01應(yīng)仁之亂下復(fù)雜的時(shí)代背景
熟悉日本歷史的小伙伴都知道，在幕府統(tǒng)治時(shí)期，將軍是日本的實(shí)際統(tǒng)治者，天皇沒有實(shí)權(quán)。這有點(diǎn)類似于，東漢末年曹操“挾天子以令諸侯”的感覺。
各個(gè)藩國(guó)的大名是聽命于將軍的。那個(gè)時(shí)期的日本，實(shí)際是由將軍和藩國(guó)共同構(gòu)成的封建國(guó)家。這類似于我國(guó)西周時(shí)期的周天子分封各個(gè)諸侯國(guó)的情況，藩國(guó)的大名也有效忠于將軍、定期供奉和覲見的義務(wù)。
只不過，相對(duì)來說，天皇一貫被神話，是全體國(guó)民的精神領(lǐng)袖。所以處境會(huì)相對(duì)好些，不太容易輕易丟掉性命。但，權(quán)利爭(zhēng)斗，卻是一樣慘烈而無情的。應(yīng)仁之亂，就是一場(chǎng)同樣慘烈，同時(shí)卻頗有意義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
應(yīng)仁之亂是什么？它是標(biāo)志著天皇、公家和武家之間，京都和地方之間曾經(jīng)達(dá)成的不可思議的平衡，最終出現(xiàn)破綻的事件。
應(yīng)仁之亂后，隨之而來的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就是摸索重新達(dá)成平衡的階段。
社會(huì)學(xué)家大澤真幸在評(píng)價(jià)《應(yīng)仁之亂》這本書時(shí)說，“身處大時(shí)代的當(dāng)事者們機(jī)關(guān)算盡，但與此次事件本身所具有的歷史意義相比，他們的盤算顯得無足輕重。”
02應(yīng)仁之亂前夕繼承事件背鍋
將軍:“媳婦兒，我們膝下無子，不如就把位置傳給弟弟吧？”
將軍妻子:“不行，我還能生?！?/p>
將軍:“那再等等？”
將軍妻子:“再等等?！?/p>
…
將軍:“媳婦，我們現(xiàn)在還是膝下無子，位置傳給弟弟吧？”
將軍妻子:“那先定他吧，我再試試?！?/p>
將軍:“媳婦加油?！?/p>
…
將軍妻子:“我生了，是兒子?！?/p>
將軍:“…”
咋辦？
還能咋辦，還是換自己兒子來吧！
室町幕府第八代將軍足利義政
大家都認(rèn)為:
室町幕府8代將軍足利義政因沒有子嗣，所以決定讓其弟弟足利義視為繼承人，但是隨后，他妻子日野富子卻幸運(yùn)為他生下一男。
而日野富子，偏想要讓自己兒子繼承將軍之位，而恰好那時(shí)細(xì)川勝元與山名宗全兩雄為爭(zhēng)奪幕府實(shí)權(quán)介入將軍家內(nèi)斗，于是應(yīng)仁之亂因此爆發(fā)了。
如果你也這樣認(rèn)為，那你就天真了。
任何權(quán)利爭(zhēng)斗或許都有很深的淵源與長(zhǎng)期醞釀的土壤，絕不可能都是簡(jiǎn)單到一朝一夕突然而至。與其說繼承人問題是應(yīng)仁之亂的原因，倒不如說它只是一個(gè)導(dǎo)火索。
03應(yīng)仁之亂引爆11年紛繁戰(zhàn)亂
文正元年（1466）年12月26日，畠山義就率軍上京，在京都北部的千本釋迦堂布陣，而這背后之人恰恰是山名宗全（后來與之內(nèi)斗的細(xì)川勝元是他養(yǎng)女夫君）。
畠山義就率軍上京
這件事引起將軍足利義政的憤怒，立即支持畠山政長(zhǎng)?？墒钦鲁醵?，將軍卻停止了畠山政長(zhǎng)府邸“御成”，反而與畠山義會(huì)面。雖然被西川勝元發(fā)現(xiàn)，卻被其妻子泄漏給山名宗全一方。導(dǎo)致他們失去將軍信任，最終山名宗全順利奪取政權(quán)。
但不甘心的細(xì)川勝元，也在緊鑼密鼓實(shí)施反攻。京都內(nèi)到處都有戰(zhàn)斗，多處放火，吶喊聲不絕，雙方死傷不計(jì)其數(shù)，可是勝負(fù)卻難以分出。將軍命令細(xì)川勝元與山名宗全“暫且休戰(zhàn)，等待指示”。
可這一短期決戰(zhàn)戰(zhàn)略卻迎來破產(chǎn)，雙方繼續(xù)私斗，東軍逐漸獲得幕府軍名分，并決定以足利義視為主帥，但三年前才還俗的足利義視，并沒有固有的權(quán)力根基，所以很快被孤立，只得回到自己宅邸。
其后東軍與西軍之間反反復(fù)復(fù)進(jìn)行了大量大小爭(zhēng)斗，卻一直難決勝負(fù)。在眾徒、國(guó)民長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的掙扎中，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的拉鋸賽逐漸引來厭戰(zhàn)氣氛的蔓延，疫病流行、摸索和談、曖昧的停戰(zhàn)、西幕府的解散等等，一切都在把戰(zhàn)爭(zhēng)推向停息方向。應(yīng)仁之亂，終于在經(jīng)歷了11年纏斗后，永遠(yuǎn)地停下了它的腳步。
應(yīng)仁之亂街道
04應(yīng)仁之亂拉開戰(zhàn)國(guó)逆位大幕
應(yīng)仁之亂爆發(fā)初期戰(zhàn)場(chǎng)還只僅限于京都地區(qū)，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，最后竟波及到地方，導(dǎo)致全國(guó)各地都發(fā)生了戰(zhàn)斗。這種情況無疑是民不聊生，百姓怨聲載道。貴族跟僧侶尚能度過難關(guān)，可平民卻只能忍受戰(zhàn)亂帶來的無盡痛苦。
大名們（類似于各地藩王）為何而戰(zhàn)原因卻不清晰，這點(diǎn)令人感到非常奇怪。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)本身也沒有什么戲劇性，且不夠華麗，甚至還有點(diǎn)不符合邏輯，所以知名度也不夠高。
但它的歷史意義卻不容忽視正視。
東洋史學(xué)者內(nèi)藤湖南在演講《關(guān)于應(yīng)仁之亂》中這樣說過:“若為了了解今日之日本而研究日本歷史，研究古代歷史，毫無必要，知道應(yīng)仁之亂以后的歷史就足夠了。”
它的出現(xiàn)才逐漸拉開了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的序幕，而那些曾經(jīng)在幕府時(shí)期沒有出頭之路的下等人民，也才擁有了能夠逆襲的一些機(jī)會(huì)。這種“從下而上”克服重重困難，突破階層鴻溝的機(jī)會(huì)，因這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而披上五彩斑斕的希望之光。
從這個(gè)意義上來看，它的確是具有一定時(shí)代先進(jìn)性的，它的出現(xiàn)對(duì)于日本之后在“明應(yīng)政變后”逐漸削弱封建統(tǒng)治，也有著不可替代的積極作用。
寫在最后
《應(yīng)仁之亂》這本書以通俗易懂的內(nèi)容，跟小說般的筆法，通過縝密細(xì)致的謀篇布局，為我們別開生面地展開了日本歷史上最知名戰(zhàn)亂之一——應(yīng)仁之亂。
通過這本書，我們不但清晰看到一個(gè)動(dòng)蕩背景下的時(shí)代，一段紛擾無奈中的往事，一種獨(dú)特共管間的文化，也看到戰(zhàn)爭(zhēng)于權(quán)利爭(zhēng)斗間，為制度打破與再塑反復(fù)演替所帶來的無盡可能。
這場(chǎng)前后持續(xù)11年的權(quán)利爭(zhēng)斗，也曾有過短暫的休憩，但大多數(shù)時(shí)候卻是動(dòng)蕩不安。應(yīng)仁之亂讓權(quán)威在時(shí)代變動(dòng)中走向式微之路，這種權(quán)威崩塌的出現(xiàn)，不但拉開日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代序幕，更是給平民帶來些許“從下而上”的希望，終結(jié)只是時(shí)間問題。
