? ? ? ? 是什么時候開始讀《增廣賢文，》，我也記不清楚了。只知道在讀研期間，經常拿著兩百多塊錢買的那種諾基亞手機，在田徑場一邊跑步一邊聽著，也不知聽了多少遍。一開始只聽明白了一點點，隨著聽的次數(shù)越多，也就理解 越多。一邊聽，一邊玩味，思考，慢慢地，受到里面思想的響，而且是比較深刻的影響，體現(xiàn)在人生態(tài)度方面。

? ? ? ? 對于其中我不認同的句子，我總是默默地忽視它，而對其中我認同的進行反復品味。

? ? ? ? “觀今宜鑒古，無古不成今。”這句讓我想起對西方文化影響最深遠的《圣經》中，所羅門王的一句話“太陽底下無新鮮事”。今天所遇到的種種事情，在歷史當中可以找到無數(shù)相類似的例子。從古人興衰榮辱得失的經驗中個學習，幫助我們正確地說話和行動?！叭瞬煌ü沤?，馬牛而襟裾”。人如果不讀歷史，不知道古今，就像是馬和牛穿上了衣服，看是人樣，其實是牲口。

? ? ? ? “只恨枝無葉，莫怨太陽偏?！笔虑椴蝗缱约核福鑿淖约荷砩细倪M，自強，而不是埋怨外部環(huán)境。這個道理很常聽到，但這種隱喻的表達，更含蓄，更有美感。有時候，單是語言上的典雅，就足以吸引人，讓人更愿意去信服。

? ? ? ? “若要斷酒法，醒眼看醉人?！倍嘤兄腔鄣脑?！要戒酒，就去看看那些喝醉了的人，看他們如何言行，如何丟人，如何亂說話，如何亂發(fā)脾氣。

? ? ? ? “出家如初，成佛有余?！背黾胰藙偝黾視r，往往很有誠心，想要成佛。如果能保持這種誠心，則足以成佛。然而，“神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。”一般人的誠心總是經不住時間的考研，一開始信誓旦旦，過不了幾天便以種種借口松懈下來。

? ? ? ? “養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。”講家庭教育的重要性，如果養(yǎng)育子女卻不好好教導，子女就像驢像豬一樣蠢。

? ? ? ? “結交須勝己，似我不如無?！苯慌笥岩粍龠^自己的人，這樣自己才能有長進。這思想應該是來自《論語》的“無友不如己者”。現(xiàn)在那些教成功學的也常講這一點。其實，中國古代的“成功學”比現(xiàn)在市場上的暢銷書可高明的多，注重人格的修養(yǎng)，把修身作為治國平天下的基礎。講道義，在必要的時候“知其不可為而為之”。

? ? ? ? “知足常足，終身不辱； 知止常止，終身不恥?！边@思想該是出自《道德經》中的“知足不辱，知止不殆，可以長久?！保ê苡腥?，能夠把以前讀的書更新讀的內容聯(lián)系起來）這一點大概是中國文化跟西方文化的一個典型區(qū)別。到家經典最注重這一點，而如家的《大學》也強調要“止于至善”。知足，就能心定，才能快樂。盧梭《愛彌兒》中提出，當人的能力大于欲望時，便會快樂；當人的欲望大于能力時，便會痛苦。改革開放以來，我國的物質條件飛速改善，人們變得越來越富有，然而人心的匱乏感卻越來越強。內心的富足感，來自于對多于欲望的控制。一個人能夠在簡單樸素的生活中感到快樂自在，便能內心富足。而若放縱對于物欲，對于刺激的追求，只會越來越需要更大的刺激。越來越難以滿足。這樣的人，內心是匱乏的，因為欲望是無法填滿的溝壑。而追求欲望滿足的過程中，將傷己，傷人，傷環(huán)境。“知止”，即是“得意不宜再往”，做事總留有余地，不過分。