【注：全文摘自《少有人走的路》（《The Road Less Travelled》），作者：(美國)M·斯科特·派克(M. Scott Peck),心理學家】

人生苦難重重.

人生是一個面對問題并解決問題的過程.

面對問題和解決問題的痛苦,能讓我們得到最好的學習。

**規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源.人人都有逃避問題的傾向.正確的做法是:我們要讓我們自己,也要讓我們的孩子認識到,人生的問題和痛苦具有非凡的價值.勇于承擔責任,敢于面對困難,才能夠使心靈變得健康.自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。通過自律，我們就知道在面對問題時，如何以堅毅、果敢的態(tài)度，從學習與成長中獲得益處。我們教育自己和孩子自律,也是在教育我們雙方如何忍受痛苦,獲得成長。

自律

以積極主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：

推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。

關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要敢于面對痛苦而非逃避。

一、推遲滿足感

意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式。

『父母的過錯』

父母本身難以自律，就不可能成為孩子的榜樣。

父母常常告誡孩子： “照我的話去做，不過別去學我?！彼麄冃锞茻o度，或在孩子面前惡語相向，甚至大打出手。他們?nèi)狈ζ鸫a的自制力，缺少長輩的尊嚴和理性；他們形容邋遢、一塌糊涂，甚至偷懶?；?、背信棄義。他們的生活毫無章法，卻強迫孩子有條不紊地生活。......在年幼的孩子心中．父母就像上帝那樣位高權(quán)重。孩子缺乏其他模仿的對象，自然把父母處理問題的辦法全盤接受下來，并視為金科玉律。父母懂得自律、自制和自尊，生活井然有序，孩子就會心領(lǐng)神會，并奉之為最高準則。父母的生活混亂不堪、任意妄為，孩子們同樣照單全收，并視為不二法門。

我們愛某樣東西，就會樂于為它付出時間。...對子女的愛也同樣如此。

我們可以花更多的時間去照顧他們、陪伴他們。讓孩子學會自律，也需要時間。不把精力用在孩子身上,與孩子相處的時間少得可憐，就無法深入了解其需要，就不知道他們在自律方面，還需要哪些條件。......父母習慣用嚴厲的體罰教訓孩子．本質(zhì)上不是教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。

聰明的父母決不會這樣做。他們愿意花時間了解孩子,對癥下藥地教育孩子。

哪怕孩子犯了大錯，他們也恰當運用敦促、鼓勵、表揚，或必要的警告和責備。他們靈活調(diào)整孩子的發(fā)展方向，認真觀察孩子的言行舉止：吃蛋糕、做功課、撒謊、欺騙、逃避任務……他們也會傾聽孩子的心里話，在對孩子的管教上，他們掌握分寸，張弛有度。他們給孩子講有意義的故事，適時親吻、擁抱、愛撫他們，及時糾正孩子的問題。

父母付出的努力越大，孩子感受到的重視程度。就越是強烈。

有的父母為掩飾在家庭教育上的失敗。就會不停地告訴孩子，說自己是多么愛他們，多么重視他們，云云，但真相無法逃過孩子的眼睛。孩子不會被謊言和欺騙長期蒙蔽。他們渴望得到父母的愛，但父母一再出爾反爾，只會讓他們漸失信心。即便他們表面不會牢騷不斷，或大發(fā)雷霆，可父母的教導和許諾，近乎一錢不值。更為糟糕的是，他們會情不自禁地模仿父母,拷貝父母的處世方式，將它視為人生的標準和榜樣。

孩子童年時能得到父母的愛和照顧，長大后內(nèi)心就會擁有安全感。所有的孩子都害怕被遺棄。

很多孩子沒有這種運氣，從幼年起......因為沒有父母的愛的保證，生活在恐懼的陰影中。有些父母貪圖省事，想讓家庭教育更快生效，動用威嚇性的“遺棄”手段告誡孩子：“照我的話做，不然我絕不會愛你。你可以想象，你會落得什么下場!”——那當然意味著拋棄和死亡。父母把愛心丟到一邊．取而代之的，是缺乏人性的專制，這使得孩子對未來充滿恐懼。
他們覺得世界不安全，甚至把世界看成是地獄，這種感覺會一直帶到成年時期。他們不愿推遲滿足感和安全感，更想選擇當即透支快樂和滿足。他們覺得未來遙遠而渺茫，讓他們?nèi)狈ζ鸫a的信賴感，哪怕未來要比現(xiàn)在好過許多倍，他們也寧可選擇得過且過。

『解決問題的時機』

我相信除非存在智力障礙,不然只要花時間學習,就沒什么問題解決不了。

許多人都沒付出時間和精力，去解決知識、社交、心理方面的問題——就像我對待機械問題的態(tài)度一樣。

問題沒有消失，它們?nèi)岳^續(xù)存在。它們是妨礙心靈成長的永遠的障礙。

直面問題會使人感覺痛苦。

和那些缺乏耐心、想讓問題馬上解決的態(tài)度相比。另一種解決問題的態(tài)度更低級，也更有破壞性，那就是希望問題自行消失。人人都有這樣的傾向：問題一旦出現(xiàn)，就要立刻解決，不然他們就會思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態(tài)顯然不切實際，但一廂情愿地等待問題自行消失，這種心態(tài)更為可怕，通常不會帶來任何好結(jié)果。
只有解決“忽視問題”這一問題，他才能繼續(xù)解決其他問題，才能走向下一步——世界上所有的心理治療，本質(zhì)上莫不如此。

大多數(shù)父母面對孩子的問題束手無策。

連續(xù)數(shù)月乃至數(shù)年都無任何舉措，只可一味拖延。父母做出某些決定的確報難，隨著孩子年齡增長，個別問題可能消失，但終歸是極少數(shù)。在孩子成長的過程中，適當給予指導和幫助，多了解他們的問題，必然是有益的事情，問題拖得越久，就越是難以應付，甚至積重難返，解決起來自然更加艱難了。

二、承擔責任

我們必須面對屬于自己的問題，這是解決問題的基本前提。

避之惟恐不及，認為“這不是我的問題”，顯然一點好處也沒有；指望別人解決，也不是聰明的做法。惟一的辦法——我們應該勇敢地說： “這是我的問題，還是由我來解決!”相當多的人只想逃避，他們寧愿這樣自我安慰： “出現(xiàn)這個問題，不是我而是別人的原因．是別人拖累了我，是我無法控制的社會因素造成的，應該由別人或者社會替我解決。這絕不是我個人的問題?！?/p>

『神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)』

神經(jīng)官能癥患者為自己強加責任，患有人格失調(diào)的人卻不愿承擔責任。

與外界發(fā)生沖突和矛盾，神經(jīng)官能癥患者認為錯在自己，人格失調(diào)癥患者卻把錯誤歸咎于旁人。

不少人兼有神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥，統(tǒng)稱為“人格神經(jīng)官能癥”。

在某些問題上。他們把別入的責任攬到自己身上，內(nèi)心充滿內(nèi)疚感；而在別的問題上，他們卻一推了之。

幾乎人人都患有程度不同的神經(jīng)官能癥或人格失調(diào)癥。

人生一世，正確評估自己的角色，判定該為何人、何事負責，既是我們的責任，也是無法逃避的問題。評估責任歸屬，必然讓我們感覺痛苦,從而產(chǎn)生回避傾向。從內(nèi)心出發(fā)，做出權(quán)衡，當事人須自我反省，其中的痛苦和折磨，令不少人望而卻步。好逸惡勞顯然是人類的天性。......人人都需要多年經(jīng)驗，讓心智不斷成熟，才能夠正確認識自己，客觀評定自己和他人應該承擔的責任。

心理學界有一種公認的說法： “神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)者卻讓別人活得痛苦?！?/h5>

神經(jīng)官能癥患者把責任攬給自己，弄得疲憊不堪；人格失調(diào)癥患者卻嫁禍別人，首當其沖的就是其子女。他們不履行父母的責任，不給孩子需要的愛和關(guān)心。孩子的德行或?qū)W業(yè)出現(xiàn)問題，他們從來不會自我檢討，而是歸咎于教育制度，要么就抱怨和指責別的孩子，認為是他們“帶壞”了自己的孩子。

嫁禍于人顯然是有意逃避責任。

父母常常指責孩子： “你們這些孩子，都快把我逼瘋了!” “要不是你們這些搗蛋鬼，我才不會跟你們的爸爸(媽媽)結(jié)婚!”“你們的媽媽神經(jīng)衰弱，都是你們造成的!” “要不是為了撫養(yǎng)和照顧你們，我原本可以順利讀完大學，干一番真正的大事業(yè)?！彼麄?yōu)楹⒆尤蘸筇颖茇熑翁峁┝税駱?，還給孩子這樣的信息： “我的婚姻很不幸、我的心理不健康、我的人生潦倒不堪，完全是你們的責任?！焙⒆訜o法理解這種指責多么不合理，就將責任歸咎于自己，由此成了神經(jīng)官能癥患者。因此，父母有人格失調(diào)癥狀，孩子自身也會出現(xiàn)人格失調(diào)癥或神經(jīng)官能癥，長輩的問題影響下一代成長，這種情形司空見慣，遺患無窮。

患有人格失調(diào)的父母，為孩子樹立的是反面的榜樣。

他們的病情，也會影響到婚姻、交友和事業(yè)。他們不肯擔負起自己的責任，導致人生問題重重。前面說過，面對問題要挺身而出，不然它們會永遠存在，人格失調(diào)癥患者完全背離這種做法，不由自主地把責任推給配偶、孩子、朋友、父母、上司，或者推給其他抽象事物——帶來“壞的影響”的組織機構(gòu)，比如學校、政府、種族歧視、性別歧視、社會制度、時代潮流等等，但問題卻始終存在。他們推卸責任時,可能感覺舒服和痛快，但心智卻無法成熟，常常成為集體、社會的負擔。
人格失調(diào)癥患者把痛苦轉(zhuǎn)移到集體和社會身上，讓入想起上世紀六十年代，埃爾德里奇·克里佛(美國黑人作家)一句流行的話：

“你不能解決問題，你就會成為問題?！?/h5>

『逃避自由』

我的時間是我的責任，如何安排時間，應由我自行負責，而且只有我本人才有權(quán)處理優(yōu)先次序。

我的負擔沉重，并非是職業(yè)的殘酷性使然，不是命運造成的結(jié)果，也不是上司殘忍的逼迫，這是我自己選擇的方式。出現(xiàn)問題，是我沒有及時改變工作方式。想通了這一切，我的狀況就有了改變。

為個人行為承擔責任，難處在于它會帶來痛苦，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。

我們力圖把責任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運、社會、政府、獨裁者、上司。埃里克·弗洛姆將其所著的討論納粹主義和集權(quán)主義的專論命名為

《逃避自由》

為遠離責任帶來的痛苦。數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實則是在逃避自由。

成年人，應當自己做主。

幼小的孩子依賴父母，當然情有可原，父母獨斷專行，孩子也沒有選擇的余地。對于頭腦清醒的成年人而言，他們則可不受限制，做出適合的選擇。誠然，選擇也不意味著沒有痛苦，自由不意味著與痛苦絕緣，不妨“兩害相權(quán)取其輕”。我相信世界上存在壓迫性的力量，可是我們有足夠的自由與之對抗。
希爾德·布魯茨博士在她的《心理學研究》前言部分，這樣解釋一般病人尋求心理治療的原因：

“他們都面臨一個共同的問題——感覺自己不能夠‘對付’或者改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無助感和自我懷疑?！贝蠖鄶?shù)病人力不從心的根源，在于他們總想逃避自由，不能夠為他們的問題、他們的生活承擔責任。

他們感到乏力，在于他們放棄了自己的力量。

如果得到治療．他們就會知道，

作為成年人，整個一生都充滿選擇和決定的機會。

他們接受這一事實，就會變成自由的人；無法接受這種事實，永遠都會感到自己是個犧牲品。