傳統(tǒng)經(jīng)典《大學》學習錄：28
“《詩》云：‘殷之未喪師，克配上帝；儀監(jiān)于殷，峻命不易。’道得眾則得國，失眾則失國?！?/p>
這一節(jié)是講天命是因于民心。
曾子講：“百姓的好惡，關(guān)系非同小可?！洞笱拧の耐酢吩娫疲寒斠蟠南韧鯖]有失去眾人之時，也曾經(jīng)能面對上天，受上天的眷顧而成為天下之主。等到紂王失掉了人心，天命于是也隨之而去?，F(xiàn)在我周朝的子孫應以殷為鑒，一定要了知，峻大之天命不易保有，而常懷有敬重之心。”
詩人的意思是說上天之命去留無常，惟有看民心的向背。為人君者，如果能絜矩與百姓同其好惡，贏得民心，便能成為百姓的父母，就能夠得到國家；如果不能絜矩，只是順從于自己的一己偏私而失掉眾心，就會被天下僇而失掉國家?？丛娎锩嫠v的，確信天命是難保的。而有天下者，不可以不思維如何得民心而保天命。
張居正講：《詩》，是《大雅·文王》篇。喪，是失。師，是眾。配，是對。上帝，是天。儀字當作宜字。監(jiān)，是看著他的意思。道字解做言字。詩人說：“如今殷家失了天下，而我周家得了。當初殷家的祖宗不曾失掉眾人時，也曾受上天的垂愛而君主天下，能面對于天。后來，因為他后世子孫行的不好，失掉了人心，那天命就去了。今后我周家的子孫，就應以殷家的事為鑒戒，不能像他的子孫那樣行的不好。這上天峻大之命，去留無常，豈是容易保守的？”曾子解釋說：“詩人所說的，作為人君，如果能絜矩，與百姓同其好惡，便是得了眾人的心，就會成為民之父母而得國。如果不能絜矩，而好惡順從于一己之偏私，便是失掉了眾人的心，而為天下僇而失國?！边@樣確實是相信了峻大天命是難保的，有天下者，應兢兢業(yè)業(yè)，經(jīng)常思維怎樣得人心而保天命。
