? ? 五十萬生靈逝去，他卻覺得有趣，這個(gè)王八蛋——海明威《鄧南遮》

? 提到唯美主義者，往往第一個(gè)浮現(xiàn)在腦海里的名字便是王爾德，本身就極具話題熱度。

? 而我想講的卻是另一個(gè)頹廢派代表人物—鄧南遮，19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲最具影響的意大利詩人之一，徐志摩把他名字譯作丹農(nóng)雪烏。這個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物，既是頹廢派詩人，也是極端的民族主義者，與墨索里尼私交甚好。

? 早在少年時(shí)代，鄧南遮就顯露其文學(xué)才華，在羅馬求學(xué)期間，他對(duì)大學(xué)課程興趣索然，熱衷于上流社會(huì)喜愛結(jié)交文化名流，常常出入首都沙龍，淫蕩好色，出了名的拈花惹草，身邊換了各種情人。

? 為討女人喜歡和別人決斗，在決斗過程中，因頭皮受傷而留下長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕，并因此而禿頭。一戰(zhàn)期間，年過50的他參加意大利軍隊(duì)，成為一名飛行員，同時(shí)也擔(dān)任戰(zhàn)地記者的任務(wù)。

? 1938年，鄧南遮患腦溢血去世，墨索里尼親自去別墅像遺體告別，葬禮上奏的是他本人事先選定的貝多芬四重奏交響樂。

? 他的《玫瑰三部曲》之一的《歡樂》這一長(zhǎng)篇小說反應(yīng)了羅馬上流社會(huì)的風(fēng)流韻事，小說主人公安德烈是個(gè)貴族家庭的后裔，有非凡的藝術(shù)才華，他曾隨父親游歷歐洲，高雅的藝術(shù)鑒賞力和溫文爾雅的舉止風(fēng)度，使他成了情場(chǎng)上的風(fēng)流才子。

? ‘把生活當(dāng)成藝術(shù)作品一樣來雕塑’是他的生活指南，后來的他對(duì)情欲的追求到了難以控制的地步。經(jīng)歷被愛人拋棄，后來更沉湎于色情，尋找替身，卻又無法忘記最初的愛人，從而厭棄人生，驚覺愛情與歡樂都是空虛的。

? 他筆下的人物個(gè)性鮮明，都是為了藝術(shù)而藝術(shù)生活，鄧南遮認(rèn)為生活應(yīng)該像藝術(shù)一般美。然而現(xiàn)實(shí)是理想的對(duì)照，單純地追求藝術(shù)生活，與現(xiàn)實(shí)也愈加難以調(diào)和，從而加深了精神世界的危機(jī)。

? 誰又能否認(rèn)他筆下的主人公們的內(nèi)心世界亦是他真實(shí)的心理寫照呢？

? 后來鄧南遮力求從德國唯心主義哲學(xué)家尼采那尋求寄托，尼采的“強(qiáng)權(quán)意志論”指導(dǎo)下的“超人”，就是超越‘善惡’的倫理標(biāo)準(zhǔn)，摒棄正常的道德準(zhǔn)則而生活的人。

? 最具代表這一思想的劇作便是《琪娥康陶》，說實(shí)話這本劇作從表象上是關(guān)于出軌的故事情節(jié)，但實(shí)際上是探尋藝術(shù)與生活與美的關(guān)系。

? 琪娥康陶是男主人公盧喬的繆斯，盧喬以藝術(shù)為生并認(rèn)為自己生來就是搞雕塑的，他的繆斯琪娥康陶是他的模特，是他藝術(shù)靈感的源泉。

? 這種對(duì)藝術(shù)的追求，使他們緊緊連結(jié)，但盧喬和其妻子西爾維婭的關(guān)系使他陷入深深地痛苦。

? 他告訴自己不能踐踏人世間的倫理道德，但生活不能離開他的繆斯，只能選擇死亡的道路。

? 由于自殺未遂，妻子在醫(yī)院精心照顧他，使男主人心生尊敬與感激，妻子于他而言就像圣人一般，但是卻從不愛她。

? 琪娥康陶后來寄信給盧喬，希望他盡早康復(fù)完成之前的作品，并在他住院期間保存修復(fù)他的雕塑。盧喬認(rèn)為這比挽救他的生命更重要，他按捺不住回去的愿望。

? 妻子忍受不了這種煎熬決定去雕塑室迎戰(zhàn)丈夫的情人，指責(zé)她勾引自己的丈夫，破壞自己的家庭甚至導(dǎo)致丈夫的自殺。

? 琪娥康陶振振有詞地反駁說，盧喬的藝術(shù)創(chuàng)作之所以能達(dá)到完美的境界，是因?yàn)樗o了他靈感和激情，盧喬是深愛著她，他選擇死亡是為了掙脫道德的桎梏。

? 這番言辭刺痛了西爾維婭的心，嫉妒使她欺騙回敬那個(gè)女人的自信，“盧喬已經(jīng)忘記過去的事情，他只想追求平靜，他希望你的自尊阻止你做多余的第三者?！?/p>

? 琪娥康陶聞言惱羞成怒，她想要報(bào)復(fù)并摧毀了那尊雕像，這是盧喬從她身上尋找到的靈感，而現(xiàn)在她只想報(bào)復(fù)摧毀雕像。結(jié)果西爾維婭的手被雕像壓斷。

? 這場(chǎng)災(zāi)難的悲劇并未終結(jié)，西爾維婭懷著無限的痛苦，帶著女兒去外地療養(yǎng)，她看著窗外的大海，恍然意識(shí)到，自己的過錯(cuò)在于急于伸手索取一件命運(yùn)不允許她占有的東西。

? 為了忘卻那段回憶，盧喬奮發(fā)的工作，而被破壞的雕塑依然屹立在那，他已經(jīng)無心修復(fù)了，琪娥康陶而今變得沉默不語，一如既往地守候在雕塑室里。

? 這部劇作體現(xiàn)了鄧南遮的唯美主義思想，“藝術(shù)與生命水乳交融”，藝術(shù)死亡，生命也不復(fù)存在，人生也就沒有意義。如果說為了探尋藝術(shù)的真諦，追求生命中的美，就要超越世俗的道德規(guī)范，也就是說要做‘超人’。

《琪娥康陶》這部劇的扉頁鄧南遮引用了大師達(dá)芬奇的名言：“人生美好的東西都將會(huì)消逝，而藝術(shù)的美則是永恒的。”

? 這也是鄧南遮想要表達(dá)的劇作主題。盡管鄧南遮本人備受爭(zhēng)議，對(duì)于他的作品也有各種各樣的評(píng)論。

? 但有一點(diǎn)不可否認(rèn)，當(dāng)時(shí)意大利20世紀(jì)的作家，幾乎沒有一個(gè)不是直接或間接受到他的創(chuàng)作思想的影響。