文/gaisy
一.天崩地解
近來(lái)某天晨起，一念生，突然想看別人給我推薦的《野哭：弘光列傳》，于是便買了電子書，幾天下來(lái)，終于昨晚熬夜到兩點(diǎn)看完。然而并不過(guò)癮，想買紙質(zhì)版，京東無(wú)貨，當(dāng)當(dāng)無(wú)貨，淘寶上全是盜版，美其名曰：全新影印書籍。最后在亞馬遜上下了單，需要四到六周才能發(fā)貨，希望能夠是正版。
大明王朝國(guó)運(yùn)自萬(wàn)歷年開始便走下坡路，終究逃不過(guò)君主專制政體的老路子。興盛則衰，衰亡則由另一家姓氏取而代之，登上九五，一人得道，雞犬升天。自秦朝以來(lái)便是如此，換湯不換藥，持續(xù)了兩千多年。
近來(lái)腦海中常浮現(xiàn)四個(gè)字:天崩地解。 此四字出處黃宗羲《留別海昌同學(xué)序》：“天崩地解，落然無(wú)與我事?！痹凇兑翱蕖分?，李潔非多次引用。 這四字形容大明陷亡，朝代更迭再合適不過(guò)了。
二.歷史的誤區(qū)
不管是以前粗讀明史還是看歷史類電視劇，或者上學(xué)所讀歷史課本，早已有一個(gè)認(rèn)知:在1644年4月25日，滿清入關(guān)，攻陷北京，崇禎皇帝朱由檢于煤山自縊，這個(gè)悲情時(shí)刻，天崩地解，明朝亡了，似乎這才是名正言順的一個(gè)朝代滅亡應(yīng)該有的結(jié)尾，合乎劇情發(fā)展。中國(guó)的古典電視劇大多喜歡如此收尾，如周滅商，商紂王自焚而死。特意在網(wǎng)上檢索了一番，各種網(wǎng)絡(luò)媒體上也是如此示之大眾。 若果真如此，滿清就此實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，似乎創(chuàng)傷也會(huì)小一些，然而事實(shí)并非如此。
當(dāng)我讀到《野哭:弘光列傳》，再回過(guò)頭翻閱其他相關(guān)書籍，才發(fā)覺(jué)真相。1644年，崇禎皇帝自縊于煤山，一干大臣南逃，國(guó)不可一日無(wú)君，此乃頭等大事，以馬士英為主腦與四鎮(zhèn)總兵，擁立福王世子朱由崧為帝，號(hào)弘光。和朋友說(shuō)了這個(gè)事實(shí)，問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題，也是我同樣覺(jué)得必要的，就是弘光朝是否存在完備的政府機(jī)構(gòu)，我也覺(jué)得這是一個(gè)必要的問(wèn)題。當(dāng)然答案是肯定的，首先有新君，朝堂一班大臣理論上也能各司其職，雖則北方戰(zhàn)線全面崩塌，損失慘重，但是如果上下一心有效運(yùn)籌還是能夠抵抗外侵，所以說(shuō)從國(guó)家機(jī)器的零件完備來(lái)看，大明王朝依舊存在。然而王朝由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸銹蝕非一日之功，想要拯救也非一人，一日，一年，可以達(dá)成。弘光朝便是如此茍延殘喘八個(gè)月，內(nèi)有農(nóng)民起義，外有滿清強(qiáng)攻。清軍南下，南京城門大開，朱由崧出逃被俘，朝堂瓦解。認(rèn)同李潔非先生的觀點(diǎn):明朝滅亡的節(jié)點(diǎn)至少是在1645年弘光朝滅亡。
三.龍床上的木偶
說(shuō)起皇帝，都會(huì)想到天授神權(quán)，真龍?zhí)熳?，九五之尊，食物鏈最頂端的神，君要臣死，臣不得不死，?dòng)輒抄家滅九族，一聲令下，千家萬(wàn)家妻離子散，說(shuō)是老百姓的天也不為過(guò)。先不論弘光帝朱由崧是否有政治大才，是否有救國(guó)救民于水火的抱負(fù)，而要看馬士英，阮大鋮等人是否需要一個(gè)勵(lì)精圖治集權(quán)于一身的皇帝。崇禎的死，對(duì)于臣民來(lái)說(shuō)，無(wú)異天崩地解，此時(shí)迫切需要一個(gè)皇帝來(lái)作為朝堂最高象征，但也就僅僅是止于此而已。盡管朝堂之上不乏忠義之臣，奈何權(quán)力集于東林黨人馬士英，阮大鋮之手，一個(gè)是貪庸誤國(guó)，一個(gè)是貪奸誤國(guó)，上而諂媚，下而打點(diǎn)壓迫。如果用一個(gè)字來(lái)形容弘光帝便是“庸”，談不上惡?？v情酒色，然后在梨園聽聽?wèi)?，縱有抱負(fù)，也無(wú)力施展。
古今人談史，總喜歡把國(guó)家的腐敗，王朝的滅亡歸咎于某一位皇帝身上，實(shí)則不然，千瘡百孔的爛攤子，并非一朝皇帝才突然出了各種問(wèn)題，而是各種錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題經(jīng)過(guò)幾百年的積累，最終爆發(fā)。而且朝堂上的權(quán)力機(jī)制也并非集于一人之手，相權(quán)與君權(quán)之間的競(jìng)爭(zhēng)，一直便是默默地存在。而明朝又是言論最為自由的時(shí)代，言官不怕打板子，以身相諫，以死相諫。 明朝的文臣也是有一怪癖，動(dòng)不動(dòng)就請(qǐng)辭:老板，我無(wú)能，所以我要回家養(yǎng)老去，請(qǐng)放行。有時(shí)一言不合，多位大臣請(qǐng)辭，請(qǐng)辭的理由也是有很多種。在明朝官場(chǎng)混跡幾年，如果沒(méi)有請(qǐng)辭幾次都說(shuō)不過(guò)去，有時(shí)候皇帝也頗無(wú)奈，明知故意威脅，假情假意，還要出言安慰一番:您德高望重，是朝廷肱骨，國(guó)之棟梁，大明不能沒(méi)有你，不要辭職了繼續(xù)為國(guó)為民效力吧。所以，如果說(shuō)要把明滅亡歸咎于崇禎，或者朱由崧，那就沒(méi)什么道理了。而且前朝歷史基本上都是后朝所編撰，通常來(lái)說(shuō)都會(huì)前朝末代皇帝如何暴政，民不聊生，己朝開國(guó)皇帝應(yīng)天命而生，出生時(shí)真龍之象，廣而告之，以突出取而代之是天意授之和正統(tǒng)性。我想說(shuō)哪來(lái)那么多噱頭。
四.夕日兩京
對(duì)于明朝來(lái)說(shuō)，最重要的兩座城市莫過(guò)于北京和南京了。朱元璋領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義取得勝利，登基為帝，建都南京，年號(hào)洪武，諸子封王，燕王朱棣封地北平，也就是北京。燕王造反成功后遷都至北京，仍保留了南京的政治機(jī)構(gòu)，設(shè)六部、都察院、通政司、五軍都督府、翰林院、國(guó)子監(jiān)等機(jī)構(gòu)，官員的級(jí)別也和京師相同，開創(chuàng)了獨(dú)一無(wú)二的兩京制度。但是從政治地位來(lái)說(shuō)，南京比不上北京，同等級(jí)別的官員，比如南京兵部侍郎的權(quán)利，地位遠(yuǎn)比不上京師兵部侍郎。
似乎是宿命，大明王朝起于南京，在最后沒(méi)落的時(shí)候又回到南京?？梢哉f(shuō)，北京和南京于大明重要性恰如日月。現(xiàn)如今北京是中國(guó)的政治中心，是國(guó)際一流的大都市。強(qiáng)有力的政治聲音傳到國(guó)內(nèi)，傳到國(guó)外。而南京已經(jīng)喪失了其政治軍事地位。
多次去南京，找朋友也好，純粹游玩也罷?？傆幸稽c(diǎn)希冀，妄圖去找尋一下明朝在這個(gè)城市留下的痕跡，結(jié)局是難免有些失望。和朋友一起游玩明故宮，只是剩下一片廢墟，朋友對(duì)我說(shuō)，看那些殘斷的石柱，就是以前經(jīng)歷炮火留下的痕跡，經(jīng)過(guò)滿清，太平軍等多次破壞，如今已是舊貌全無(wú)。再講一個(gè)小故事，和朋友乘滴滴閑聊，我說(shuō)想去看一下中山陵，網(wǎng)上看到因?yàn)樗蚊例g喜歡法國(guó)梧桐，于是在蔣介石下令在山上種了很大一片梧桐，我說(shuō)我想去看一下。 結(jié)果滴滴司機(jī)說(shuō):南京不都是梧桐嗎？滿大街的梧桐，到春夏之際，一直飄梧桐絮，煩死了。 確實(shí)如此，我和朋友都笑了。
五.民以食為天
思索良久，本來(lái)不想寫這一章。因?yàn)榕伦约簩懙牟磺宄?，但是后?lái)還是打算記錄下來(lái)。大明王朝滅亡的原因表象歸咎于兩點(diǎn)。一點(diǎn)是滿清入侵，第二點(diǎn)便是農(nóng)民起義，我更愿意愿意談?wù)労笳摺?中國(guó)歷朝歷代的農(nóng)民，在統(tǒng)治者的愚民政策下，其實(shí)真的很聽話，底線很低，無(wú)非就是有飯吃，能吃飽飯，這是底線，如果說(shuō)憑自己的勞動(dòng)底線都不能達(dá)成，那還怕些什么？前一段時(shí)間讀王陽(yáng)明傳的時(shí)候，有一則事例。王陽(yáng)明出任兩廣巡撫，在任途中，遭遇土匪，憑借才智大勝，匪寇派人求和，結(jié)果全是一幫婦孺老殘，為何為匪？皆是吃不飽飯，當(dāng)時(shí)讀到這里，感慨良多。明朝朝稅賦和徭役繁重，或者朝廷貪官遍野，亦或是地方大員不做實(shí)事我不想講那么多。我只想講一點(diǎn)，從王陽(yáng)明的學(xué)術(shù)理論上來(lái)講，心既理，能吃飽飯便是農(nóng)民的道理，若連這一點(diǎn)都不能保證，那么農(nóng)民起義或者落山為寇偷搶劫掠我也覺(jué)得理所當(dāng)然。還有殺妻食子背反人倫之事，雖然心中鄙夷，深惡痛疾，但是未生在那個(gè)時(shí)代，未有過(guò)那種處境體會(huì)，也無(wú)法多說(shuō)些什么。
我更想問(wèn)大家的一個(gè)問(wèn)題，也常常自省，問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題:我們這代人賴以國(guó)家強(qiáng)大，科技發(fā)展，不會(huì)吃不飽飯，那么我的底線是什么？我們的底線是什么？還是我們已經(jīng)沒(méi)有了底線？
六.士為國(guó)死
滿清南下，南京投降，大明失陷。徐汧悲痛難當(dāng)，寫下遺書于二子，投虎丘新塘橋下而死，郡中赴哭者千人。徐汧之死，為明末士人起了一個(gè)典范，后赴死者多人，徐汧死最先，若為之倡。我以前把徐汧這一類人歸類于讀書人，后來(lái)我覺(jué)得歸類于“士”更為恰當(dāng)，國(guó)家養(yǎng)士三百年，臨難然，若此三綱絕矣，若為之我必死之。
中國(guó)歷來(lái)不畏赴死之士比比皆是，一代一代傳承，撐起了中華民族的脊梁。先是有伯夷，叔齊不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食；又有屈原自投于汨羅江，亦有王國(guó)維投于頤和園昆明湖。在文革期間，信念失格，人倫理法崩壞，一大批讀書人如傅雷夫婦，老舍等也從容赴死。千古艱難，唯有一死爾，留取丹心照汗青。
