英惠本是被丈夫視為“省心” 的普通妻子，但是通過了一段噩夢，她就開始不吃肉了。這一行為讓丈夫很難接受，剛開始還可以，以為是不喜歡，而后長時(shí)間的不吃，生活的規(guī)律就變得打破，原來丈夫還想和她要一個(gè)孩子，但是后來的素食，漸漸丈夫?qū)λチ伺d趣，在公司聚餐時(shí)，英惠堅(jiān)持拒肉，讓他覺得很沒面子，丈夫?qū)λ狈α岁P(guān)心，冷暴力，最終離婚，期間，他們回到了外家，岳父堅(jiān)持要往惠英的嘴里塞肉，讓她割腕自殺，挽救回來后，她的精神狀態(tài)恍惚，并且每況愈下。

離婚后的英惠獨(dú)居，姐姐仁惠便時(shí)常讓從事影視攝影的丈夫幫忙照看。姐夫被英惠身上的特質(zhì)吸引，還得知她臀部有塊胎記，竟生出將她當(dāng)作創(chuàng)作素材的念頭。因?yàn)榻惴蛳矚g人體彩繪，他把她當(dāng)作了素材進(jìn)行人體彩繪，不該發(fā)生的事情也發(fā)生了，她的偏執(zhí)的花朵，竟然如同活水，讓精神萎靡的素食者“活”了過來，然而被姐姐發(fā)現(xiàn)了，姐夫和英惠也被送進(jìn)了精神病院。姐夫被送走了之后就再也沒有回來，姐姐照顧著英惠，英惠其實(shí)內(nèi)心是痛苦的，姐姐照顧她其實(shí)是不理解她的，認(rèn)為自己是樹，拒絕進(jìn)食，只能靠水和陽光存活，身體也日漸枯槁，內(nèi)心滿是痛苦，回想她的原生家庭，父親醉酒后總是打他，兩個(gè)小姐倆互相依靠。仁惠明白的是英惠拒肉并非無理取鬧，而是童年創(chuàng)傷的爆發(fā)，這也確實(shí)是心理疾病。她拒絕吃肉，她是拒絕成為像父親那種充滿暴力的人；她想要變成植物，是想徹底逃離人類世界的傷害。

如果從解決方案的角度看待問題，英惠是需要治療的，面對(duì)傷害，不要強(qiáng)迫自己“遺忘” 或 “忍耐”，可以向信任的人傾訴，而治療的人是丈夫、是姐姐、甚至是家人。當(dāng)家人出現(xiàn)拒食、自我封閉等反常行為，我們不是強(qiáng)迫，而是追尋為什么？

從自我的角度看待問題，每個(gè)人都需要建立清晰的自我邊界，明確“我不愿意” 的底線，不因?yàn)樗说钠诖讌f(xié)自己的感受。當(dāng)外界的要求讓你痛苦時(shí)，要敢于拒絕，而不是用自我傷害的方式逃避。傷害的只能讓自己覺得更痛苦。

從社會(huì)的層面看。讓“痛苦被看見、被傾聽、被療愈”，而不是讓個(gè)體獨(dú)自在黑暗里掙扎。或許這些是這部作品的偉大之處。

這里有一部分內(nèi)容可以做重點(diǎn)評(píng)說的。其實(shí)是男權(quán)社會(huì)對(duì)女性系統(tǒng)性的傷害，我想到了另外一部作品《房思琪的初戀樂園》李國華利用房思琪對(duì)文學(xué)的信仰和恥感文化，將性侵包裝成“愛情”；而《素食者》中，英惠的丈夫把她當(dāng)作附屬品，實(shí)施婚內(nèi)強(qiáng)奸，父親用暴力逼迫她吃肉，姐夫借藝術(shù)之名滿足私欲，這些男性都將女性的尊嚴(yán)與感受拋之腦后，凸顯了男權(quán)對(duì)女性的碾壓。房思琪最終因長期性侵陷入精神失常，徹底喪失正常生活能力；英惠從拒絕吃肉逐步走向認(rèn)定自己是植物，拒絕進(jìn)食，在精神病院日漸枯槁，兩人都沒能在現(xiàn)實(shí)中找到救贖，其悲劇都在控訴社會(huì)與周遭對(duì)個(gè)體痛苦的漠視。

兩者都有反抗但是反抗的方式截然不同，英惠極具荒誕與極端的象征性反抗。英惠以拒絕吃肉、自殘、幻想成為植物等反常行為對(duì)抗，甚至用傷害自己身體的方式掙脫束縛，是對(duì)整個(gè)人類暴力體系的決絕背離。房思琪以自我欺騙的隱忍方式消極掙扎。房思琪為緩解痛苦，強(qiáng)迫自己“愛上” 施暴者，斯德哥爾摩綜合征的體現(xiàn)。李國華偶爾會(huì)對(duì)她進(jìn)行“文學(xué)投喂”，夸贊她的才華，這種行為被房思琪解讀為 “愛”。為了緩解被侵害的痛苦，她強(qiáng)迫自己將傷害合理化，告訴自己 “老師是愛我的，這不是侵犯，是愛情”。顯然試圖用這種方式合理化傷害，全程未進(jìn)行顯性反抗，最終在自我拉扯中徹底崩潰。

同樣今天一個(gè)小姑娘找我占卜，占卜愛情，因?yàn)槭腔ハ嗨撼兜膼矍?，結(jié)果是糾結(jié)。但是我告訴她：經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，人格不能獨(dú)立；精神不獨(dú)立，就會(huì)相互依賴，過度的依賴就會(huì)變成了傷害，更重要的是你如何看待自己，思考明白了，理智便不會(huì)變成瘋狂。