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大雅·卷阿

貢獻(xiàn)維護(hù)者 朝陽(yáng)山人

《大雅·卷阿》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首頌美詩(shī)，借君子之游而獻(xiàn)詩(shī)以頌，透露出一派雍容祥和的盛世氣象。此詩(shī)真實(shí)地反映了周代的獻(xiàn)詩(shī)現(xiàn)象，是周代獻(xiàn)詩(shī)制度的標(biāo)本。全詩(shī)十章，前六章，每章五句，后四章，每章六句，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，意象諧合，語(yǔ)言精練，賦筆之外，兼用比興，其藝術(shù)手法的運(yùn)用對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。

作品名稱：大雅·卷阿

作品別名：卷阿

作者：無(wú)名氏

創(chuàng)作年代：西周

作品出處：《詩(shī)經(jīng)》

作品原文

大雅①·卷阿②

有卷者阿③，飄風(fēng)自南④。豈弟君子⑤，來(lái)游來(lái)歌，以矢其音⑥。

伴奐爾游矣⑦，優(yōu)游爾休矣⑧。豈弟君子，俾?tīng)枏洜栃寓幔葡裙跻英狻?/p>

爾土宇昄章?，亦孔之厚矣?。豈弟君子，俾?tīng)枏洜栃?，百神爾主?。

爾受命長(zhǎng)矣?，茀祿爾康矣?。豈弟君子，俾?tīng)枏洜栃?，純嘏爾常?。

有馮有翼?，有孝有德，以引以翼?。豈弟君子，四方為則?。

颙颙昂昂?，如圭如璋?，令聞令望?。豈弟君子，四方為綱。

鳳凰于飛，翙翙其羽?，亦集爰止?。藹藹王多吉士?，維君子使?，媚于天子?。

鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天?。藹藹王多吉人，維君子命?，媚于庶人?。

鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣?，于彼朝陽(yáng)?。菶菶萋萋?，雝雝喈喈?。

君子之車(chē)，既庶且多?。君子之馬，既閑且馳?。矢詩(shī)不多?，維以遂歌?。[1]

注釋譯文

詞句注釋

①大雅：《詩(shī)經(jīng)》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂(lè)，即正調(diào)，指當(dāng)時(shí)西周都城鎬京地區(qū)的詩(shī)歌樂(lè)調(diào)。大雅部分今存三十一篇。

②卷（quán）：曲折。阿（ē）：山陵，山角。

③有卷：卷卷，卷曲。有，形容詞詞頭。

④飄風(fēng)：旋風(fēng)，陣風(fēng)。

⑤豈（kǎi）弟（tì）：即“愷悌”，和樂(lè)平易的樣子。君子：此處指周王。

⑥以：因而。矢：陳，此指發(fā)出。

⑦伴奐：優(yōu)游閑暇。，據(jù)鄭玄箋：“伴奐，自縱弛之意也?！眲t“伴奐”當(dāng)即“泮渙”，無(wú)拘無(wú)束之貌。

⑧優(yōu)游：從容自得之貌。

⑨俾（bǐ）：使。爾：指周天子。彌爾性：長(zhǎng)命百歲的意思。彌，終，盡。性，同“生”，生命。

⑩似：同“嗣”，繼承。酋：同“猷”，謀劃，謀略。

?土宇：即土地，疆界，猶言國(guó)家。昄（bǎn）章：版圖。

?孔：很。厚：富厚，廣大。

?百神：各種神靈。主：主祭。

?受命：受上天之命。

?茀（fú）祿：福祿。茀，通“?！?。

?純嘏（gǔ）：大福。嘏，福。常：長(zhǎng)久。

?馮（píng）：輔。翼：助。一說(shuō)馮、翼為復(fù)合詞，精神充沛、儀態(tài)盛壯的樣子。

?以引以翼：形容前呼后擁的排場(chǎng)。引，牽挽。

?則：標(biāo)準(zhǔn)，法則。

?颙（yōng）颙：莊重恭敬。一說(shuō)魁梧高大。昂（áng）昂：氣概軒昂。

?圭：古代玉制禮器，長(zhǎng)條形，上端尖。璋：也是古代玉制禮器，長(zhǎng)條形，上端作斜銳角。

?令：美好。聞：聲譽(yù)。

?翙（huì）翙：鳥(niǎo)展翅振動(dòng)之聲。

?爰：而。止：落，棲息。

?藹藹：眾多的樣子。一說(shuō)平易和氣。吉士：賢良之士。

?使：驅(qū)使。

?媚：愛(ài)戴，順從。

?傅：附，至。

?命：使。

?庶人：民眾。

?梧桐：落葉喬木，鳳凰非梧桐不棲，說(shuō)見(jiàn)《莊子》。

?朝陽(yáng)：指山的東面，因其早上為太陽(yáng)所照，故稱。

?菶（běng）菶：草木茂盛的樣子。

?雝（yōng）雝喈（jiē）喈：鳥(niǎo)鳴聲。

?庶：眾多。多：通“侈”，華麗堂皇，寬闊舒適。

?閑：嫻熟，訓(xùn)練有素。馳：跑得快。

?不多：很多。不，通“丕”，大。

?遂：對(duì)。一說(shuō)達(dá)致心愿。[2][3][4][5]

白話譯文

曲折丘陵風(fēng)光好，旋風(fēng)南來(lái)聲怒號(hào)。和氣近人的君子，到此遨游歌載道，大家獻(xiàn)詩(shī)興致高。

江山如畫(huà)任你游，悠閑自得且暫休。和氣近人的君子，終生辛勞何所求，繼承祖業(yè)功千秋。

你的版圖和封疆，一望無(wú)際遍海內(nèi)。和氣近人的君子，終生辛勞有作為，主祭百神最相配。

你受天命長(zhǎng)又久，福祿安康樣樣有。和氣近人的君子，終生辛勞百年壽，天賜洪福永享受。

賢才良士輔佐你，品德崇高有權(quán)威，匡扶相濟(jì)功績(jī)偉。和氣近人的君子，垂范天下萬(wàn)民隨。

賢臣肅敬志高昂，品德純潔如圭璋，名聲威望傳四方。和氣近人的君子，天下諸侯好榜樣。

高高青天鳳凰飛，百鳥(niǎo)展翅緊相隨，鳳停樹(shù)上百鳥(niǎo)陪。周王身邊賢士萃，任您驅(qū)使獻(xiàn)智慧，愛(ài)戴天子不敢違。

青天高高鳳凰飛，百鳥(niǎo)紛紛緊相隨，直上晴空迎朝暉。周王身邊賢士萃，聽(tīng)您命令不辭累，愛(ài)護(hù)人民行無(wú)虧。

鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽(yáng)。枝葉茂盛郁蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚(yáng)。

迎送賢臣馬車(chē)備，車(chē)子既多又華美。迎送賢臣有好馬，奔騰熟練快如飛。賢臣獻(xiàn)詩(shī)真不少，為答周王唱歌會(huì)。[4][5]

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作背景，學(xué)界看法尚有分歧。《毛詩(shī)序》云“《卷阿》，召康公戒成王也”；宋代朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為“（召康）公從成王游歌于卷阿之上，因王之歌而作此以為戒”；而今人祝秀權(quán)認(rèn)為《大雅·卷阿》作于西周穆王時(shí)期。[4][5][6]

作品鑒賞

整體賞析

《大雅·卷阿》主旨是贊美周王，歌頌周王求賢用賢，同時(shí)寓戒于頌。詩(shī)中以“鳳凰”“梧桐”“朝陽(yáng)”“高岡”等意象比擬周王，營(yíng)造出一種吉祥如意的氛圍。

第一章發(fā)端總敘，以領(lǐng)起全詩(shī)?！都弛＜o(jì)年》：“成王三十三年，游于卷阿，召康公從。”此詩(shī)所記，當(dāng)即為此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飄風(fēng)自南”言出游之時(shí)，“豈弟君子”言出游之人，“來(lái)游來(lái)歌，以矢其音”二句則并游、歌而敘之。這段記敘簡(jiǎn)約而又全面，所以前人稱其“是一段卷阿游宴小記”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）。

第二、三、四章，稱頌周室版圖廣大，疆域遼闊，周王恩澤，遍于海內(nèi)，周王膺受天命，既長(zhǎng)且久，福祿安康，樣樣齊備，因而能夠盡情娛游，閑暇自得。這些稱頌歸結(jié)到一點(diǎn)，便是那重復(fù)了三次的“俾?tīng)枏洜栃浴保醋Ｖ芡蹰L(zhǎng)命百歲，以便繼承祖宗功業(yè)，成為百神的祭主，永遠(yuǎn)享受天賜洪福。

第五、六章，稱頌周王有賢才良士盡心輔佐，因而能夠威望卓著，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為天下四方的準(zhǔn)則與楷模。這兩章是承第二、三、四章而來(lái)。第二、三、四章主要說(shuō)的是周王德性的內(nèi)在作用，五、六兩章主要說(shuō)的是周王德性的外在影響，二者相輔相成，相得益彰。

第七、八、九章，以鳳凰比周王，以百鳥(niǎo)比賢臣。詩(shī)人以鳳凰展翅高飛，百鳥(niǎo)緊緊相隨，比喻賢臣對(duì)周王的擁戴，即所謂“媚于天子”。而所謂“媚于庶人”，不過(guò)是一種陪襯。然后又以高岡梧桐郁郁蒼蒼，朝陽(yáng)鳴鳳宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，渲染出一種君臣相得的和諧氣氛。

第十章回過(guò)頭來(lái)，描寫(xiě)出游時(shí)車(chē)馬，仍扣緊君臣相得之意。末二句寫(xiě)群臣獻(xiàn)詩(shī)，盛況空前，與首章之“來(lái)游來(lái)歌，以矢其音”呼應(yīng)作結(jié)。

此篇是對(duì)周王歌功頌德的詩(shī)篇，思想上帶有局限性，但稱頌中帶有勸戒之意，所以仍有可取之處。從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，全篇規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，章法嚴(yán)謹(jǐn)，意象諧合，詞語(yǔ)形象精煉，賦筆之外，兼用比興，如以“如圭如璋”比賢臣之“顒?lì)劙喊骸?，以鳳凰百鳥(niǎo)比喻“王多吉士”“王多吉人”，都很貼切自然，給讀者留下了鮮明的印象，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。[2][3][4]

名家點(diǎn)評(píng)

清代牛運(yùn)震《詩(shī)志》：“意象閑遠(yuǎn)，妙于發(fā)端，詩(shī)意亦飄然而來(lái)?！?/p>

清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“蓋自鳳鳴于岐，而周才日盛。即此一游，一時(shí)扈從賢臣，無(wú)非才德具備，與吉光瑞羽，互相輝映，故物瑞人材，雙美并詠，君顧之而君樂(lè)，民望之而民喜，有不期然而然者。故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也。然猶未足以形容其盛也。九章復(fù)即鳳凰之集于梧桐，向朝陽(yáng)而鳴高者虛寫(xiě)一番。則‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象，自足以想見(jiàn)其‘蹌蹌濟(jì)濟(jì)’之盛焉?！盵3][4]

參考資料

[1]? 朱 熹．詩(shī)經(jīng)集傳[M]．上海：上海古籍出版社．1987：135-136

[2]? 周?chē)[天．詩(shī)經(jīng)楚辭鑒賞辭典[M]．成都：四川辭書(shū)出版社．1990：746-750

[3]? 李山 解讀．詩(shī)經(jīng)（節(jié)選）．北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社．2017：328-332

[4]? 姜亮夫 等．先秦詩(shī)鑒賞辭典[M]．上海：上海辭書(shū)出版社．1998：575-579

[5]? 周振甫．詩(shī)經(jīng)譯注[M]．北京：中華書(shū)局．2013：439-442

[6]? 祝秀權(quán).《大雅·卷阿》為穆王時(shí)詩(shī)考[J].天中學(xué)刊,2010(6):85-88