中國的漢字博大精深，你可以仔細(xì)看看“念”這個(gè)字，上面是一個(gè)“今”字，下面是一個(gè)“心”字，它們共同組成了念這個(gè)字。所謂念，也就是今心，現(xiàn)在此刻當(dāng)下你的心，就是念的狀態(tài)。
很多時(shí)候，我們的心并不在當(dāng)下，而是在過去，或者未來。比如總是后悔過去已經(jīng)發(fā)生過的事情，或者總是為未來還沒有到來的事情感到擔(dān)心。而正念，就是幫助我們將心安住在當(dāng)下。
上面我們通過拆解念字，對正念的含義有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，接下來我會(huì)給出一個(gè)關(guān)于正念的操作性定義，這個(gè)定義是有享有正念減壓之父美譽(yù)的卡巴金博士提出來的，它非常完備的告訴了我們正念到底是什么。
這個(gè)定義是：mindfulness is paying attention in a particular way：on purpose，in the present moment，and non-judgmentally。
翻譯過來就是：
正念是當(dāng)我們把注意力有意的、不加評(píng)判地放在當(dāng)下的時(shí)候所產(chǎn)生的覺知。
在這個(gè)定義里，包含了三個(gè)要素。它們分別是：有意的關(guān)注、非評(píng)判、當(dāng)下。理解了這三個(gè)要素，我們就對正念的內(nèi)涵有了一個(gè)比較清楚的認(rèn)知了。接下來，我們一個(gè)一個(gè)來看。
第一個(gè)要素：有意的關(guān)注。
很多時(shí)候，我們的注意力是飄忽不定的，容易分心，做著一件事情，注意力就不知不覺就跑到別的地方了。
比如現(xiàn)在你可能正在聽課，但是突然你的微信響了，你的朋友給你發(fā)了一個(gè)信息，于是你的注意力可能就跑到如何回復(fù)信息上去了。
我們的注意力，就像猴子一樣，從一顆樹上跳到另一顆樹上，所以又叫做“心猿”。在現(xiàn)代信息爆炸，碎片化時(shí)代更是如此。
而正念，就需要我們有意地把注意力放在某個(gè)特定的對象或者目標(biāo)上。例如：正念冥想中最常見的“呼吸觀察”，就是不斷地把注意力放在你的呼吸上。
第二個(gè)要素：非評(píng)判。
每個(gè)人都會(huì)自然而然的評(píng)判各種事物，比如“今天的天氣很差”；“馬路邊聲音很吵”；“這個(gè)人很好看”等等。
而這里所說的“非評(píng)判”，并不是說你不能去產(chǎn)生這些評(píng)判，而是你要去跳出來，意識(shí)到自己產(chǎn)生了這些評(píng)判，并非沉浸在這些評(píng)判中被牽著走。
舉個(gè)例子：“今天在下雨”，你產(chǎn)生了“今天天氣很差”的評(píng)判，如果你意識(shí)到自己對今天的天氣進(jìn)行的評(píng)判（有些人喜歡雨天，有些人不喜歡雨天；甚至太熱的天氣，你也可能喜歡雨天），然后自己開始有些不開心，恭喜你已經(jīng)在正念的道路上了，因?yàn)槟阋呀?jīng)覺察到了自己的評(píng)判和因?yàn)樵u(píng)判而產(chǎn)生的負(fù)性情緒了。
正念就是讓你對自己的評(píng)判有所覺察，并不被自己的評(píng)判牽著鼻子走?。?！
第三個(gè)要素：當(dāng)下。
當(dāng)下是正念里面非常重要的一個(gè)要素，前面在解釋念字的時(shí)候也提到了。我們經(jīng)常說要“活在當(dāng)下”，那這個(gè)當(dāng)下到底是什么意思呢？
正念中所說的“當(dāng)下”，是指此時(shí)此刻我們的身心所體驗(yàn)到的一切。
大體來說，它分成兩類：一是對內(nèi)在體驗(yàn)的感受：對內(nèi)在體驗(yàn)的感覺。例如：你頭腦里冒出的一個(gè)念頭；你現(xiàn)在的情緒；或者說你的身體感受：現(xiàn)在肩膀有點(diǎn)酸痛等等。二是對外在現(xiàn)象的觀察：對外在環(huán)境的觀察。例如：你現(xiàn)在聽到聲音，看到的景色，聞到的香氣等等。
以上資料來自于壹心理的《正念冥想》。關(guān)于“正念冥想“，我接觸到了一些書，也偶爾在冥想中跑野馬。私以為自己能夠真正的安住于當(dāng)下，其實(shí)不然，念頭和念頭相互打架，你不是被這個(gè)牽著鼻子走，就是被那個(gè)帶偏了。
所以，對治自己的念頭很關(guān)鍵。念頭來來去去，但不是每個(gè)人的心都能像鏡子一樣如如不動(dòng)?！皯?zhàn)勝自己”是漫長的戰(zhàn)役，它需要人無我又無執(zhí)。
雪師經(jīng)常講，他只是彩筆描空一樣做事，沒有任何念頭，甚至有時(shí)候連飯也忘了吃。因?yàn)樗闹懈緵]有吃飯的念頭，所以房間里經(jīng)常有腐壞的食物。有的人腦袋里滿是問題，但一到他的身邊就沒有念頭了，這就是被雪師磁化的效果。
雪師經(jīng)常閉門禪修，方能達(dá)到這樣的境界。禪修就是為自己的正念充電。
《觀呼吸》里說：澄清心里那杯水的最好方法，是讓它自己沉淀下來，不要添加任何能量到那個(gè)情況里去。只要以正念觀察渾濁的水，過程中不要任意涉入。然后，當(dāng)它終于沉淀下來之后，它就會(huì)保持澄清。在禪修中，我們靠的是精進(jìn)，而非蠻力。我們唯一能做的努力就是溫和而耐心地保持正念。
正念以童真之眼和好奇之心觀察每一件事。正念看每一刻就像是這世上的第一次與唯一的一次。這樣，整個(gè)世界就不是重復(fù)死板的，而是充滿活力的。雪師的寫作之所以能噴涌而出，也得益于正念與真心的力量。
現(xiàn)如今越來越多的行業(yè)提倡正面冥想，它不僅能提高我們的專注力，幸福力、認(rèn)知力，更多的是給我們的身心靈帶來愉悅的當(dāng)下感。在正念的作用下，沒有過去的倒影，也沒有未來的恐懼，只有當(dāng)下的種種覺受，運(yùn)用般若智慧，你會(huì)發(fā)覺這個(gè)世界會(huì)非常美妙。
上周日在雁城讀書會(huì)上，我問了明空老師一個(gè)問題：“老師，怎樣才能讓自己不被七七八八的念頭拉扯，真正做到去我執(zhí)呢？”
“首先，你要告訴自己，那些念頭都是過去的幻影。然后，讓自己真正的安住在當(dāng)下，去感受當(dāng)下的寧靜?！比缓?，明空老師非常柔和地帶領(lǐng)我們做正念冥想練習(xí)。
當(dāng)老師的聲音緩緩飄進(jìn)我的朵里，我在心輪處定住自己，當(dāng)下非常寂靜，所有的念頭都沒有了，甚至連我這個(gè)身體也沒有了。我強(qiáng)烈地感受到了當(dāng)下的種種“覺”，那么愉悅、和平、慈愛……
我們的念頭就是海洋里的浪花。只要沒有念頭就沒有浪花，大海就會(huì)歸于平靜，心就靠岸了。但日常生活中總有這樣那樣的煩惱，哪能處處冥想？我們可以觀呼吸，哪怕每一個(gè)小時(shí)拿出3~5分鐘來，數(shù)一數(shù)自己的呼吸也是好的。
雪師在《真心》中說：停止妄念的同時(shí)，就會(huì)進(jìn)入真心狀態(tài)，而停止妄念的前提，是你必須專注于眼前的事情，保持清醒，時(shí)時(shí)觀察自己的內(nèi)心世界，也就是我們常說的“生起警覺”“保持覺性”。因?yàn)槟阒挥袑ψ约旱膬?nèi)心狀態(tài)了如指掌，才知道自己是不是又在胡思亂想……
大腦是制造病毒的源頭，“正念”是對治它的藥。很多人知道，但是不肯用，其原因就是自己根本定不下來。定能生慧，冥想的智慧多多少少的參進(jìn)生活中，對我們只有好處，沒有壞處。它可以讓我們更清晰透徹的看見自己，不批判不對抗不頑劣，從而更加積極地活在當(dāng)下。
對于提升正念方面的書，我們可以多看一看，然后在日常生活中有意識(shí)的去進(jìn)行練習(xí)，很多搞不定的問題就迎刃而解?！皩W(xué)以致用”是關(guān)鍵，“知行合一”是果報(bào)，愿你我都能在正念中活出智慧。
