人釘十字架』。
雖然圣經(jīng)上沒有紀(jì)錄細(xì)節(jié)，但是從生理和解剖的觀點(diǎn)，我們還是能夠深入看到主在受難過程中所必定經(jīng)歷的事情。拿撒勒人耶穌的身體在最后幾個小時所遭遇到的怎么樣的磨折呢？
客西馬尼
耶穌身體受苦是從客西馬尼園里開始的。圣經(jīng)上說祂「汗珠如大血點(diǎn)滴在地上」。耶穌因?yàn)殡y過緊張而大量流汗；無論祂當(dāng)時所流的汗里是不是和有血，那樣地流汗會已經(jīng)開始造成體內(nèi)水分和鹽分的流失。
有人認(rèn)為耶穌那時汗里帶有血,這并不是不可能的。在極端緊張的狀態(tài)下,因?yàn)榘鼑瓜俚奈⒀芷屏?而造成血與汗一齊從皮膚滲出的現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上叫做“血汗癥”（hematidrosis或hemathidrosis）。如果耶穌的確是汗與血同時流，祂的身體就更容易虛脫了。
雖然被捕后的緊張與孤單會對耶穌造成一些自律神經(jīng)和內(nèi)分泌以及新陳代謝方面影響，然而這并不是直接的傷害，卻會加速消耗，使后來的遭遇更加辛苦。
第二件在醫(yī)學(xué)上意義比較顯著的事件，是發(fā)生在大祭司該亞法面前受審時。在這里祂第一次受到身體的傷害。先是一個差役用手掌打祂的臉，然后是一群人用拳頭和手掌毆打祂。
在彼拉多面前
一夜未眠，身體也已經(jīng)有些脫水，同時因?yàn)楸淮蚨教幱偾嗨嵬?；天一亮，耶穌就這樣被押解著走到彼拉多那里，再從彼拉多那里走到希律安提帕那里，然后又走回彼拉多那里被鞭打。
按照凱撒皇帝的命令，鞭刑是有一定的方式的。首先祂的衣服要剝下來，兩手被高舉過頭綁在一根柱子上，然后羅馬兵丁開始用鞭子抽打。他們用來打犯人的是一種短短的鞭子，每個鞭子有好幾根強(qiáng)韌的皮條，每根皮條的頂端帶著兩個鉛做的小球。照規(guī)矩兵丁要用他最大最猛的力氣使勁揮起這個重實(shí)的皮鞭抽下去。耶穌的肩膀、背后、和腿上都是這樣被猛烈地抽打著。最初，這些重實(shí)的皮條只是割破表皮而已；后來，這些皮條就切進(jìn)皮下組織的深層，造成皮膚微血管和小靜脈破裂，血汨汨地往外滲；最后連肌肉里較大的動脈也破了，血就一直不斷地流出來。
那些小鉛球打在身上，起先是造成皮膚深層大塊的瘀血；后來再繼續(xù)打就使打到的地方破綻了。最后背上的皮膚好象被撕裂般，變成一長條一長條掛在底下模模糊糊、爛爛一片的肌肉脂肪和鮮血中。在負(fù)責(zé)監(jiān)督的百夫長判斷犯人已經(jīng)差不多會死的時候才停止鞭打。
嘲笑
已經(jīng)半暈過去的耶穌兩手被松綁之后，就跌趴在石頭地上，全身都是自己所流濕濕的血。羅馬兵丁看著這個卑微的、半死的耶穌，對祂曾經(jīng)號稱自己是猶太人的王，充滿了譏笑與不屑。他們綁了一件袍子在祂肩上，在祂手里放一根葦子當(dāng)令牌。他們還需要一個王冠；于是他們用荊棘（一種戶外烤火時用來撥弄爐火的刺很長的植物枝子）彎起來編成一個王冠戴在祂的頭上。這個王冠被壓到頭皮上時，長長的刺割破血管豐富的組織，鮮血從頭皮不斷地流到臉上和頭頸。嘲弄完了，他們拿葦子打祂的頭；頭上荊冠被打到動來動去，許多傷口劃得更深更長。最后他們玩膩了，就從耶穌的背上把袍子扒掉。袍子早已被凝固的血液和血清粘在傷口上，這樣粗魯?shù)匕窍聛碜屟傺僖幌⒌囊d背上一陣劇烈疼痛，鮮血又從已經(jīng)干掉的傷口涌出來。
各各他
按照猶太人的習(xí)俗，兵丁顯然是把耶穌原來穿的衣服又還給了祂。他們把十字架重重的橫木綁在耶穌肩上，和另外兩個強(qiáng)盜由一個百夫長帶隊，緩緩走到行刑的地點(diǎn)。這一段路大約六百公尺。
盡管耶穌努力站立著向前走，但是木頭巨大的重量，加上先前流過許多血，祂跌倒了。粗糙的木頭劃破并扎進(jìn)祂頸項和肩頭的皮膚與肌肉。祂嘗試要站起來，但是沒有足夠的力氣。不愿耽擱時間的百夫長抓住旁觀的一個基肋乃人西滿，叫他跟在后面替耶穌背那塊木頭。耶穌仍然在繼續(xù)流血，全身同時冒著冰冰粘粘的冷汗。到了執(zhí)刑的地方，祂再度被扒光衣服，只留一條布圍在腰部。
釘十字架開始了。兵丁拿苦膽（一種輕度麻醉劑）調(diào)的酒給耶穌喝，祂沒有接受。他們命令西滿把橫木放在地上，然后把耶穌放倒，肩膀靠在那根木頭上。一個兵丁在耶穌一邊的手腕找著沒有骨頭經(jīng)過的地方，將一根方方的粗鐵釘從祂手腕的那里深深釘進(jìn)木頭去。另外一邊也同樣；釘?shù)臅r候他們特別注意不使兩臂伸得太緊，讓犯人有一點(diǎn)屈張身體的空間。然后他們把橫木和直木固定好，再在直木上端釘了一個牌子，寫著“納匝肋人耶穌，猶太人的君王”。
耶穌的左腳是與右腳疊在一起向下，腳趾朝下，用釘子穿過腳背釘在木頭上，讓兩膝略微能彎曲。
在十字架上
當(dāng)耶穌身體的重量使得身體墜向下時，手腕里的正中神經(jīng)（median nerve，一條在手腕及手掌中間經(jīng)過的粗大神經(jīng)）被釘子用力壓迫到；閃電般的劇痛從手掌穿過手臂到達(dá)頭腦，從頭到手痛的好象要爆炸那樣。當(dāng)?shù)k反射式地用腳將身體頂上來一點(diǎn)時，全身的重量就加在兩只腳壓在那根釘子上；又是火燒撕裂般的劇痛從中足骨（metatarsal bones）間的神經(jīng)發(fā)出來。
在這樣痛苦的掙扎中發(fā)生了另一個現(xiàn)象。手臂漸漸疲乏無力，肌肉開始一陣陣劇烈的痙攣抽搐，造成連續(xù)不斷、要命的劇烈痛苦。這時候耶穌失去了控制雙臂肌肉的能力，軀干垂掛在兩臂下，大胸?。╬ectoral muscles，胸部的大肌肉）麻痹了，肋間肌（intercostal muscles ，肋骨間的小肌肉）沒有辦法工作；空氣可以吸入肺里，可是沒有辦法呼出來。耶穌掙扎著把身軀頂上來一點(diǎn)，好稍稍換一口氣。終于祂肺中和血液里的二氧化碳濃度升高到一個程度，肌肉痙攣稍稍緩和了點(diǎn)。
最后的話
祂暫時能夠隨著痙攣的抽動將身軀往上頂一下、頂一下，讓肺里的空氣得到一點(diǎn)交換。祂的七言是在這樣痛苦、短促的呼吸中說出來的。
向下祂看見捻鬮分祂衣服的羅馬兵丁，祂向父禱告說：“父啊，寬赦他們罷。因?yàn)樗麄儾恢浪麄冏龅氖鞘裁??！?/blockquote>第二次，祂向悔悟的強(qiáng)盜說：“今日你要同我在樂園里了?！?/blockquote>第三次，祂看見站在下面哀痛逾恒的媽媽瑪利亞，說：“女人，看，你的兒子”，然后轉(zhuǎn)向又悲傷又懼怕的少年、祂所愛的門徒若望，說：“看，你的母親”。第四次，祂向天父大聲呼喊：“我的天主，我的天主，你為什么舍棄了我？”祂經(jīng)歷了好幾個鐘頭無比的痛苦：一波一波將手臂狂扯亂扭的痙攣、一陣一陣的缺氧、背后粗糙的木頭在身體上下移動時割扯已經(jīng)稀爛的皮肉時鉆心的疼痛。然后，一個新的折磨來臨了。祂的胸部開始感到要被壓碎般的痛苦，那是祂的心膜腔（pericardial cavity，包裹心臟的狹窄空間）慢慢地積滿血清，壓迫著心臟。祂的生命快到盡頭了。體液的喪失已經(jīng)超過極限，被心包腔積水壓迫的心臟掙扎著勉強(qiáng)唧送又濃、又粘、缺少氧卻帶著過多二氧化碳的血液，受盡折磨的肺慌亂地拼命要吸進(jìn)一點(diǎn)帶氧的空氣。極度缺水的組織不斷刺激著腦子，祂喘出一口短短的氣，叫道：“我渴！”有人拿海綿蘸醋送到祂嘴邊。祂的身體已經(jīng)到了極限，祂感覺到死亡的寒意侵入祂身體所有的組織中。這個認(rèn)識使第六句話“完成了”從祂口中用微弱的氣息中吐出來。祂受苦的使命完成了，祂可以容許自己的身體死去了。用最后所能擠出來的一點(diǎn)氣力，祂把扯裂的腳向那根釘子拼命一蹬，把腿伸直，換了最后一口氣，說完“父啊，我把我的靈魂交托在你手中”就死了。死亡
釘十架通常是用打斷犯人雙腿來結(jié)束生命的，這叫做crurifracture。打斷雙腿的作用是不讓他們再能將軀干往上推，胸部肌肉的緊繃就沒有辦法放松，犯人沒有辦法換氣，很快就窒息死了。那兩個強(qiáng)盜的腿都被打斷，但當(dāng)兵丁走到耶穌跟前，發(fā)現(xiàn)祂已經(jīng)斷了氣，就沒有去打祂的腿。為了保證耶穌確實(shí)已死，兵丁拿槍刺進(jìn)耶穌的肋骨間，一直刺進(jìn)心臟里面。心包腔的水和心臟里面的血就從傷口流出來。很明顯地，耶穌的直接死因是由于缺水休克以及心包腔收縮壓迫所引起的心臟衰竭，而不是一般釘十架者死亡的原因窒息。耶穌就是這樣在十字架上為我們——為你、為我死的。注：這篇文章的作者是 C. Truman Davis醫(yī)師，他是一位眼科醫(yī)生，也是一位牧師。文章的原題是"A Physician Analyzes the Crucifixion"，最早發(fā)表在Arizona Medicine , March 1965。
他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經(jīng)憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。 (以賽亞書 53:3 和合本)他誠然擔(dān)當(dāng)我們的憂患，背負(fù)我們的痛苦；我們卻以為他受責(zé)罰，被 神擊打苦待了。
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。
因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫(yī)治。
我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都?xì)w在他身上。
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口 （或譯：他受欺壓，卻自卑不開口） ；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
因受欺壓和審判，他被奪去，至于他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
他雖然未行強(qiáng)暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
耶和華卻定意（或譯：喜悅） 將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻(xiàn)本身為贖罪祭） 。
他必看見后裔，并且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認(rèn)識我的義仆得稱為義；并且他要擔(dān)當(dāng)他們的罪孽。
所以，我要使他與位大的同分，與強(qiáng)盛的均分擄物。因?yàn)樗麑⒚鼉A倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他卻擔(dān)當(dāng)多人的罪，又為罪犯代求。 (以賽亞書 53:4-12 和合本)惟有基督在我們還作罪人的時候?yàn)槲覀兯?， 神的愛就在此向我們顯明了。 (羅馬書 5:8 和合本)
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