如果問(wèn)為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)典這個(gè)問(wèn)題？可能很多人會(huì)回答:經(jīng)典是圣賢N維智慧的結(jié)晶，代表著全人類的最高智慧，所以我們想有圣賢的智慧就去學(xué)經(jīng)典。但是我們?nèi)W(xué)經(jīng)典就一定能開啟智慧嗎？帶著這個(gè)疑問(wèn)繼續(xù)探討。

我們知道一位空間的線是二維空間面的投影，二維空間的面是三維空間體的投影，以此類推，n-1維空間是n維空間的投影，n趨于無(wú)窮大，由此可知經(jīng)典是圣賢n維智慧的結(jié)晶，但不是圣賢的智慧，它只是圣賢的智慧經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的投影轉(zhuǎn)換，最后在文字上形成的投影，它早已不是圣賢智慧的原貌，只是攜帶有圣賢智慧的信息；就如:看中國(guó)的地圖，它不代表立體的中國(guó)，它只是中國(guó)3維立體的地形地貌在2維平面上的投影。我們看2維地圖的目的是為了更好地走進(jìn)3維的空間去領(lǐng)略它無(wú)窮的美，而不是一直在二維平面里徘徊看中國(guó)，因?yàn)樵诙S平面里我們永遠(yuǎn)無(wú)法想象三維空間的立體美，只有走進(jìn)去才能感受。同樣，我們學(xué)習(xí)經(jīng)典是為了通過(guò)經(jīng)典的文字，領(lǐng)略高一個(gè)維度的思維之美之強(qiáng)大，而不是簡(jiǎn)單地背會(huì)記住經(jīng)典的文字。如果我們把此作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，就達(dá)不到利用經(jīng)典開啟智慧的目的。

而我們普通人明顯和圣賢的思維不是在一個(gè)維度，我們?nèi)庋劭梢姷闹皇荖(n趨于∞)維的智慧在n-1維投影，n-1維又在n-2維投影，以此類推，最后在一維，二維或三維的投影，所以在認(rèn)知上有“一葉障目，不見泰山”的障礙，而教育就是要跨越這樣障礙而達(dá)到見泰山的目的。如果老師不具備這個(gè)意識(shí)，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)地圖上走出來(lái)去看中國(guó)，而教育學(xué)生確立“中國(guó)地圖即是中國(guó)”的認(rèn)知，那么一代代下去，我們離真正的立體的“中國(guó)”將越來(lái)越遠(yuǎn)。