讀過一則雞湯，很喜歡：
茶的兩種狀態(tài)：沉、浮。飲者的兩種姿勢：端起、放下。
一、端起什么？端起使命。
易即良知?！霸姰嬒髷?shù)卦爻位”解讀的是人情事理，用“錯(cuò)綜復(fù)雜之消息”推理的關(guān)鍵在于“感同身受”，學(xué)習(xí)易學(xué)的前提就是做人，做一個(gè)真人，做一個(gè)堂堂正正、無愧于心的大寫的人。孔子從沒有給出“仁”的定義，但孔子和孟子都清楚明白地告訴我們：仁者，人也。所謂做圣人，無非就是成為一個(gè)真正的人。
如果說易學(xué)告訴我們要端起什么，那就是端起作為一個(gè)人的責(zé)任和使命。孟子稱之為志，《大學(xué)》稱之為知本，《中庸》稱之為天命。
那么如何端起這份責(zé)任和使命呢？
《易》中說：自強(qiáng)不息、厚德載物；《大學(xué)》中說：格物致知、誠意正心、修齊治平，王陽明將大學(xué)之道總結(jié)為致良知；《中庸》中說：致中和。
乾坤龍馬也好、致良知也行、致中和也罷，都要回答一個(gè)問題：憑什么？
易學(xué)用《大畜》做出回答：在人和畜生之間，我們沒的選擇。
二、放下什么？放下妄想。
（一）為什么要放下妄想？
用一個(gè)詞回答：幸福。
用一句話回答：我們總是想要的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于需要的，結(jié)果反而把幸福給丟了。
我們窮畢生之努力，卻不能收獲自己需要的生活，這是一種悲哀。
我們真正需要的生活，一言以蔽之：幸福。所以只有真正的幸福才是我們應(yīng)該追求的，其他與幸福無關(guān)的，都是妄想。
（二）什么是幸福？
這個(gè)問題太大，我準(zhǔn)備另開一個(gè)文集來詳述。
用一個(gè)詞回答：做人。
用一句話回答：做一個(gè)真正的人。
不解釋，因?yàn)樾枰f的話太多。同意也罷，反對也好。我們頂著一副人的皮囊，但卻不能過一個(gè)人應(yīng)該過的生活，還說什么幸福，騙鬼吧。
（三）放下妄想，就能得到幸福嗎？
不能。但除此之外，更不可能。
放下妄想，是邁向幸福的第一步。易學(xué)中有一個(gè)專卦《艮》，講的就是止為人之根、德之首。知止，就是向知本邁出的最重要的一步，也就是知道哪些是自己真正需要的，哪些是可有可無的，哪些是可以放棄的。
（四）如何知道什么是妄想？
一句話：走投無路之時(shí)，就是擺脫妄想之際。
易學(xué)中有一個(gè)專卦《困》，里面沒有一個(gè)爻是好詞，講的就是人生的種種困境，沒有一個(gè)是老百姓喜歡的。但圣賢們反而大發(fā)感慨，說什么“險(xiǎn)以悅，困而不失其所亨”、“君子以致命遂志”，好像在說：好啊，好啊，太好了；天命所在，舍我其誰。圣賢們之所以無懼困苦，答案只有一個(gè)：活在世上唯一的天命，同時(shí)也是我的自由意志心甘情愿地做出的選擇，就是做一個(gè)真人。這是別人奪不走搶不去的，除此之外，你們愛要啥要啥，所謂困苦，無非是受心中贅物的拖累，趁早拿走。
圣賢君子正是借助“困”境，看到了自己本心真正的樣子，知道了什么是天命，知道了什么是“人”該過的生活。
（五）易經(jīng)中講了哪些是妄想？
（1）貪生怕死
愛生惡死，人之常情，但貪生怕死，也就失去了“生”的價(jià)值。易經(jīng)用“復(fù)”、“剝”兩個(gè)卦，講凡有生者必有死，新陳代謝是生命延續(xù)的保障機(jī)制，個(gè)體的死亡是群體繁衍的基礎(chǔ)。“死而不亡者壽”，真正遠(yuǎn)離死亡的辦法就是過好當(dāng)下的生活，活著的時(shí)候幸福，靈魂才能不朽。假如每天都在地獄中煎熬，活那么長干什么？
（2）貪大求全
有聚就有散（姤卦、夬卦），破除掉千秋萬代的妄想。從積極的角度，革故鼎新才是百年基業(yè)的本色，人員正常的流動(dòng)才能保證組織的持續(xù)發(fā)展。
有盛就有衰（豐卦、旅卦），破除掉一勞永逸的妄想。從積極的角度，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰才是生活的常態(tài)，與其貪戀盛世之風(fēng)光安逸，不如安享未達(dá)時(shí)的勤勉奮發(fā)。
有圓就有缺（既濟(jì)、未濟(jì)），破處掉十全十美的妄想。從積極的角度，有所缺陷，才會有所期待，才會有所動(dòng)力；我們是生活在希望之中的，沒有了缺陷，也就不再有所謂的希望了。
（3）貪得無厭
有得就有失（損卦、益卦），有利就有弊（坎卦、離卦），破除掉不勞而獲、好處占盡的妄想。從積極的角度，知道舍，才有得，才有舒。
（4）好為人師
好為人師的妄想，重點(diǎn)在“好”字上。為人師表，正常工作，人生一大快事。但加了一個(gè)“好”字，便多了強(qiáng)人所難、賣弄炫耀、沽名釣譽(yù)的含義。
謙受益、滿招損（謙卦、豫卦），破除掉好為人師的妄想。從積極的角度，知道自己的無知，才是真知。
有榮寵之譽(yù)就有屈辱之毀（明夷、晉卦），破除掉名垂千古的妄想。從積極的角度，與其外求于人，何不反求諸己。
易經(jīng)中有很多卦是教給我們?nèi)绾螢槿藥煴淼?，比如觀卦、臨卦，就是提醒我們好的教師必須用心觀察、用心指導(dǎo)；蹇卦、解卦、屯卦、蒙卦、困卦、井卦則強(qiáng)調(diào)教師如園丁，細(xì)心呵護(hù)、適時(shí)耕耘是教師的本分，但出什么苗、結(jié)什么果，關(guān)鍵要看種子，有些事教師包辦不了。
（5）為所欲為
有欲望就有糾紛（需卦、訟卦），有親薄就有爭斗（師卦、比卦），有欣喜就有恐懼（賁卦、噬嗑卦），有約束才會有自由（節(jié)卦、渙卦），破除掉為所欲為的妄想。從積極的角度，斗爭不必然代表暴力；居安思危、未雨綢繆，動(dòng)之以情、曉之以理、勵(lì)之以利，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。所謀者大，所見者遠(yuǎn)，為所欲為不過是井底之蛙罷了。
（六）怎樣放下妄想？
妄想原本也是來自我們的本性，只是過分而已?！洞髮W(xué)》傳承了兩千多年的修身六次第：“止、定、靜、安、慮、得?！?，告訴我們修身要先有“止”的觀念，從一言一行、一顰一笑入手，在抬手投足之間融會貫通，老百姓有一句俗語：“要有個(gè)夠兒”，然后在心中慢慢去磨這個(gè)“度”字，和于“度”，也就是和于“中”，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”（中庸）。
