書法，是修身養(yǎng)性之道，是陶冶性情之舉。從中學(xué)習(xí)直線的耿直，也學(xué)習(xí)曲線的婉轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)“方”的端正，也學(xué)習(xí)“圓”的包容。我深知欲成書法之氣貴在堅持，但練字卻總被各種雜事沖散，三天打魚兩天曬網(wǎng)，總在看到翰墨時興起，卻在握筆顫抖時嗟嘆，看著蔣老的對于書法的感悟，又有了鋪紙的沖動……
《漢字書法之美》水墨在宣紙上隨筆峰渲染開一絲一絲的纖維，而墨香的氣息也通過呼吸沁人心脾，臨摹米芾的帖也已有10多年，我感受著米芾的書法用筆靈動多變，爽利中見力量，飛白勁健而又沉著，起收筆、提按、頓挫隨心所欲，姿態(tài)飛動，中側(cè)鋒并用，變化莫測，“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”，“八面出鋒”，體勢多欹側(cè)，章法疏密相間。這就是漢字書法感悟和美的“癮”、是一些“氧”。文化內(nèi)涵底蘊韻開了點和線條，運出了書法的“美”時時觸碰著中華的建筑、文物、文化。書寫無時無刻不在汲取漢字背后的文化和歷史，這就是一種中國獨特“漢字書法之美”。
本書給我增加一些新的理解，作者以心靈感知的視角切入書法這個古老話題，將書法之道與現(xiàn)代人身心靈調(diào)適相結(jié)合，尋找逐漸遺忘的漢字記憶?！澳ρ隆痹谧匀簧剿g的特殊視覺美感，從簡牘、石碑、摩崖、帛書，隸書在三百年間發(fā)展的全貌。? ? ? ? ? ? ? ? ? 商代青銅器上的銘文象形.……我喜歡看商代的甲骨，在一片斑駁的牛骨或龜甲上凝視那一匹“馬”，有身體、頭、眼睛、腿、鬃毛，像畫，又不像畫。那絞成兩股的線是“絲”，那被封閉在四根線條中的人是“囚”。我想象著，用這樣生命遺留下來的骨骸上深深的刻痕來卜祀一切未知的民族，何以傳承了如此久遠(yuǎn)的記憶。
毛筆、墨硯
“點”“線”有了探索出走的欲望?！靶胁荨彪[藏著對典范楷模的抗拒，“行草”隱藏著對規(guī)矩工整的叛逆，“行草”在充分認(rèn)知了楷模規(guī)矩之后，卻大膽游走于主流體制之外，筆隨心行，“心事”比“技巧”重要?！靶胁荨睌[脫了形式的限制“碑”是石刻，“帖”是紙帛，“碑學(xué)”與“帖學(xué)”，開始形成兩種對立的美學(xué)流派?！包c”，高峰墜石?！耙弧?，千里陣云?！柏Q”，萬歲枯藤。“撇”，陸斷犀象?！斑?，百鈞弩發(fā)?！傲Α?，勁弩筋節(jié)?！板痢保览死妆?。宋朝黃山谷（黃庭堅）的書法——“一波三折”。好像那條線一直拖、一直拖，力量里涌現(xiàn)出力量，力量再帶出力量。崩浪”是一波一波向前涌去的線條，看波浪蕩漾，看波浪洶涌，領(lǐng)悟筆法。
漢字是人類文明里唯一傳承超過五千年的文字，
唯一的非拼音文字，
唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。
它是最古老的文字，也是最年輕的文字。建筑上的漢字
文字書寫像建筑里最后的句點，
文字書寫的祝愿，
文字書寫觸動的歷史記憶，
使人猛然一醒。
建筑成為古跡，
更是因為借漢字書寫
留下了人的心事。? ? ? ? ? “千秋萬代”也許是理解“文景之治”的重要通關(guān)密碼。漢字書寫在東方的建筑群里像一種品題，使整個建筑有了畫龍點睛的醒目焦點。
抽象表現(xiàn)主義對漢字書寫的創(chuàng)造性，
可能是毛筆書寫在未來藝術(shù)發(fā)展的一條路，
但當(dāng)然不是全部。
對于讀得懂漢字的人而言，
漢字書寫一定有在
“美”與“辨識”之間的互動。
墨：流動在光里的煙
用“煙”的概念重新看最好的
宋代繪畫和書法，
會發(fā)現(xiàn)與蔡國強火藥爆破后留在紙上的
煙痕如出一轍，
透明、空靈、流動，都是呼吸的空間，
一層一層，決不膠著。? ? ? ? ? ? ? ? 現(xiàn)代書法家用墨汁寫出的字，也就只有“筆”無。
墨：流動在光里的煙
用“煙”的概念重新看最好的。? ? 一支湘妃斑竹的竹管毛筆，和歐洲文人手中的鵝毛筆不同。
一塊端溪紫赭的硯石，與歐洲玻璃墨水瓶也感覺不同。毛筆書寫在未來藝術(shù)發(fā)展的一條路，但當(dāng)然不是全部。對于讀得懂漢字的人而言，漢字書寫一定有在“美”與“辨識”之間的互動。
“近墨者黑”的成語簡化了“墨”豐富的層次變化，唐人書畫里說的“墨分五彩”，或許才切近“墨”的本質(zhì)。? ? ? ? ? ? ? ? ? 書法云門：與身體對話
舞者的身體用到極致，飛揚在空中，
翻卷騰躍，像狂風(fēng)里的亂葉，
像一朵落花，掙扎著離枝離葉；
像最孤獨的武術(shù)，沒有可以征服的對象，
回來征服自己。? ? ? ? ? ? ? 行草到狂草，漢字書法美學(xué)從“帖”的傳統(tǒng)，發(fā)展出一脈相承的線條律動與墨的淋漓潑灑，也與創(chuàng)作者身體“停”、“行”的速度，“動”、“靜”的變化，“虛”、“實”的互動，產(chǎn)生了微妙的對話關(guān)系。
帖與生活：
“帖”用正楷書寫是不恰當(dāng)?shù)模€是留給文天祥的《正氣歌》，或韓愈的《師說》。
“帖”有一點調(diào)皮，有一點小小得意，有一點百無聊賴的茫然或虛無，不想長篇大論議論是非，只是想回來做真實的自己。
“帖”要逃逸，要飛揚，要從虛假概念的世俗禮教里解放自己。
張旭、懷素的“帖”，用狂草書寫，甚至拒絕了一般人辨識的意圖。
“帖”最終只是回來做自己時歡欣地手“舞”足“蹈”
狂草：舞蹈、書寫、力量
唐代的狂草書法里有太多與舞蹈互動的記錄，裴旻的舞劍，公孫大娘的舞劍器，都曾經(jīng)啟發(fā)當(dāng)時書法的即興創(chuàng)作。
杜甫童年時看過公孫大娘舞劍，到中年后再看公孫弟子李十二娘的舞蹈，寫下了他著名的詩句：
“攉如羿射九日落”——一片閃光（攉），像神話世界后羿一連射下九個太陽，巨日連連隕落，燦爛明亮，使人睜不開眼睛。
“矯如群帝驂龍翔”——“矯”是快速有力的線條，像諸神駕著馬車，在天空馳騁翱翔飛揚。
杜甫的詩句是講舞蹈時劍光閃閃的動作，夭矯婉轉(zhuǎn)的動作。
宋代繪畫和書法，
會發(fā)現(xiàn)與蔡國強火藥爆破后留在紙上的
煙痕如出一轍，
透明、空靈、流動，都是呼吸的空間，
一層一層，決不膠著?！澳?，少了漢字書法美學(xué)最主要的追求。? 漢字書法的美，在指腕間，更是品性和信仰。是象形之美、書寫之美、以及生命之美。漢字經(jīng)過數(shù)千年的演化，深邃悠遠(yuǎn)的含義，用最精簡、錘煉，即興”之美表現(xiàn)和還原出來。蔣勛老師說，“美”比“歷史”更真實，“美”才是歷史真正的核心。
