佛陀開(kāi)示八萬(wàn)四千種不同法門，每一個(gè)都是為了降伏我執(zhí)。這是佛陀授予法教的唯一理由。如果這些法教無(wú)法對(duì)治我執(zhí)，所有的修行都是無(wú)用的。佛陀的堂弟提婆達(dá)多即是一例。他熟悉的經(jīng)文多到能夠載滿一只大象，但他無(wú)法擺脫我執(zhí)，而投生地獄道。

戰(zhàn)勝我執(zhí)的程度，顯示我們修法的正確度。我們要非常努力。

如果眾人對(duì)自己產(chǎn)生良好的印象，并說(shuō)：“這個(gè)人菩提心修得不錯(cuò)。”這可以算是一種見(jiàn)證。但仔細(xì)去想，除非別人有能力解讀我們的心，否則我們內(nèi)在的各種心理過(guò)程，別人是看不到的。他們無(wú)法確知，我們是否真的已經(jīng)用上所有的對(duì)治方法。因此要自我檢查，我們的嗔恨是否確實(shí)減少了？我執(zhí)是否確實(shí)減少了？我們是否有能力修持自他交換？這才是我們?cè)撗鲑嚨囊?jiàn)證。我們活著，應(yīng)該要有清楚明白的良知。

——頂果欽哲仁波切

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