第四章：大學之道

古之教，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友；謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成。

夫然后足以化民成俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。記曰：“蛾子時術之”，其此之謂乎！

【譯文】

古時候的學校制度是：在每二十五家的“閭”設立“書塾”，在每五百家的“鄉(xiāng)黨”設立“庠”，在每萬二千五百家的州里設立“序”，在國都設立有太學。

太學每年都從小學招收學生，每隔一年就舉行大考，考查學生的成就一次。第一年考查學生閱讀理解經(jīng)書的能力，考查他們是否有正確的學習志趣；第三年考查學生的專業(yè)思想是不是鞏固，群體生活能否融洽合作；第五年考查學生的知識是否廣博，學生對于教師是否敬愛，能夠主動接受教育；第七年考查學生研討學問的本領與明辨是非不交損友的能力；合格的就基本上完成了太學的學業(yè)了。到第九年，學生具備了豐富的知識修養(yǎng)，世事洞明，堅持原則，達到了太學的最高成就。

能這樣發(fā)展教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這以后才能教化百姓，移風易俗；這樣，國內(nèi)百姓一定心悅誠服，遠方異族也會向往來歸附，這就是太學教育的最高成就啊。古書的記載說：“小螞蟻總是跟著大螞蟻走”，大概說的就是這層道理吧。

第五章：太學之制

大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學，游其志也。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不踖等也。此七者教之大倫也。記曰：“凡學，官先事，士先志”，其此之謂乎。

身穿禮服，置備芹藻肴饌，祭拜先圣先師，這是為了表示對文化知識的敬重和對師道的尊重;演練歌唱《小雅》詩歌，激勵學生立志棟梁前程;上課之前，肅靜下來，教導學生靜心嚴肅恭順地研讀書本，好好學習；課堂上設有懲戒過錯生的戒尺和荊條，用來警示學生，使得他們心有敬畏，不敢越軌犯規(guī)；沒有占卜和舉行完夏祭，官員們就不能隨意地進入學校，以此來安定學生，使學生不致受到騷擾，能夠安心按照自己的志趣自我研討，從容讀書；教師要隨時觀察學生的學習情況，多多提問啟發(fā)他們的思考，但不要隨意地給他們講解答案，盡量給學生多留一些獨立鉆研思考問題的時間和機會，讓學生自己動腦探尋問題答案；年齡小的學生，要求他們認真聽課，有疑難問題要向年級高的優(yōu)秀學長請教，這樣做是按學生的認知水平和接受能力進行教學的，因為，學習要由淺入深，循序漸進，養(yǎng)成謙遜的好習慣。

這七個方面，是教育教學所必須遵守的基本制度。

《記》中說：“凡是讀書的人，都要按照官員的身份和規(guī)則高標準來要求自己，按照賢士的心胸和抱負來鞭策自己?！?br>

【思考】

這兩章關于學習內(nèi)容和習慣養(yǎng)成。學是為了學生的終身發(fā)展。所以不僅在教知識，也有性格和能力的培養(yǎng)。知識方面包括:閱讀理解經(jīng)書的能力，考查他們是否有正確的學習志趣，專業(yè)思想，知識淵博，主動學習，研究能力。性格方面:群體生活能否融洽合作，學生對于教師是否敬重；明辨是非不交損友的能力。每兩年一次的考察中，都涉及德智兩個方面。

習慣，從是坐姿站姿到課前準備，從獨立思考，獨立探究到謙虛好學。不由讓人想到民國時期的公民守則。